虽然人们较过去变得晚婚，但在基督教色彩浓厚的亚美尼亚，有些传统很不容易改变，例如希望女性在婚前都维持处子之身，可是对男性却无此要求。

不过最近在国际妇女节的游行活动里，人们将象征新娘失去童贞的红苹果埋入土里，让亚美尼亚博客圈出现诸多讨论。

有些人认为这些女性运动人士早就该这么做，但其他人认为这是攻击当地重要文化基础的家庭价值。

第一篇关于游行与传统的文章数周前出现在OTL Blog：

[…]虽然亚美尼亚国内阶层、家庭、利益、地区各异，不是人人遵循此传统，但大家都知道红苹果的象征意义。

若人们停下来想几秒钟，这是用种非常阳具崇拜的致命武器穿过这种「水果」，这是在庆祝女性失去处女膜，[…]仪式本身或许「可爱」但象征物却充满暴力与父权意识。[…]

全球之声高加索区域编辑Onnik Krikorian在Frontline Club博客张贴照片与活动实录，引发许多人讨论：

[…]当天并非完全顺利无事，例如有群支持政府的博客出现嘲笑这场活动，[…]有一人甚至认为这应该列为非法活动，他说：「如果让这些人上街，之后吸毒者也想举办游行了」。

我对他说，把吸毒与女权划上等号有点奇怪，但他回答：「这和女权无关，而是摧毁亚美尼亚文化与传统」。[…]

还有一小群人想教育民众，国际妇女节应该不只是送花而已。

Pigh等男性博客也潜入这场女性游行，希望将网络运动带入真实世界，他记录其他团体如何反对这场活动[俄文]，并指称报导游行者与在场的亚美尼亚人只是少数特例：

我们周围有些亚美尼亚男性侨民、间谍博客Onnik，与一位觉得无聊的Shant电视台记者，他想采访我们，却又忍不住大笑。[…]

游行群众缓慢走向Baghramyan大道，我和其他反对者不时高喊「我们想要！」、「就是现在！」等口号，有位游行者终于失控对我们大叫：「法西斯！法西斯！」、「Pigh在哪里？！」

女性运动人士还保证，要将另一位反对游行的博客Inferno和红苹果一起埋进土里，女性主义比核弹还糟。[…]

双方意见的确促进了讨论，Zepani在Frontline Blog留言支持维护传统：

贞操传统有其意涵，婚外性行为会带来深远的后遗症，传统的目的在于避免性病、药物破坏荷尔蒙平衡、意外怀孕、堕胎等后果发生，这些都会危及健康。

另一则留言提醒读者，这项习俗只对女性受限，且过去许多传统如今皆已亡佚：

原则很简单，只有接受或不接受男女平等两种选择，若男性能在婚前失去童贞，女性却该维持处子之身，就是个基本不合逻辑的错误。[…]

有些人很喜欢谈「古老传统」，在异教徒时期有项传统，新娘在成婚后，要与新家庭多数男性同眠，还有项传统是处女要送至Astghik的寺庙做妓女，或许我们也该恢复这些「传统」？

保守女性博客Noni-no认为反对传统等于和不存在的事物对抗：

我从小到大都生长在亚美尼亚，离开国内的时间总共只有几个月，所以我从未错过任何国内重要事件，但我从不记得有邻居拿着处女膜破掉的血迹四处展示，红苹果传统就像是个口耳相传的迷思，女性主义者似乎决定对抗这种不真实的力量…

另一位留言者不同意这种看法，认为许多反对游行者都误解重点：

[…]我想游行目标是为关注女权与选择权，这些议题并无太大差异，红苹果只是个强调没有选择的仪式！虽然爱人之间或许会重视童贞或纯洁，但我不懂这和邻人、亲威与大众有何关系。[…]

The Armenian Observer也认为该改变不再合理的传统：

「红苹果」传统过去确实有其道理，过去亚美尼亚年轻人在13岁至15岁就结婚，至少在这个年纪之前保持童贞很合理，甚至是必要行为。

今日在现代社会与教育需求影响下，结婚年龄至少延后十年，年轻人多数在23岁至25岁或更晚完婚，要求女孩维持处女身分变得对健康有害。

网络上关于童贞的论辩，当然不是从2009年3月的一场游行才开始，一位挪威红十字会义工在2007年时，便曾记录亚美尼亚年轻人的讨论内容：

18岁的Sargis Bashikyan是唯一参与讨论的男孩，他认为女孩应等婚后才发生性行为，因为亚美尼亚素有「红苹果」传统。[…]

20岁的Metaqsya Yeghiazaryan表示：「女孩不该有婚前性行为，该把身体留给一同结婚的男子 」，她觉得亚美尼亚女性若在婚前保有童贞，能获得更多尊重。

但20岁的Nelly Movsesyan持不同意见，表示男女应自行决定何时发生性行为。

2006年亦有其他文章出现在Oneworld Multimedia博客，以及New Eurasia也有位本地女性博客撰文，Wedding.am自2008年2月也出现留言，一位男性留言指：

若各位批判女性失去童贞，男性就太虚伪了，不然是谁和她们发生性关系？

「亚美尼亚国际妇女节埋葬红苹果」照片来自Onnik Krikorian，依据创用CC授权使用

校对：Soup