1 六月 2007

報導 來自 1 六月 2007

孟加拉:突破禁忌与一场论辩

  1 六月 2007

作者:Rezwan 校对:Justin 孟加拉部落格平台Bandh Bhanger Awaaj里满是各种讨论、论辩、对话与书写,数百部落客与数千读者不停为这个空间注入活水。 各式各样的话题在部落客与读者之间交流,创造出许多火花,最近便有一连串对话与书写,Sadiq率先以即时部落格记录的方式,书写如何烹煮魟鱼的过程,其他人也起而效尤,以同样手法提供各种令人惊喜的食谱。 部落客也勇于利用平台自书想法与疑问,代号Yusnikto的部落客最近便以逻辑质疑《可兰经》的著者身份,他引用Ibne Wareq博士的言论,试图证明经文其实是先知穆罕默德对阿拉的祈祷文,而非真主所撰。 这篇文章立刻引来许多争议,有些人抗议质疑《可兰经》让他们感到受伤,不过也有些部落客以另一套逻辑回应,Trivuz指出,《可兰经》内显有段落指出,这是透过先知穆罕默德之手交给穆斯林,藉此佐证 Yusnikto所言有误;Dikkhok Dravid则支持Yusnikto的发言,认为唯有人才能书写,在中古时代,诗文也常天神之名发表;Samudrer Uttal Torongo则发誓绝不相信《可兰经》为人所着。 由于Yusnikto言论内容敏感,部落格管理员于是将之移除,但却引发意料不到的反应,许多部落客开始抗议管理员移除发言,认为这明显违背言论自由,虽然许多人认为Yusnikto发言立论薄弱,但也该以另一套论述证明,而非限缩言论自由,最后管理员只能恢复这篇留言。 对于以穆斯林为人口多数的孟加拉而言,这确实是大事一件,其他媒体向来不敢刊登此类言论,在世界许多国家里,言论自由都会受自我审查,但在部落格里,人们可匿名书写,也常能带动一波理性的思辩。 Mahbub Sumon总结整场论战,并提醒部落客应尽的责任: 每位写手都有其书写自由与表意自由,但并不代表可恣意而为,自由有限,我个人相信宗教有其论辩与置疑的空间,不过仍应秉持良善合理的原则,也不应故意刺伤他人心理。

阿富汗: 驱逐阿富汗难民、特赦军阀、给孤儿院的信

  1 六月 2007

作者: Hamid Tehrani 校对: Leonard 部分阿富汗难民已长住伊朗多年,最近伊朗政府决定遣返阿富汗难民,引起部落客讨论。阿富汗身心康复组织(Parsa)的Marine Gustavson提供相关照片,这有更多照片。 阿富汗当局认为,数千难民遣返后将造成国内混乱,于是阿富汗外长Rangeen Spanta 要求伊朗停止驱逐行动,以避免国内不稳情势加剧。 阿富汗难民面临难题 Habib Peyman批评 [Fa]伊朗领导人哈米尼(Ali Khamenei),他犹记哈米尼曾批判美国关达纳摩湾(Guantanamo)监狱虐囚,如今伊朗政府的遣返行径无异更胜美方,有些阿富汗人在买面包途中即遭遣返回国。 Dialogue 3表示 [Fa],阿富汗政府未准允伊朗大学及企业进驻运作,使伊朗采取大动作反击,另一原因则可能是阿富汗拒绝与伊朗签订安全协议,Dialogue 3也认为,美国左右阿富汗决策。 不应特赦军阀 Afghan Lord反对特赦各地军阀,他表示: 为了阿富汗的和平繁荣着想,美国及国际社会必须制裁军阀和毒贩,军阀一律送交海牙国际法庭接受制裁,而为了国家和平及正常化着 想,罪犯均须交由法庭审判,美国及其国际盟友若想获当地社会支持,就须以阿富汗战争受难者的角度思考,这些圣战士(Mujahideen)一日不除,阿富 汗难有和平繁荣之日。 孤儿院 在Parsa Kabul 部落格上,我们读到一封写给孤儿院副院长的信: 敝组织关注且致力于阿富汗各地孤儿院景况及管理成效,贵院收到的资料为贵院的评估结果。此举绝非存心非难,而是找出问题症结,以 提升您及贵院员工工作效率,此举也非揭露贵院缺失。各国皆竭尽所能照顾社会弱势族群,然而阿富汗处境艰难,贵院某些不足之处实属情有可原,但若自知不足, 却不着手调查、整顿症结所在、未让贵院孩童享受应有照顾,实不可宽恕。我们相信您及贵院必能迅速解决问题。