[本文西文版原载于2010年11月11日]

Chacha-Warmi，永远在一起。照片为作者所摄

每年十一月八日，众人把ñatita（头骨）装进家中神龛、玻璃箱或木箱、柳篮甚至纸盒里，带到玻利维亚首都拉巴斯的公共墓园。这些骨骸的岁数各 异：从小孩、青少年、成年人到老人不等。在头骨进入墓园大门之前，就开始有人聚集并问手拿头骨的人：“它叫什么名字？”而头骨的名字也不尽相同：西普里亚 诺、赛巴斯蒂安、西里洛、贡萨洛、何赛、菲利培、璜妮塔或是德蕾莎。

这项仪式的历史可以追溯到远古时代，尽管其间数度因为禁止偶像崇拜而频临消失，现今在许多地区都是带有盛大庆典的公众活动。为了更进一步认识这项庆典，胡莉亚·宋柯在她的博客“胡莉塔”提到[西文]：

ñatita到底始于何时并不可考，仅知是在前哥伦布时期，聪明的拉巴斯人萨宾诺·洛培兹证实在西班牙征服者踏上美洲大陆前，人们膜拜死去酋长（curacas）的遗骸（Chullpas），每逢亡者之日也会从墓中取出骨骸举行庆典。

但是，为什么是头骨呢？萨宾诺·洛培兹在“胡莉塔”[西文]提出说明：

头骨与“ajayu”（艾玛拉语，意指灵魂或精神）有关。根据安地斯山区的ñatitas仪式信仰，躯体之死不表示灵魂之死，因此在十一月八日这天透过K'oachada（为ñatitas举行的仪式）来赞颂ajayu。

墓园里随处可见放置在头骨底部的小陶炉，用以焚烧献祭的煤炭与香，也有些大陶炉放在精心布置的仪式用桌上。

为ñatitas举行K'oachada祭仪。照片为作者所摄

博客“宗教”[西文]提供網絡电台[西文]一则关于头骨的资讯：

ñatitas是代表安地斯神只的头骨，人们深信能向其提出愿望。有些头骨沿用亡者生前的名字，其他则被景仰的人冠以昵称。

当人们问起琵拉尔女士手中的ñatita，她答道：“这是小提欧朵拉”。“女孩子”，她补上一句。“您有这颗头颅多久了？”“她跟我七年了，是人家送我的”，她说。

花冠。照片为作者所摄

博客“Fanbot”[西文]的作者引用“环球报”[西文]说明十一月八日这天在公墓进行的活动。

周一，众多饰有花朵的头骨在教堂举办的漫长祭仪中接受神父赐福，在安地斯传统浓厚的国家里，标记亡灵节尾声的庆典越来越盛大。

许多人在抵达拉巴斯墓园时直接走进教堂，其他人则选择在墓园的不同角落举行仪式。人们深信将会收到来自ñatitas的赐予。经常可见访客们在头骨上留下好几圈的花冠、花瓣、蜡烛、古柯叶与香烟，但求心愿被听见。

接受祈愿。照片为作者所摄

校对：Soup