報導 來自 二月, 2007
巴林: 日前遭控告的blogger获得保释
原文:Bahrain: Blogger Released on Bail!作者:Amira Al Hussaini译者:abstract校对:Portnoy 知名的巴林bloggerMahmood Al Yousif在其部落格的文章中描写某位官员是“笨蛋”而被该名官员的控告一案，昨天这位blogger遭到犯罪调查部门(Criminal Investigation Department,CID)的传唤 今天，这位blogger在律师的陪同之下，接受检察官的讯问及辩论长达三小时，最后获得保释。Al Yousif自己写道： “巴林的法律规定里，在场的律师不被允许中断检审官的讯问，反对检查审所提问的问题或建议其当事人拒絶回答特定问题。律师只能坐在一旁直到讯问结束的时后，才有机会能表达抱怨、向检察官请求文件的影本，以及释放被告或是交保的请求，不然就得整个周末收押在监狱里。” “在结束三小时的讯问后，检察官要求我们先去等候室休息，让他对本案能有所思考。他的确深思熟虑了一番，最后认定本案为轻罪，裁定以500巴林第纳尔（BDH,相当于1,325美金）交保。我的律师坚持代表我缴交保释金后，我们步出法庭。” “接下来这次起诉书将会经由检察长办公室，由他们决定是否接受本案，诉诸法庭，或是驳回起诉，结束案件。这些程序及结果仍 须等待几天的时间。除非原告撤回对我的控告，但即使他的案子被撒销，还是得由检察官依据本案是否和公共利益有关，决定是否侦查或驳回”Al Yousif解释。 这位部落客会就此闭嘴吗？而他又给了巴林的blogger什么样的建议？ “然而，下一步是什么？Mahmood Al-Yousif之后会怎么做？我会改变我部落格的走向吗？我会集中火力于非政治议题吗的文章主题吗？我会停止批评政府官员以及政府的所做所为吗？我会 走向地下化吗？我应该拒絶交保然后被收押，这样我就会因此案成为烈士？下一步是什么？”他这么说道。 “就我而言，下一步会和往常一样。只是，我会极力主张巴林的部落客们走向地下化。写部落格写到众所周知并不值得，因为这只会让你像我现在所经历的一样，受到注目而被控告。这些想控告部落客的人没办法控告不知道名字的人，他们自己明白。” 不用说，Al Yousif最后是对当局是置之不理，且得到来自世界各地的支持。到他的blog的回响栏去看个究竟。 部落客夥伴Lulu藉这个机会哀悼言论自由 现在，我可以号召我的blogger夥伴们为言论自由默哀一分钟，愿她安息。 Silly Bahraini Girl也以一封公开信综述了对Al Yousif的所有支持 她感到纳闷的说：“我真的不明白为什么在自己个人线上日志/blog上发表的个人想法会招致攻击。如果受批评者不喜欢，我不 知道他为什么不换个blog看，我的意思是说不要庸人自扰进入你个人的网际空间。部落客并没有强迫任何人来阅读自己的博客，不是吗？不管是谁把都不过是依 据自己的想法转换成文字书写出来，不是吗？为什么这些抱怨者现在心生不满呢？”
秘鲁: 洪水、皮斯可纪念日与免费教育
原文:Flooding, Pisco, and Free Education作者:Juan Arellano翻译:ilya校对:Portnoy 在过去几周里，秘鲁中部丛林中美丽的 Chanchamayo 区域发生了洪水与土石流。即使媒体已经深入地报导了这个消息，blogger对这个议题似乎不甚感兴趣。然而，很可能除了 Peru Llacta 〈还没有学会的教训〉反省缺乏前瞻的劣习深切根植于文化中与导致的资源浪费之外，我漏掉了他们发表的文章。从美国 Peruanista 向英语读者发表了〈秘鲁洪水：如何伸出援手〉： “最近洪水与土石流的灾情发生在秘鲁安地斯山区（Andes）的中部，这是一场未预期的豪大雨之后所造成的灾情，从 2006 年底迄今还在继续。超过 16 人死亡，数十人失踪，数千人失去家园、工作、牲口与土地。据秘鲁政府表示，重建的过程将进行至少六个月；但是对灾区民众来说，这个让他们可以回归正常生活 的过渡时期，将会持续更久的时间。” Peruanista 整理了与灾民正在协力重整家园的相关地图、影像与网站连结的资讯。西班牙的 Imaginariums 也对《寻找因秘鲁洪水与土石流失踪人士的成果》加以评论。令人好奇的是，在 ADEA（动物伦理保护团体）也对秘鲁灾情中的动物有所关注：他们发出了对中部丛林中的动物的求救讯息。 下一个主题，在上周末秘鲁庆祝了“皮斯可纪念日”（Pisco Day）的活动。在 Cinencuentro，人们从平常关心的话题中跳出来，张贴照片来纪念这个日子。“皮斯可日快乐！”因为就是要这样庆祝的啦，Pisco Weblog 的网志文章标题非常具有教学意义：“皮斯可苏打的日子”（Day of the Pisco Sour）。然而，我们必须也得记得 Milanta 所说的：皮斯可是不错，但是….当然庆祝是好事，但是我们不要太超过。 最后一个吸引许多有兴趣的团体加入讨论的，是终止免费大学教育的停止免学费提议。Gran Combo Club 在两篇文章中作了非常好的摘要：〈免费教育〉与〈免费教育 II〉。它总结了不同媒体中的许多观点，并且连结到深入探讨一些主题的几个blog。同时 Pueblo Vruto 在他的文章〈很恐怖，但是必须该如此〉毫无疑问地表达了对这个提议的支持。最后，La Cebolla 在这串讨论中加入了一定要有的幽默感：“百分之百的学生到 2011 年之前，都会去念私立学校”。如果这个提议更认真，它将让blogger有更多讨论的话题，我们就先观察到这里。 这篇文章的照片是来自 La...
伊朗blogger述说他们的监狱经验
校对:Portnoy 在伊朗有许多人因政治因素而入狱。而现在，这些曾经为阶下囚的人们透过绘画或是blog来分享他们个人的故事。一些人，包括blogger与研究员，长期以来都是以身为非囚犯的局外人观点来看待在伊朗的监狱。现在，就让我们来看看这些部落格的内容吧! 我看到了地狱 Hesam Firouzi 医师(中译: 汉生 芙罗斯)，一位人权主义份子的医师，在一月份时入监服刑了18天，而在此期间他治疗了许多的囚犯。他在他的部落格分享了部份自己的经历。Firouzi 医师批评狱内医疗人员对囚犯的行为，他还说如果囚犯有机会可以被医生探视，这位囚犯必须再等20天才能得到第二次探视。他说，常常是19到20个囚犯 挤在15到20平方公尺大的空间里。Hesam Firouzi 医师也提到狱中的毒品，尤其是快克(crack)，可以十分轻易购买到。这位blogger将自己的狱中经验写成一封信，寄给政府当局。 他说，狱中的牙医唯一的工作就是把囚犯的牙齿拔掉，这位部落客补充，狱中有许多人生了重病但却没有任何的管道可以让他们获得治疗。他用“我亲眼见到了地 狱”来总结他的经历。 毒品是王 Ghomarasheghaneh因写政治文章而入狱，他说，许多囚犯其实是在狱中才染上毒瘾，这刚好与大众的认知相反。120个囚犯中有超过100个染上毒瘾。 他说在狱中快克的价钱是外面的十倍，这样的行情使得许多人想要做毒品的生意。以下为他列出的几个上瘾数激增的原因: 1. 没有心理医师 2. 有毒瘾的和没毒瘾的关在一起 3. 没有图书馆或运动中心 4. 有些职员甚至带毒品进入监狱 5. 年轻与年老的囚犯并没有分开，而那些低于25岁的囚犯为易受影响的一群。他认为在狱中负责的人根本不知道到底发生什么事。 挥之不去的恶梦 Memarian与其他的blogger一样因为政治的原因而惨遭入狱的政治迫害。他说，我一直是很乐观的人。但就他在监狱的观察，他说，狱中的人们就像行尸走肉一般。他接着说: 当我出狱时，我跟我自己说：忘了这一切，别让监狱的那些人伤害我的乐观，但是那段经验仍是在我的脑海里挥之不去。我仍记得狱卒的哨子声和他们开我牢房的钥匙声。 强迫告解与欢呼的幻想 Jomhour从未入狱过，不过他批评在伊朗监狱内的强迫告解。自从伊朗回教革命的第一天起，许多人被强迫在电视机前陈述他们的罪。 总结这些没有正义存在的感觉，伊朗诗人Kasra Anghai，用以下的诗与我们分享在狱中的感觉: 在混乱的森林里我们找到了一个有着白色墙壁的小屋但事后我们发现那间小屋只是乌鸦的梦境而我们都迷失了在由老迈的音乐家所演奏的悦耳音乐中迷失了在那遥远的河畔
柬埔寨: 重写历史
原文：Re-writing the history of Cambodia 作者：Tharum Bun 译者：foolfitz 校对：Portnoy 柬埔寨最著名的文学家，Keng Vannsak，不久前揭露了一个惊人的发现，是关于十二世纪时，高棉帝国的统治者，闍耶跋摩七世（Jayavarman VII，中文／英文）的一生。身为佛教的领导者，这位贤能的国王带领帝国迈向历史上最辉煌的时代，他那伟大且广为人知的形象，成为当今人民的心里，国族尊严的最佳象征。 图片来源：维基百科 – King JayavarmanVII 在高棉自由亚洲电台的系列访谈中，高龄八十多岁的Keng Vannsak，声称那古代的君王乃是“不堪的暴君，高棉帝国也因为他兴建太多的庙宇，而由盛转衰。”一位经常引用这位学者文学作品的年轻诗人，对此言论感到震惊且失望，他表示： 身为一位广受敬重的学者，Vannsak先生应当知道，什么题材值得引用与分析；然而他在这事件中，却完全不顾学术标准，如此并不能为他带来任何好处，只会降低他的信誉。 而Thom Vanak仍选择相信，这一位前法文学者的意见，具有一定可信度。他打破沉默，寄了封表示支持的信给自由亚洲电台的编辑，希望能继续播出那一系列访谈，即使该访谈已招致许多猛烈的批评： 亲爱的自由亚洲电台， Keng Vansak教授在此地是一位广为人们所敬重的学者，而他见解不凡的研究，也被世界各地的人所认同。请继续播出教授的那一系列访谈，或是访问任何一位，愿意揭发高棉历史上黑暗年代的学者。 真诚的 Thom Vanak 柴桢 历史有它不为人知的一面。藉由研读史料文本，史学家研究过去人们的活动，试图回答历史的问题，即使史学研究的材料来源无边无际。事实上，古代高棉文 明的学者，几乎没有留下君王的生平纪录，但历史小说⟪君王的最后一曲⟫作者，柬埔寨裔的Geoff Ryman却在书中描述，闍耶跋摩七世（胜利之盾）统一了帝国，并在吴哥建造无数庙宇。这便是二十一世纪，柬埔寨人民所相信的。在小说中，闍耶跋摩七世被视为伟大文明的象征，一如波布（Pol Pot，中文／英文）之于可怕的破坏。 而博客Sopheak认为，自由亚洲电台和高棉语学界都应向高棉帝国道歉。
新闻自由监督组织严词批判马尔地夫
原文： Press freedom watchdogs slam Maldives作者： Nihan Zafar译者：
苏丹:中国人来了以及落选非洲联盟主席
校对:Portnoy 本篇巡礼的焦点所在是苏丹总统争取非洲联盟主席却败给了迦纳，以及一些对中国近来对非洲感兴趣的想法。部落客Black Kush对苏丹总统巴尔希没有选上非洲联盟的主席感到放心: 所以非洲国家的领袖说话了。用传统的方式解决冲突，非洲联盟主席的职位最后归由迦纳 你可以叹一口气，但关于下一年度的政策呢？还没有人谈起它。 苏丹思想家这个部落格也是一样。他们对中国的有共同的想法。Black Kush在部落格上贴了一篇名为“中国人来了!”的文章 这叫喊声通常引起世界性的恐惧，但现在已经太迟了。他们己经在这里了，起码苏丹现在是这样。 中国想从从非洲得到什么呢，以苏丹为例？中国在苏丹的投资已达前所未有的规模并不是个秘密。当西方国家从苏丹撒离，中国人进驻填补了这个缺口。谁将会责备苏丹？中国人在苏丹各地造桥铺路盖水坝，以及取得他们想要的油源。 也由于投资的因素，中国是唯一个可以对苏丹在达佛尔问题上施压的国家。胡锦涛说了什么？停止种族屠杀或是撤离？没人有所期望。长久以来，中国自己对于西方指责的人权问题也一直在装傻。 胡锦涛在苏丹确实受到欢迎。如果他的到来可以为达佛尔做些什么，那会更好，而不是一开始就说他访问苏丹应该要怎样怎样… 但要注意是，中国对非洲的兴趣真的都是商业导向吗？或者，在他们的袖子还有什么戏法？ 苏丹思想家有这些话要说 许多苏丹人以苏丹和中国有如此密切的关系感到高兴。他们喜欢这个打破美国独大而以中国成为新的强权来填补空缺的想法。我不 这么认为。坦白来说，我感到忧心。老实讲，我宁可美国是独大的强权而不是中国。我害怕我不瞭解的，而我就是不瞭解中国的意图（也许我应该多认识些在中国的 部落客）。我瞭解美国和西方国家多一些。因此，我不是不信任中国。更何况，中国没有民主。它是一个没有实质自由，也不尊重人权的地方。它是共产主义国家， 它反对宗教自由，所以也当然是反对神的。这种作法让我不能与他站在同一阵线。 ．．．中国从他们在苏丹的活动中获利但对达佛尔所发生的事漠不关心。和它在其它地方做的事都是一样的。 同时，住在坦尚尼亚的Path2Hope在部落格发表了一篇关于她最近到衣索比亚的旅行见闻 不管你对衣索比亚有什么先入为主的成见，衣索比亚自认为自己拥有世界最美丽的人民，悠久历史的土地，音乐以及令人叹为观止的古代建筑。 “Amharinye alchlem”基本上的意思是说:不要 说／瞭解 衣索比亚的官方语言，这是一句值得记住的好句子。虽然我要说，我的确在宣传它的时候遇到困难，但它简单明白的总结了我是一个自以为是的衣索比亚人，否认自 己的根。一个朋友警告我说，如果被怀疑是索马利亚人，我会遇到麻烦。但如果说地球上有一个国家是真的敬重苏丹人民，那就是衣索比亚。 Mimz有一篇关于女性生殖器切除的文章 你知道有三种不同形式的女性生殖器切除吗？ 一种比一种更糟糕 这个网站有些关于女性生殖器切除的临床处理，你可以看到在生产前后它对女性生殖器的伤害程度。 同时，也可以对阴部封锁及缝合是如何的痛苦有个清楚的瞭解 Precious写了一系列高度资讯性的文章，是关于苏丹的不同政党：历史介绍，1989政变后的政党，乌玛党（the Umma Party），民主联邦主义者党（the Democratic Unionist Party）以及苏丹人民自由军队（the Sudanese People's Liberation Army） 最后，Hipster休息回来了，继续她的部落格写作。 ————————————————— 校者：中国在缅甸也做了相同的事。
巴林：巴林政府官员控告部落客
原文： Government Minister Suing Bahraini Blogger 作者： Amira Al Hussaini 译者： abstract 校对： mountaineer 当你在google搜寻页的空白处键入巴林(Bahrain)和审查(censorship)，大概花费0.04秒会出现50万笔符合的查询结果。但在巴林，同样的关键字搜寻的结果却不是我们记忆中的那样。 可怕吗？倒也不尽然。因为最近政府在言论审查上所下的功夫并没有让想要自由表达意见的人完全闭嘴。随着全国的报纸实行严格的自我言论审查，人民转向如雨后春笋一般冒出来的部落格发表他们的意见。不过，为了确保“除非我们许可，否则你不能说你心里想说的话”，政府倾向连个人的部落格都要在国家资讯部注册。不过，这个规定尚未施行。 随着对个人部落格的管制如火如荼地进行，当局也开始注意到全球资讯网。目前为止，由于违反许多人认为压迫的“报业和出版法”，许多网上论坛、一个地方人权组织的网页和一个政治社群的网页已经被迫关闭。此外，有三位部落客也因为他们所经营的热门阿拉伯文网上论坛而被拘留，该论坛到目前为止在巴林还是被封锁。 在反对这个压制性法律的背景之下，一名巴林的部落客Mahmood Al Yousif在发生反对政府关于言论自由的管制的事件发生后决定公开的直话直说。他是少数几个勇敢地把自己的名字和长相放在部落格上的部落客之一。 但是这个名声并非没有代价。虽然享有巴林部落客教父的地位，Mahmood的部落格也遭到当局封锁。当局宣称他的部落格引导一些邪恶的言论，这些所谓“邪恶的言论”是最近要回家乡的我在此也不敢多提的。 他最近被誉为直言不讳的公民，而这也使犯罪调查部门今天早上约他“聊一聊”。原来是他所写的一篇文章引起一位高官的反感而向警方抗议。结果，Mahmood明天早上必须出现在检察官的面前。 Mahmood写道：“好吧，一个公众人物对我所写的反对他的文章忿忿不平，他不是和我连络、提出他的不满，或是把他的辩驳诉诸 公评，他直接诉诸法律程序，把我反对他的案件交由警方处理。当然，这是他的权利。不过，这无法改变一个人主观地宣称某人“笨蛋” 或是用任何的形容词形容某人，或是改变他之前在上议院的表现还有在他的生涯之中一些商业的案件发动反对他的事实。” 这将会使他闭嘴吗？ 他说，“这些针对我的行动只是想以法律禁止对他的批评。如果任何类似的案子都要先诉诸法院的话，那是浪费法院的时间和精力，因为 法院有更重要的案件需要他们花许多时间来审理。或者他希望透过恐吓让这批评他的人不敢再批评他！可是，这对我起不了作用！我是一个关心国家的公民，我的批 评会使国家更好。所以，我不会在意这个无聊的案子，我会继续做下去。 然而，为什么选上我呢？因为我是众所周知的人物，所以我容易成为箭靶！我确定我可以在很多论坛带起许多匿名的评论和文章，在巴林 境内或境外当局都无法调查这些论坛。但是若是Mahmood Al-Yousif，哈，他曝露自己的身份，不匿名、大家都知道，而且我们知道他所有的连络方式、他的家人、以及他的观点。所以，我们当然要攻击他，把他 当成杀鸡儆猴的对象！ 此外，我之前认为这些政府官员每天应该忙得连抓痒的时间都没有，更别说有空在网站或部落格上面漫游找寻他们所认为抵毁他们高尚的 名誉的言论。从这次的事件判断，我现在知道我是严重地弄错了。不过，我在这个部落格批评其他的政府官员也很久了，没有其他人那么不怕麻烦地把我送上法庭或 是向警方控诉我。我应该修正我之前的评估，不要概括化，而是把这位高官视为特殊的案例，也许，真的有可能，只有这位官员不够忙碌。总理先生，可以请你给这 位官员更多的公文填满他的时间吗？也许这样他会花更多的注意力在他的工作上，让他以及他的部属能更乐意且迅速地提供必要的服务给大众。”
香港: 公平的规定还是歧视?
原文链接：Hong Kong: Impartial rule or discrimination?作者：Oiwan Lam翻译：Joyce校稿：scchiang 难道同性恋倾向是种高度传染的病菌？就连在电视上看一眼也会受感染？—Jovisky 广播事务管理局（译注：以下简称广管局）于1月20日对香港广播电视台播映的电视节目“铿锵集”发出强烈劝谕。 广管局此项声明引起香港当地blog圈强烈的反弹。 广管局的说明发布于此篇新闻稿 1. 该节目偏袒同性恋、宣扬同性恋及含有歧视成份；2. 该节目不适宜在被编排的时间播放，且对儿童和青少年产生不良影响；3. 由于节目提到一名基督徒反对同性恋的意见，令观众误以为所有基督徒都是缺乏理性的，这对所有基督徒不公平；4. 节目没有提及同性恋的不良方面，例如爱滋病；及5. 节目没有包含警告标语。 广管局认为该节目以纪录片形式播放，而有关同性恋和同性婚姻合法化的内容，在许多社会(包括香港)均被视为极具争议性。因此该节目属于有关香港公共 政策或 备受香港公众关注并具争议的真实题材节目，必须遵守有关守则的持平要求。然而，该节目只提出同性婚姻的好处，并只讲述三位同性恋者对同性婚姻立法的意见， 使报导内容不公、不完整和偏袒同性恋，并产生鼓吹接受同性婚姻的效果。 广管局亦认为，该节目不适宜在合家欣赏时间内播出，因为儿童和年轻观众可能不理解同性恋；假如没有家长指引，可能会受节目部分内容影响。 广管局向港台发出强烈劝谕，促请严格遵守⟪电视通用业务守则-节目标准⟫第2章第2段（合家欣赏时间的政策）、第7章第1段（所有在电视播出的材料可能对儿童产生的影响），以及第9章第2和第3段（持平）的规定。 当地blog圈对此议题发出极强的反弹声浪： Anson批评在广管局的逻辑下： 任何人报导不同性倾向人士的应有权益作为基本人权，都是“偏私的”，“不客观的”，这个，是很恐怖的事。 Jovisky在阅读完广管局的劝吁后，立即去看了那集节目： 我真搞不懂了，节目内容有些什么特别？若果主角不是同性恋者而是别的身份，比如是来港要求政治庇护的非洲国家人民，说他们 在港生活面对的问题，工作上遇见的困境，又或他追求香港女人而被受白眼…… 如是又可会被投诉节目内容“偏袒”？ Orangutan house 提到： 明明在介绍印度咖哩，为免报导不公，所以要特别加插一碟盐焗鸡？说到明是⟪同志．恋人⟫，不访问同性恋者，难道找几个明星唱唱歌，玩玩游戏？用不是逻辑的逻辑，去为偏见找藉口，真的很丑． Simon yip批评一开始投诉的基督教团体： 或许这是一个新闻中立的问题,给左派说10分钟,必先给右派说10分钟.但是同性恋跟异性恋从不是对立,从何处可以偏袒同性恋?大概只是冒犯了基督教的尊贵教义 身为媒体工作者，Florence担心这项劝吁是言论自由的威胁： 今日话你鼓吹同性恋，明日可以是鼓吹反共。撇开政府又多一个整顿港台的口实，作为传媒工作者之一，我不免担心… 以广管局上述裁决的逻辑，曾荫权是否适合做特首，是否一位有贤能的特首，备受公众争议，报导必须持平。但，“ 特首的一天”只展示特首好的一面，并只讲述特首及其身边人对特首公务的意见，这又是否“使报导内容不公、不完整和偏袒特首曾荫 权，并产生鼓吹接受曾荫权的效果”？ 一位名为小雨的读者于香港独立媒体张贴了一封给广管局的申诉信，内容既长且精采。 这个事件使我想起数十多年前在各国为追求种族平等的痛苦抗争。回到当时的美国及南非等国家，（白人）主体也认为对黑人的歧视对待具有正当性，鼓吹种族平等的人们被谴责，黑人的声音在任何地方都听不到。从种族歧视到种族平权的改变是经历了长久的抗争。 改变永远是痛苦的。接受新观念如此困难，承认旧观点是落伍且不适用也并不容易。它需要多年的教育，而沟通则是其第一步。可惜，过去几年香港尚未进入谈论性向歧视的阶段。 香港以它包容歧异性的能力为傲，我很心痛地看到在这次事件中，管理单位所认定的不偏不倚竟是剥夺社会大众们聆听弱势团体的 声音， 并看到管理单位如此轻率地回应22件个别申诉案。我并非是责备那些投诉的人们，有的人对此（同志）议题瞭解太少又不熟悉，因此对（节目中）这般的讨论感到 难受，这是完全可以理解的。让我惊讶的是管理机关在做这个决策时的无知。 我对香港广管局的决定感到非常非常失望，我相信这绝对是个错误，并呼吁检察官做通盘的调查以还香港广播电视台一个公道。
阿拉伯:包着穆斯林头巾的娃娃在突尼西亚引起争议
原文:Arabisc: Hijab-clad Doll Under Fire in Tunisia作者:Amira Al Hussaini翻译:abstract校对:Portnoy 这是身着穆斯林妇女头巾(Hijab)的芺拉(Fulla, 取名自地中海沿岸一种茉莉花，是叙利亚“新男孩”玩具设计公司在2003年11月所推出)，从堕落西方的芭比娃娃改良而来。 这个芭比身着穆斯林头巾(Hijab)以及伊斯兰服饰-有着长袖的长袍。她对许多穆斯林世界的家长而言如同恩赐般，因为他们乐见他们的孩子玩着符合社会传统和宗教责任的娃娃。但在此时，埃及的部落客Ahmed Shokeir对于突尼西亚当局不乐见此一娃娃，并以一些证据不足的理由将这些娃娃从商店里没收，写下他的厌恶： 芺拉是几年前由玩具公司从著名的芭比改良而来的阿拉伯娃娃。她合乎常理的看起来就是阿拉伯模样，或是更明确的说，是海湾阿拉伯模样，身着海湾阿拉伯世界的人们惯常穿着的服饰(译注:海湾阿拉伯包括了科威特,沙乌地阿拉伯,巴林,卡逹,阿曼,沙乌地阿拉伯联合大公国,见Wiki的介绍)。 娃娃的制造商确保娃娃娃穿着穆斯林妇女的头巾以及没有遮住脸部的罩袍。但你不知道，突尼西亚当局以芺拉的穿著有散播教派主义为理由，迳行查禁和没收娃娃、 以及印有娃娃肖像的其它物品(例如文具或书包)。有一位记者说，他担心小朋友提着印有芺拉照片的书包将会遭到逮捕或讯问。 (译注：依照区域的不同，穆斯林女性的服装也有不同。Hijab是从阿拉伯文而来，意指头巾,，在西方社会最常见的一种，是包裹住头和颈部，但不遮掩脸部。保守的如niqab和burqa(中文/英文)； 前者属沙乌地阿拉伯形式，完全遮住脸部和身体，但露出眼睛；后者常见于阿富汗，在眼部则有网状开孔。在服装上，al-amira是包括了一件长袍以及符合 头型包裹至颈部的头巾；shayla也就是本文中所称海湾阿拉伯型式，长袍以及一条长方型的头巾围住头部，头巾的下摆则固定或围绕在肩部附近； khimar型式的头巾常见于北非的穆斯林,是包裹住腰部以上，包括头，手，肩膀，但露出整个脸部；chador是伊朗妇女出外穿着从头长及脚踝的一种罩袍。而突尼西亚当局则鼓励妇女依照当地传统衣着庄重即可不必穿着头巾。更多关于Hijab的资料以及穆斯林妇女为何要穿着Hijab，可参考WIKI以及BBC的介绍) 在埃及，同时要注意的，部落客Kareem Nabeel Suleiman被指控在网路上书写亵渎伊斯兰和造成教派冲突而逮捕，他在1月25号再度出庭，但法院拒絶他的交保。 22岁的Suleiman由于他在网路上的文章被指控有亵渎伊斯兰以和诽谤埃及总统的嫌疑，在11月遭到逮捕。 部落客夥伴Wa7da Masrya在法庭，告诉我们发什了什么事。Kareem的律师，记者和其它的部落客，Wa7da Masrya则在早上九点来到法院: 她说，今天我们等了很久，在把电视台的采访拍摄开庭过程的人员赶出法庭后，我们也快要被赶出去了。法庭方面也禁止任何人拍 照。 Dream TV的一位采访人员出席在庭上，但也被禁止拍摄开庭的过程。Kareem从车库偷溜进法庭但没有人看到他。法庭方面甚至禁止我们坐在法庭之内，直到 Kareem的案件宣判。 Wa7da Masrya继续说， 法庭休息时，我们聚集在一起坐在法院外面等待判决的结果。当时，一些记者找我们谈，试图知道我们是否同意 Kareem所写的。我也试图向他们解释尽管我们不同意Kareem，但我们在这里是因为我们相信言论自由，而逮捕和惩罚都不会改变我们对言论自由的态度。 在埃及以及相关议题之外，阿布达比的Ben Kerishan决定和朋友在冬天到黎巴嫩的贝鲁特度个短暂的假期。 饮酒在伊斯兰世界仍视为禁忌，Bin Kerishan的第一个挑战是在能在飞机上买酒，即使他朋友的亲戚在机上。 在机上，不幸的是Shuhail叔叔坐的离我们很近，他向我们打招呼，我们对他撒了个谎说我们正在出差的路上。Shuhail低声的在我耳边说，我不能在这次旅途中喝酒。我试着让他镇静下来并且跟他说，阿拉将会在我们这边 为了掩饰这是酒，Bin Kerishan点了Buck's Fizz，是一种香槟和柳橙汁的调酒 虽然他们计划充分，打算充份利用这次短暂的假期－喝酒、赌博、美食，他们似乎忘了黎巴嫩正面临政府和反对意见之间的冲突。他说， 我们的司机Fadi向我们解释，那些人不去Solidaire（市中心）是因为那些抗议者正由真主党(Hizbulla)带 领着（译注：什叶派组织，于1982年因反以色列入侵而成立。自2006年12月以来，以黎巴嫩真主党为首的反对派透过无限期静坐等示威活动，要求组建一 个民族团结政府来取代目前由多数派主导的西尼乌拉政府）。司机带我们去他们扎营的地方。在那里我们看到有人在踢足球也有人在煮东西吃。Fadi告诉我们， 真主党付给那些在白天参加示威的人每天美金20元，过夜者则是美金50元。刚好今天是假日，许多贫穷的家庭就聚在一起渡周末享用免费的午餐，多亏了伊朗最 高领袖哈米尼（译注：美国指控伊朗及叙利亚支持黎巴嫩真主党此次的行动）。...
摩尔多瓦:壁上艺术与其他相片
原文： Moldova: “Wall Art” and Other Photos作者： Veronica Khokhlova译者： Leonard校对： mountainer 2006年的夏天，挪威Leikanger的Flickr用户dittaeva与他的兄弟同游摩尔多瓦，从首都奇西瑙机场往Colonita途中，拍下这幅马赛克作品，墙壁上的这个人看起来像是诗人马雅科夫斯基。 在这本相簿里，还有更多dittaeva在这趟旅行所拍拍摄的相片。 另外一批相片则与德涅斯特河沿岸共和国战争博物馆有关，这个地区位于摩尔多瓦疆域内，虽然该地区的主权目前“法律地位未定”，但是1990年9月2日之后便已形同独立。以下为dittaeva对这组相片的简介： 这些相片是来自摩尔多瓦的德涅斯特河沿岸共和国的Bender的战争博物馆，我试着尽量将整场展览用影像记录下来，我们事先申请参观，有位友善而严肃的俄语解说员用俄语解说，而Daria则很专业地将他的解说翻译为英语，我还从博物馆带了本小书回家。 德涅斯特河沿岸共和国曾被准共产党独裁统治，他们的政府很懂得如何宣传，看看这个网站：www.pridnestrovie.net这个网站就知道。 （这里则有维基百科关于摩尔多瓦及德涅斯特河沿岸共和国之间战争的介绍。）
印尼: 洪水瘫痪雅加达运作
原文： Indonesia: Floods that Paralysed the Capital and its People作者： A. Fatih Syuhud译者： Leonard 印尼再度因天灾而受国际媒体注目，此次首都雅加达经历五年来最严重的水灾，一切都因此瘫痪，无论是商业活动、人员流动或政府日常运作皆然。 约34万雅加达居民被迫逃离，几乎什么都来不及带走，也造成约20万人无家可归。 Ferry Rahman自暴雨初日以来，每日提供首都混乱情况报导，这场水灾至今已造成20人丧生。 今天的报导中，他提到自己协助阿姨整理毁损严重的屋子： 我妈妈比我先到阿姨家，当时洪水已经退去，很难相信几天之前，大水还淹掉房子的四分之一，我只能从毁损情况想像。 那天天气很好，太阳出来了…很美好的一天，雨只下了几分钟，整天都阳光普照！ 我进入屋子查看情况，许多衣服和床单都明显泡水，还飘出异味，很多厨具也都遭水淹没，我们一件一件清洗，但有些已使用多年无法修理，只好丢掉。 我们甚至丢了两张床，是两张弹簧床耶！ 这些都可以换新，我最讶异的是，侄子的中学毕业证书、出生证明等官方文件也全都湿透烂掉，不知道有没有可能换新。 我猜阿姨在惊慌失措的时候，可能没想那么多就逃出去了吧。 所以我们四人到处清理直到下午，我们也很明白，如果大水再来，我们还得再来清理一遍。 之后我们就回家了。 我们打开电视，收看关于水灾的新消息，就连许多公司也都发布讯息，告知员工明天不用上班。 如何伸出援手 部落客Peduli（字义为关怀）张贴援助组织网站的连结，这些团体也开设专户协助大水受灾户，对于住在印尼其他地区的民众，这些连结与帐户号码是极有用的资讯。 海外民众若希望提供帮助，我建议透过相熟的国际援助单位转介，Unspun提供了很好的建议。 其他报导水灾的部落客： Javajive：雅加达大水 Jakartass：洪水冲出究责问题 Mojomaru
玻利维亚: 线上冲突
原文:Bolivia: A Conflict Online作者:Eduardo Avila翻译:yourpapa校对:Portnoy Estota拍下了这段发生在Cochabamba市里民主青年团成员冲破警方防线，并且最终与古柯叶农民发生冲突的影片。 因为这场发生在Cochabamba市里伴随着两条人命与百名伤者的冲突事件，2007年1月11日事发的这一天，人们已经开始称呼它作”黑色一月”。 博客Carlos Gustavo Machiado Salas在他的博客Guccio's(西语)上问道，去年十月发生在矿城Huanuni市里 另一场更为血腥的市民冲突,”究竟是什么颜色的“?” 黑色十月”早被人们拿去称呼发生在2003年十月那场最终导致Gonzalo Sanchez de Lozada下台的暴动事件，另外，”黑色二月”也早就成为2003年2月冲突事件的代号了。”2007年黑色一月” 跟其他早先发生在玻利维亚流血事件的不同之处，在于现在是一个即时录像技术(数位相机/数位摄影机)成熟以及市民参与记录兴盛的年代。Miguel Centellas是一位少数在自己的博客(Ciao!)上纪录发生在2003年10月冲突事件的 部落客，同时也因为接受Fulbright 奖学金(1.)赞助的缘 故，Miguel开始在La Paz进行观察。Miguel日覆一日的纪录那些住在封锁线后的市民因冲突发生受所带来生活的不便，这些文章到了现在都成了研究该事件最珍贵的资料。自始至终，就是靠着这些非专业新闻写作者的努力，让我们得以拂开朦胧的表象并直探事件真相的核心。 让我们快转到2007年1月，现在有越来越多的玻利维亚人开始懂的将自己的所见所闻上传到Flickr或YouTube与其他人分享自己的观点。 Miskifotitos是最早将集会与游行的照片放到网路上的Flickr用户。但是他发现即使为自己的照片打上清楚的个人辩视标签，这些照片还是在未经他允许的情况下出现在许多部落格上。另一位替地方报纸Los Tiempos工作的巴西裔新闻摄影师，Jimena Bautista，她也把事件结束后的纪录照片放到了网路上。其中包括了一张相当有张力的死者照片(警告:请读者谨慎评估是否观看)，以及另一张关于群众抬棺穿越市区的照片。 纪录Cochabamba冲突事件的文章大部分都是由居住在该市以外的玻利维亚人所撰写。一位事发当时人在Cochabamba市里的博客Jim Schultz在他的部落格:the Democracy Center blog里每天纪录着事件的发展，而这些文章同时也引来了许多批判。许多人认为他的文章有欠公允。 Estotaweno在一栋高楼上拍下了事发当时的影片，而Nenamade也同样利用高楼如此有利的位置在不同时间不同地点拍下了三段影片。 博客Morir Antes Esclavos Vivir上载了两段当时国内播报该事件的新闻画面:[1.] [2.]。许多博客像是 Andres Pucci 和Hugo Miranda觉 得这些影片相当有意思。影片描述那位在冲突中丧生的17岁青年Cristian Urresti其实是在躲进一户愿意保护他的人家后被杀的。过程是这样的:受伤的青年坚决自己一定要进医院治疗，收留他的人家却以外面太过危险要他待在屋内。而屋外的那些抗议民众也以行动阻止这位青年，冲突后的结果就是抗议民众杀了青年，而目睹这一切的该户人家也受到了不小惊吓。 一位事发当时的目击者说他看到一位古柯叶农将整件事拍了下来。果真如此，那么该影片将点出谁是这场悲剧的直接凶手。但这样的影片似乎不太可能出现在像 YouTube这样的网站上。 译注: 1.一项由美国参议员J.William Fulbright设立的奖金，主旨在于促进美国与他国在:文化/教育/人才培训上的各项交流
