1550年至1888年間,至少3百萬名非洲人在殘酷的奴隸販賣中被運送至巴西,這幾乎是被送到南美洲所有奴隸數量的一半。他們當中有大部分來自於安哥拉與莫三比克,再來是非洲的葡萄牙殖民地,成為巴西東北方蔗園的強制性勞工。
在奴役的年代裏,數千位奴隸想盡辦法逃離並組成了解放社區quilombos。其中最有名的是在 Alagoas 由Zumbi所領導的Quilombo dos Palmares。Zumbi成為對抗殖民武力攻擊的阻力象徵。Zumbi在1695年被殺死,而其逝世的日子–11月20日,成為全國持續對抗歧視的紀念日。
(Picture by Iberê Thenório)
部落客反思社會排斥、種族主義與驕傲感
在巴西,非洲文化的影響力依然強大,國內1.8億的人口中有將近一半是非洲人後裔。即使如此,當年大規模強制遷徙的奴隸買賣,至今仍遺留著 經濟,社會和其他形式的種族歧視。根據最新的人口普查,在2000年, 非洲裔的巴西人口佔了63%最窮社會族群,雖然該族群只有5%的人宣稱自己為'黑人血統'。三位 Jair Toledo Xavier國立中學的學生,Roice,Leandro以及Milena的文章“探究了這些數據”(pt),反省導致歧視的原因:
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(Picture by Iberê Thenório)
法律是否真的奏效?Aldo Cerqueira Santos [pt] 收集了一些受過岐視者的經歷描述,並提出令人深省的問題。
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然而,在種族雜混的國度巴西,是不是真有種族主義? 這仍是一個熱烈討論高度爭議的話題。在Edu 部落格裏三篇相關的文章,引發了讀者50則以上的回應。他寫道:
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許多人不同意上述論點,Zélio Luz(pt)便是其中之一。他覺得自己仍面臨著種族歧視,即便他是一位工程師 (應該是彰顯其已經具備其代表性之社經地位),他請作者 將心比心 ,並列出他在種族主義巴西所遇到的情況:
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Picture by Iberê Thenório
上述辯論中的最受矚目的話題為,2004年5月通過的一項法律措施,其允許聯邦大學根據膚色和社會階級,採用配額制度,希望能增加非裔人民繼續求學的機會。 這卻被認為骨子裏就是'軟性種族主義',一種最糟糕的歧視,根據真相在此(Reality is out there) [pt] :
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說實話,”種族主義 (racism )”這個字眼在巴西大多與膚色的歧視有關。 Sérgio Mendes [pt]提醒他的讀者說,種族主義這個詞不僅止於這樣的內涵:
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Picture by Iberê Thenório
Eduardo Peret 進一步(pt)總結,種族主義也反映了對一切形式的歧視,如同性戀、婦女和種族 :
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Picture by Iberê Thenório
Jaqueline Lira是一名教師與部落客,針對本辯述所做的最後結語,她對她的出身感到自豪[pt] :
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如懂葡萄牙語, Valeu Zumbi [pt]是一個剛成立的部落格,傳播關於全巴西所有黑色驕傲慶祝活動資訊。
所有顯示的照片均由Iberê Thenório友善提供。下方連結可觀賞他去年在聖保羅的 Avenida Paulista黑色驕傲活動全套相片。
校對:nairobi