報導 來自 五月, 2007
（短信）埃及：释放莫南行动
正当各国在庆祝世界媒体自由日，埃及记者兼博客莫南（Abdel Monem Mahmoud）却仍在狱中，因为他先前报导政府虐囚，并谴责政府将平民送往军法法庭审判，于是遭到囚禁。 全球各地有些博客与社运人士因此发起释放莫南行动，他们在邮件声明中写道：｢我们不能放任埃及政府压制莫南的声音，我们必须让埃及政府明白，当他们把一名部落客丢入大牢，非但无法扼杀他的声音，反而让声音更大！｣
台湾：疯妈祖
就像月巴说的：这礼拜中台湾都在疯一件事，那就是–大甲妈祖遶境。 根据林美容教授的研究，妈祖是台湾人最普遍信仰的神明。妈祖生日为农历三月二十三日，所有的祭祀活动都环绕在其生日前后举行。「迎妈祖」的巡境活动 是很热门的活动，最近这几年，有越来越多年轻人参加。 参加妈祖绕境的人都在做什么？根据月巴的说法：扣除跟着一起走的和发愿无偿供应凉水饮料的人，重点就是传统习俗：钻轿底。相传钻过妈祖轿底的信徒们，来年就能好愿。 2006年，青辅会举办一个妈祖绕境研习营，讲解妈祖信仰，并带有兴趣的年轻人参加中部大甲妈祖绕境的活动。信众会跟着妈祖绕境走八天（约三百公里），全程素食。 Nycfour在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志说妈祖绕境对信众的重要性：其实很多人心里藏了很多心事、很多苦楚平常找不到人宣泄，也无法说出口、找人讨论，每年就是等待妈祖来，可以持香助祷，把心中所有的委屈与苦楚，趁每年一 次妈祖过境时，把所有心事说给妈祖听，所以她们每年一定会在街头巷口等待妈祖路过，妈祖对于长者来说，比心理医生还要有用。 因为妈祖在台湾有很强的社会影响力，有许多仪式表现出地方势力的竞赛。举例来说，在妈祖绕境之前，地方势力会竞争头香，赢得头香的可能就是该地区最有势力的团体。又比如说在彰化，有所谓的抢轿，因为人们相信妈祖会保佑所在地的人。 秀岑在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志谈到抢轿的现况：在信徒心中，只要妈祖所到之处，将会得到庇佑，因此会发生所谓「抢轿」的状况，尤其在彰化，抢轿的情形最为严重。在妈祖驻驾彰化南瑶宫前，抬轿的轿夫会换成刑警CID，当地人士会想尽各种方法来阻止神轿前进，例如：烟火瀑布、炮阵等，并安排壮士去抢凉伞，不过今年南瑶宫信徒并没有成功，CID真的太多了，让我觉得像是重大刑案才会出现的人力。 大甲妈祖绕境的活动吸引无数人参加，然而，这么壮大的绕境活动（指专门绕境，没有其它目的地）是最近这二十年才有的。根据亦君的文章：今天我们拜访320年历史的北港朝天宫，虽然北港朝天宫不在大甲妈祖绕境的路上。事实上，在1988年之前，大甲妈祖之所以出巡是因为要来朝天宫参拜父母，因为朝天宫有奉祀妈祖的双亲，所以每年妈祖生日都会来拜见双亲。然而，1988年之后大甲镇澜宫决定不再去朝天宫，因为他们不想表现自己妈祖的等级比朝天宫妈祖低。 是什么让大甲镇澜宫感觉比其它妈祖庙等级来的高？根据黄国洲的文章，1987年，大甲镇澜宫带着他们的妈祖到中国去一趟回来之后，因为妈祖信仰源自中国，他们自己觉得比台湾其它的妈祖庙要来的正统。 有些人认为，即使不考虑中国的文化大革命对妈祖信仰的影响，台湾与中国的妈祖还是有些不同。 根据林美容教授的研究：妈祖原是海神，台湾先民携之渡海来台，保佑平安，在台拓垦以来，迭获庇佑，妈祖已然台湾化，由海神而成雨水之神，「大道公风，妈祖婆雨」的传说更助长迎妈祖常带来雨水的事迹传播。 当一些人质疑妈祖背后的政治势力，许多人只是把妈祖当作是一个宗教信仰。 Miki说：宗教，是有光的所在。像孩子一样，在一片模糊黑暗中，只被光吸引。我喜欢正信宗教带来的光明力量，在这群默默行进的信徒身上，信仰的力量，变得很正向。 电影「练习曲」有自己的部落格，部落格的作者提到他们电影中的妈祖：「拍摄这部片后，我对『信仰』重新有不同的认识。」对宗教，陈怀恩自有一套看法，他认为「宗教不是用来怀疑，而是用来相信的」 我们会看到我们想看到的，也许这句话用在宗教上是再合适也不过了。虽然我不在台湾，而且我也说不上是妈祖的信徒，不过我还是很快乐地看着网络上妈祖绕境的影片过过干瘾。我相信妈祖，因为我相信祂的子民。 假如对大甲妈祖绕境有兴趣，可以参考大甲妈祖绕境新手指南，也许就像Arkun说的：深深感到妈祖进香是极佳的健行／深度旅游行程，更兼有食宿招待，打着灯笼都找不出这么好的行程啊！
（短信）危地马拉：认养孩童新法规
外国人士领养危地马拉孩童的情况相当普遍，全国近1%的孩童皆由美国家庭收养，博客「关于危地马拉」（About Guatemala）提及现象背后的成因，以及政府采取何种作为，希望让整个制度能够更为健全。
孟加拉国：两大党党魁遭政治流放
校对： Leonard 孟加拉国两名重要女性政治人物遭当局政治流放，引起孟加拉国博客圈热烈注意。 过去数十年来，Sheikh Hasina Wazed 及 Begum Khaleda Zia一直是孟加拉国政坛的核心人物。两位政治女强人在国内激起两种不同的政治意识形态，国内因此出现嫌隙，造成国家分裂。孟加拉国国民党(Bangladesh Nationalist Party)与人民联盟(Awami League)为国内两大政党，近来相互恶斗及对立，使孟加拉国陷入混乱。今年元月11日，孟加拉国由军队支持成立看守政府并宣布戒严。看守政府上台后，局势已获控制，贪腐政客纷纷琅珰入狱，政治活动也全部喊停。 临时军政府目前为稳定政局，似乎有意按照孟加拉国古王朝传统，将Hasina与Khaleda流放海外。 The 3rd world view与Rumi有更多关于Sheikh Hasina不得入境及Khaleda Zia被驱逐出境的详情。 在The Bangladesh poet of Impropriety博客上，可以见到孟加拉国最新政治情势发展，Voice of Bangladeshi Bloggers针对部分国际传媒的响应做出以下摘要。 Asif在Drishtipat blog评论： 上次选举，她领导的政党获得全国4成民众支持，如今区区一个十人小组(仅占选民的百亿分之一)不具民意基础，竟然以社会安全为由，将这位孟加拉国公民拒于国门外，与此同时，该小组打算将另一位女性政党领导人驱逐出境，上次选举该政党获得另外四成的支持率。百亿分之一的人口居然代表全国的意见。 但Addafication认为，人们可藉此机会，结束孟加拉国长期女强人执政的政治遗绪。 就某种角度而言，政客犯错，就必须接受审判，在大环境之下，流放并非坏事，反而是一种减少社会成本的选择，一方面可避免国内陷入内战，另一方面，审判充满多种不确定性，难保政治力不会介入其中。 Drishtipat Blog博客Rehan则担忧，两名女性党魁遭流放后，国内政坛将出现空窗期。 然而，看守政府的作法虽有广大的支持者，不过他们也忧心忡忡。博客Ahsan认为，孟加拉国现在正处于交叉路口： 看守政府受人民之托，负责重新安排一场公平选举，并采取史无前例的作法。不知眼前政府是否能够一扫往昔贪污形象，重新推选国家领导人，打造全新政局？ Deshi Blog认为，临时政府政治经验不足，将对执政产生伤害。 两名女性党魁遭流放后，国内政坛必陷入混乱。连政党领袖的基本权利都被剥夺了，更遑论建立民主制度？这出政治流放的戏码并未依循司法程序，权力的滥用于此一览无疑。
马尔代夫：警方遭质疑虐杀民众
校对：Portnoy 马尔代夫警方虐待遭拘留者最近又再度成为焦点，4月15日早上，民众于首都马列（Male）海边发现一具身上多处伤痕的尸体，经调查证明死者是名为Hussain Solah的年轻男性，死前几天曾遭警方拘留，虽然警方宣称于4月13日便已释放他，但其间都没有人再见到他，他在那几天也未曾与亲友联络。 数千人因此走上街头抗议，他们认为这是警察犯下的另一起谋杀案，但抗议群众后来也遭到警方菁英部队殴打，英国前警方监察员则强烈谴责此事。 马尔代夫民主党主席Mohamed Nasheed亦遭警察痛殴并逮捕，他获释后便前往海外就医。 死者家属希望能解剖尸体，以验明真正死亡原因，但警方原本却企图尽速掩埋尸体，后来警察建议由斯里兰卡专家在马尔代夫进行验尸，但由于国内缺乏相关设备，家属也拒绝接受警方的安排，最后政府才同意家属要求，将遗体送往他国解剖。 警察先前表示，尸体外表上看不出明显伤痕，但目击的数百人都否认此种说法，一名关心此案的医师在MaldivesHealth博客上发文指出，最初检查遗体的医师拒绝签署下葬同意书，坚持应送往医院进一步检查。 事实是，最先检视遗体的医师拒绝签署报告，坚持应送往IGMH做进一步检查，才能确定死者生前受伤情况，面对庞大压力，这位医师的态度相当值得赞扬，这也是正确的决定。 我国医师一方面因未获许可，故并未验尸，另一方面也是因为人员缺乏相关技术，就像是各位也不会让牙医割盲肠对吧？ Maldives Today感叹对此谋杀案，大众反应却相当冷淡，并对比2003年9月曾有名囚犯遭安全人员在狱中杀害后，社会曾因抗议而引发暴动事件，今昔确实大不同。
