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波黑:族群对立拉锯战-新选世界遗产与新建追思十字架

类别: Bosnia Herzegovina 波斯尼亚和黑塞哥维那, Ethnicity & Race, Governance 政府治理, History 历史, Religion 宗教, Travel 旅游, War & Conflict 战争和冲突, 艺术和文化

波黑部落圈本周最新话题是位于维萨格拉(Visegra)的石桥 [1]入选为世界遗产 [2]。石桥名为穆罕默德.巴夏.索科罗维奇(Mehmed Paša Sokolović) [3],以1505年诞生于维萨格拉的鄂图曼帝国大臣为名,石桥跨越德里纳河两岸(Drina River),波黑与塞尔维亚国界大多数以德里纳河为天然屏障。1961年获得诺贝尔文学奖的波斯尼亚作家伊沃.安德里奇(Ivo Andrić) [4],曾在其著作《德里纳河之桥》(The Bridge over the Drina River) [5]中,描写鄂图曼帝国时代石桥建筑与波黑人民的生活。

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位于波黑维萨格拉的穆罕默德.巴夏.索科罗维奇大桥 [6],取自Wodnerduck [7] ,遵照创用CC授权使用。

网友Day and Night发表大桥照片,赞扬此为建筑杰作 [8]

这座大桥是鄂图曼帝国历史建筑与土木工程的巅峰,共有11座石造桥墩,间隔11到15公尺,德里纳河左岸第4桥墩有处右角出入通道,整座大桥全长179.5公尺,是鄂图曼古典时期与意大利文艺复兴时代伟大建筑师暨工程师希南(Sinan)所建,与其它作品相比,大桥可说是希南的代表杰作,其优雅的比例与崇高的历史意义,见证了此类风格建筑物的伟大。


波斯尼亚新闻(The Bosnia News)博客报导表示,3月25日世界遗产委员会会议总干事松浦晃一郎(Koichiro Matsuura)先生在塞拉耶佛(Sarajevo)的典礼上表示,将大桥正式列入世界遗产名单,认可大桥杰出且独特的价值,但是,波斯尼亚新闻指出 [9]

世界遗产委员会会议总干事松浦晃一郎以「安全理由」取消访问维萨格拉,而在波斯尼亚女性战争受难者协会宣布计划在大桥置放纪念板,以纪念维萨格拉的屠杀受难者之后,主办单位却决定不在大桥举办典礼,以一个入选典礼而言,未免太巧合。
波斯尼亚女性战争受难者协会在大桥上置放纪念板,并朗诵3000名维萨格拉屠杀受难者姓名。

穆罕默德.巴夏.索科罗维奇大桥联合国教科文组织(UNESCO)所认可的第二项波斯尼亚世界遗产建筑,第一项为莫斯塔尔古桥(Old Bridge in Mostar) [10],据巴尔干城市(Balkan Cities) [11]博客报导,莫斯塔尔古桥曾在战争中遭炸毁,修复后入选世界遗产;最近,联合国教科文组织曾以取消莫斯塔尔古桥世界遗产资格要挟,要求波黑政府命令古桥旁旅馆兴建工程停工。

谈到莫斯塔尔古桥,古桥在南斯拉夫战争中1990年代遭毁,一个意大利语博客Balkanscapes在古桥重建时期奉献心力,最近分析古桥修复后的意义,先看以下这篇1993年古桥炸毁前的描述 [12]

苏莱曼大帝(Suleiman the Magnificent) [13]的强烈要求下,莫斯塔尔古桥由杰出建筑师Miram Hajruddin负责建造,耗时9年兴建,在1556年完工。建筑师深感技术性的困难,因为桥的面积相当巨大,却只单靠一个桥墩,建筑师害怕桥一旦塌陷,苏莱曼大帝将会大发雷霆,而使自己受到死亡威胁,Hajruddin在移除鹰架当日,也准备了自己的墓地。幸好桥并未倒塌,经过几个世纪,变成多个种族共存的象征,包括信奉天主教的克罗埃西亚人、信奉伊斯兰教的波斯尼亚人与信奉东正教的塞尔维亚人等,几世纪以来,这座桥都是最真实的、通往东方的大门。


然而,这名博客认为,这座桥经过多年的修复工程,终于在2004年重新开放,并没有保存凝聚莫斯塔尔人民的固有精神:

这座桥经过几世纪以来,凝聚了克罗埃西亚人与穆斯林,可是现在却背负了看不见的重担,就像许多人所说,城市里两大族群似乎有了无法弥补的鸿沟。


关于修复后的古桥有许多评论,读者之一cicciosax认为,「古桥如同以往人们所期待的,变成了穆斯林的象征,因而受到天主教徒的反对,并在桥正前方竖起巨大的十字架与之抗衡」。

现在,塞拉耶佛要竖起新的十字架,纪念在与塞尔维亚交战中的死者,因而在城市中导致族群对立。Samaha表示 [14],类似的纪念性建筑物,将会引起多数塞拉耶佛民众反感,因此她反对这项建议:

你我都知道,一旦完工,从城里就能看到建筑物,当人们看见这项建筑物,都会联想到「那里就是发动死亡攻击的起点」,我诚挚地希望这项建筑物可以停工,原因如前述,我希望不要利用这栋建筑物来表扬死者,它将变为侵略与种族净化的象征,在这样的地点上兴建十字架,并不是为主或为人奉献,如果塞尔维亚人仍然认为这样可以表扬战争中的死难同胞,那就随他们去吧。


YakimaGulagLiteraryGazett同样不赞同纪念十字架的兴建 [15]

我想这种建筑物只是宣示领土或耀武扬威而已,没有任何宗教奉献可言,大多数的穆斯林战后纪念建筑都很谦逊,而克罗埃西亚纪念建筑规模都比较小,我发现类似的十字架,都相当没有基督精神。


她同时怀疑:

为何这些人不帮助塞尔维亚战争幸存者?为何不帮助己方受伤的人?

校对:dreamf [16]