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美国:媒体如何报导「911事件清真寺」

Park51标志

过去几个月,美国媒体持续注意一件消息,纽约市伊斯兰教族群打算成立新社区中心,位于2001年9月11日恐怖攻击事发地点不远处,在媒体引起两极化反应,这个社区中心将命名为Park51,有些媒体名人及政治人物并不赞成,例如裴琳(Sarah Palin)认为地点距离911攻击现场太近,有些人亦呼吁搬迁。另一方面,包括纽约市长彭博(Michael Bloomberg)等团体及个人都出面支持这个社区中心,提醒美国民众,伊斯兰教在美国历史悠久,并援引宪法第一修正案内的宗教自由。

除了社区中心本身情况,另一个问题在于媒体报导,数月以来,美国许多主流媒体都称呼这座社区中心为「911事件清真寺」,暗指社区中心将盖在案发地点上(其实不然),也让人误以为这个中心只做为清真寺使用,但其实中心内部包括清真寺、游泳池、剧场、托儿所及其他设施。

博客评论这个消息的不同面向,如穆斯林在纽约的历史、反对者潜在恐惧伊斯兰教的心态等,一位博客在Tabsir.net论及这股媒体热潮:

最近媒体很乐于报导911事件现场附近要兴建「清真寺」,这种恐惧伊斯兰教的态度,就像某些人自以为是地仇恨原住民、黑人及犹太人,再从King James版本的《圣经》里,找到支持这种仇恨的证据,今天《纽约时报》刊载Laurie Goodstein的报导,指称全国都有人在努力,要阻止各地兴建伊斯兰教宗教场所,若这些风波也是源于茶叶党论坛,这些集会便绝不像姐妹会那样平和,反倒更像一群动用私刑的民众。

摩洛哥裔美国作家Laila Lalami亦有同感,她在一篇文章中不满媒体讨论时,完全排除穆斯林的看法:

我注意到在划分支持者与反对者时,参与讨论的穆斯林皆为「前穆斯林」,各个宗教的领袖都勇于起身捍卫宗教自由,却独缺伊斯兰教,我们能够相信,在这个有关伊斯兰社区中心的话题里,却没有任何穆斯林参与这些跨宗教团体吗?

我在媒体里处处见到这种沉默,政治人物常表示,必须突显「温和派穆斯林」存在,但温和派穆斯林如Feisal Abdel Rauf教长决定成立Park51时,却只有极端与激进穆斯林有足够发声空间,真是够了。

Sana在阿拉伯裔美国人博客KABOBfest里,说明穆斯林在曼哈顿地区历史所扮演的角色:

曼哈顿下城当年是许多穆斯林及非洲奴隶最终的墓地,他们被迫迁徙至纽约(当时称为新阿姆斯特丹),1991年发现的非洲人墓地距 离Park51预定地只有六个街区之遥,学者仍在争辩埋在此地的数百人信奉何种宗教,不过有些死者下葬着穿着寿衣,还有蓝色串珠陪葬(常是伊斯兰教护身 符),皆显示当初为曼哈顿建城的奴隶里包括穆斯林。

当然,对于抗议兴建Park51的911事件受难者家属而言,伊斯兰教在曼哈顿下城的的历史没什么意义,更令人不安的是,某些政治团体已利用这个话题,推 动自己的反穆斯林目标,拉奇欧(Rick Lazio)与裴琳的发言在众多右派恶毒言论中,犹如沧海一粟,「全国共和党信托」网站上更宣称,筹建清真寺的人士「打算为911事件恐怖份子建立圣 殿」,真是天大的谎言。

这些言论基本上刻意将美籍穆斯林视为具有敌意的外国人,完全扭曲了纽约及其穆斯林社群。

有些反对Park51的人士将曼哈顿与伊斯兰教圣地麦加(Mecca)相比,指称在麦加境内,不会建造任何基督教或犹太教场所,Desert Peace反驳这项说法:

首先,就我所知,麦加境内毫无犹太教居民,为何要盖犹太教堂?是要在当地负责屯垦吗?还是要向穆斯林散播犹太教义?

反观纽约共有数十万穆斯林以此为家,负责兴建计划的人是美国公民,没有触犯任何法律、未犯下任何罪行,也未伤害任何人,若纽约穆斯林与希特勒同类,都值得我们如此深恶痛绝,那么犹太裔的纽约市长彭博既然支持这项计划,理应是个纳粹支持者。

但并非所有博客都支持社区中心兴建案,反对之声也出自阿拉伯裔美国人社群,Iraqi Mojo写道

不过为尊重保守派美国人及911受难者,而且计划背后资金很可能来自沙乌地阿拉伯,或许还有其他保守的瓦哈比教派 (Wahhabi)国家,我觉得穆斯林若坚持在911事件现场附近兴建清真寺,实在是相当不智,而纽约客及市场彭博的态度,则已证明美国人相当包容伊斯兰教及穆斯林。

校对:Soup

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