从印度看西藏的互联网世界综合报导。奥运圣火抵达印度，首先，印度足球球星菩提亚（ Baichung Bhutia）退出圣火传递，接着超级女警凯南伯蒂(Kiran Bedi)也退出奥运圣火传递，然而印度板球员萨辛•泰杜尔卡(Sachin Tendulkar )将参加圣火传递，enga. area 写道并补充：

萨辛•泰杜尔卡自愿参加奥运圣火传递，他致电印度奥委会主席卡尔曼迪(Suresh Kalmadi)，表达自己有意愿加入其它运动员的行列，参与奥运圣火传递。

萨辛•泰杜尔卡此举引起不同的反应，Desicritics的Kartikeya表示：

当女警官凯南．伯蒂等人拒绝传递奥运圣火，像萨辛•泰杜尔卡这么伟大的运动员，应该更了解担任火炬手的种种，我们可以将一切归咎于政治，但简单来说，背后展现的是我们政府的立场，以及我们自己的想法，我们不应该在利益的圣坛上献祭。

然而，当已经有为数不少的知名的印度知名人士拒绝参加奥运圣火游行，印度左派政党仍坚持立场，支持中华人民共和国，Jokes From Indian Left发表文章Hypocrisy of the Indian Left Parties:

印度共产党高级领导人西塔拉姆 (Sitaram Yechury) 出面呼吁印度政府，确保奥运圣火能顺利传递，看来西塔拉姆先生比较担心圣火会不会受伤，而非个人信念遭到牺牲。

Prem Panickar强调卡拉特同志（Prakash Karat）的立场分歧，他面对美国与中国时持有不同立场，卡拉特同志是知名印度共产主义领导人，担任印度共产党(马克思政党)的总书记，Panickar 写道：

卡拉特当初在印度与美国签订核子能源协议时，还满口国家主权的废话，而今却容许中国组织，在印度领土接管公共活动的安全责任，这应该是印度警方与安全机构的内部考虑才对。

作家皮科．艾尔（Pico Iyer）关于达赖喇嘛的新书，适时地再次让世界注意到西藏，他的新书《The Open Road: The Global Journey of the Fourteenth Dalai Lama》收到许多精彩响应，Sepia Mutiny的Abhi表示：

皮科．艾尔并没有将达赖喇嘛描写成神圣的象征，反而前所未见地将其比做阿甘正传的男主角，积极努力想唤醒宗教教义。

在众多报导中，发现小说家密斯拉（Pankay Mishra）也对皮科．艾尔的新书发表感想。

皮科．艾尔的达赖喇嘛有许多相关的采访与书评，摘要如下：

皮科．艾尔书中描述与采访的达赖喇嘛，他身为西藏领袖，企图以非暴力的方式，解决西藏主权与中国人民共和国之间的长期争议，达赖喇嘛自西藏出走，流亡印度，至今已将近50年。

那么住在印度的西藏人，又是怎么看待自己的家乡，如何看待回归故乡这件事？除了西藏，大多数藏人住在印度，如达赖喇嘛所在的喜马偕尔省（Hinachai Pradesh）、北安查尔省（Uttaranchal）、卡纳塔克省（Karnataka）以及新德里。那么住在印度的年轻一辈藏人怎么想？Mayak Sufi Austen谈到一位回到拉萨的年轻藏人，他表示：

我在我的家乡已经是异乡人了，我看不懂中文，但到处都是中文，菜单用中文写的，我得问服务生那写了什么，我经过城里唯一的电影院，播的是好莱坞电影，加上中文字幕，太难懂了，我迷失了。