[除另标示，本文连结皆为西班牙文]

由于一位年轻女性想要进入尼加拉瓜首都马纳瓜（Managua）一间夜店遭拒，种族主义话题最近又在国内浮现，夜店强调有权拒绝客人，但她指控是种族主义作祟。

18岁的Majailah Francis是FSLN政党人士、中美洲议会轮值议员Bridgete Ivonne Budier Bryan之女，日前想要进入El Chamán夜店遭拒，她是位非裔尼加拉瓜人，该国非裔人口多数居住于加勒比海岸地区，据2005年人口普查（PDF档），非裔占全国总人口比例9%，她的母亲指控该夜店有种族歧视，要求夜店勒令停业。

此话一出，媒体、网络论坛与博客立刻出现诸多讨论，报纸也有许多投书，《El Nuevo Diario》报纸批评夜店行为，并抨击国内社会的种族主义根深蒂固，人权观察员呼吁关闭夜店，有些知识份子也提出自己的看法，甚至将此案与美国民权人士罗莎帕克斯[中文]（Rosa Parks）相比。

iEntonces博客的Wilder Pérez认为，「这家夜店反映出尼加拉瓜诸多问题中的一项，这不是种族主义，而是阶级主义」，并列举多项理由，说明这件事为何与阶级主义关系较大，而非种族主义。

《La Brujula》访问当地多家夜店后发现，顾客遭拒多数原因为个人衣着或风格，作者Roberto Salinas García认为各种不同的人都到夜店享受，但确实私下从夜店熟客口中听到某些歧视言论：

Norman Espinoza说，我想这是店家规定，如果我经营夜店，也不会让醉鬼或恶棍入场…

我问他：「哪些人算是恶棍？」他回答：「像是街头流氓、混混、流浪汉…」，Norman不是白人，也不是黑人，他用手拨开黑色的头发，他穿着棕色条纹的白T裇。

Jackeline Orozco说：「我不会让印度人入场，不是指印度人那个种族，所谓印度人是指那些不愿接受文化差异的人。」

Animal Inedito博客的María del Carmen Pérez Cuadra肯定尼加拉瓜社会里存在种族主义：

非裔尼加拉瓜人抗议得很合理，因为他们受到社会情况影响，但我认为他们该利用这个机会，反思社会歧视问题，现在有「白人」学校、 原住民与贫民学校，如果你看来贫穷、肥胖或宗教倾向与校方不同，就可能无法入学，我曾填写调查表，询问受访者是公证结婚或在教堂结婚、是否为天主教徒、受 洗神父是谁、体重身高多少等。

Alex Zedch等人也提出较持平的看法：

…我想像夜店经营者应该曾指示保镖，有哪些人不宜放行入场，如果仔细想想，她肯定不是第一位遭拒入场的加勒比海女性，我也认 识许多加勒比海女性入场毫无问题，我觉得这是个政治技俩，当她不得其门而入时，当然会很生气，我也曾面临她所言的情况，但在生气的同时，也该想想究竟出了 什么问题。

…多数到夜店玩的人都曾遭拒入场，若你不常出去玩，这种事会时常发生，因为夜店都对熟客较好，有些服装规定适用于每个人，就 像人们不会只穿内衣裤进国会，我也不会裸体进夜店，如果你觉得自己是因为身份遭拒，想想看若你来自太平洋岸，中午时穿着长袖衬衫和舞裤跳起「Palo de Mayo」舞步，加勒比海岸民众会做何感想，这种情况亦然。若你觉得他人犯错不可原谅，必须将夜店勒令停业，只突显出你缺乏文化，也缺乏对国内情况的认 识，再加上你对生活经验态度多么不成熟。

其他人对这位国会议员的批评更强烈，认为她的决定太过夸张、错误、失焦，Twitter用户@isonauta指出：「五百年来，结构性的种族主义潜藏在种族融合意识型态中，如今中产阶级舞厅出现种族主义危机。」

Penalba.info表示：

议员表示她知道过去还有其他案件，但她直到现在才申诉，因为当事人是她的女儿，不过她却形容自己是为捍卫加勒比海认同与种族…

许多人想必都有遭夜店拒绝入场的亲身经历，我也可以证明，有些人确实是因种族主义遭拒，但人们要懂得分辨什么时候是种族主义，什 么时候是大男人主义，有些时候只是保镖不愿让你入场，或是他看不起你，或许和种族与性别无关，身为黑人或女性，不该因此获得不公平待遇，同理亦然，当相反 情况发生时，这不一定代表是种族主义。

El Chamán夜店经营者发表声明，强调要创造包容与无种族主义的环境，几天后他们在网站上公布议员女儿在夜店里的照片，她已经成为常客。

校对：Soup