印度小说家、散文家、社运人士阿兰达蒂.洛伊(Arundhati Roy)时常受到媒体关注,但通常不是为了文学作品,而是她直言批判印度政府,自从小说作品《微物之神》(The God of Small Things)获得布克奖后,她便投身于非文学及政治,为社会正义及经济不平等现象发声。
她支持喀什米尔(Kashmir)分离主义的态度,最近在印度引发论辩,JKCCS于10月24日举办“凋零的印度-自由或束缚”研讨会,她在会中表示,“喀什米尔从不是印度的一部分,这是历史现实”,以下是Wahidfayaz上传至YouTube网站的影片:
Salil Tripathi在Index On Censorship博客上整理印度民众的反应:
若在Twitter及Facebook网站上的反应可供参考,她的言论激怒许多印度人,有些人希望她入狱多年,有则 Twitter讯息甚至要求判她死刑,不过煽动叛乱罪最多只能判无期徒刑;政府并未表示要法办洛伊,不过来自乌塔拉坎德邦(Uttarkhand)的印度 民族主义政党Bharatiya Janata议员已正式申诉,可能引发法律行动。
印度博客圈和媒体一样,都涌现大批正反声浪,Rajan Venkateswaran认为言论自由应有限制,他写道:
很遗憾政府不准备起诉她,我真希望有人提出“公益诉讼”(public interest litigation),把她送进大牢,才能以儆效尤。
Travails and Travels批判洛伊的立场:
印度还有公义吗?有,贪污呢?有,偏袒、裙带关系、自治主义、犯罪行为、迫害呢?有、有、有…但印度实际上没有听起来那么糟,你让印度像是一群上流菁英每天早上醒来,便拥有法律博士学位,决定“我们要猎捕贫民、强暴原住民妇女、迫害其他人、践踏人权”。
Chinmay Kumar为洛伊辩护:
她是否误用言论自由?也许有、也许没有,若引发政治灾难,则肯定是误用,自印度获得自由开始,喀什米尔便向来是政治敏感议题,她的言论足以掀起风波,因为印度长期保护喀什米尔,但她认为这是种殖民主义。[…]
有些声音会一再出现,也总有人想消灭它们,几百年前如此,几十年前如此,从苏格拉底到翁山苏姬,如今是阿兰达蒂.洛伊。
来自Kerala的K.R. Surendran认为:
洛伊勇敢发声,同情我国的态度,她已言明,这些言论是出于对我国的爱,各位领导人,听着…
Rahul Basu在As I please博客反对洛伊所言、所写的一切,但他表示:
她的演说称得上煽动叛乱吗?媒体上对此事的讨论这么多,实在令我震惊。
博客兼作家Dilip D'Souza在Death Ends Fun博客的结论是:
我呼吁各位尽早习惯,世上有人会强烈反对各位深信的看法。
没错,这也包括喀什米尔,学着习惯吧。
世界上有不同观点,也会表达出来,但这不等于煽动叛乱,这是身为印度人的精神,这点各位也要习惯。
校对:Soup