GV 中文化小组 · 十月, 2007

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沙特阿拉伯:妇女为男性权益而战

沙特阿拉伯妇女再度登上了头版头条。在这个连开车都不被允许的保守国家,这群妇女们挺身而出,为被控涉及恐怖行动而遭逮捕的丈夫及亲人们争取自由。 在Qassim的示威游行 Saudi Jeans提到: 十五位妇女及七名孩童在国家安全局外举行示威游行。他们要求政府对他们的丈夫们作公平公开的审判,停止严刑拷打,并将他们调回当地监狱。一名曾停止撰写博客颇长一段时间的博客Fouad al-Farhan,公开了这个故事。 这件事情之所以如此别具意义,是因为这是第一次沙特阿拉伯的妇女举行公开抗议示威游行。我怀疑主流媒体会具体报导这起事件,但让这件事传播到全世界的博客及公开论坛却是很重要的。到Fouad的博客去签下你的姓名,支持这群妇女,并请尽力帮忙宣传这项消息。 勇敢地静坐抗议 来自利雅德(Riyadh)的Ghareeb Al Aber是Saudi Jeans的同事,他有更多话要说。Ghareeb Al Aber形容这是场“勇敢的”静坐抗议,他补充道: 一些沙特阿拉伯的博客,都刊登了这起2007年7月16日的头条新闻。十五名沙特阿拉伯妇女带着七名孩童在国家安全局前抗议,要求以下这些条件: 为她们的丈夫及儿子举行公开的审判。 给予她们委任辩护律师的权力。 停止严刑拷打。 监控监狱-让法官来掌管这些监狱。 将这些犯人调回Qassim。 我相信这些符合法律和人道法规的要求是合情合理的。所有人都呼吁政府应执行这些妇女的请求,而我也不例外。我甚至希望沙特阿拉伯的媒体能拿出勇气,就算只是一点也好,追查这起事件。 历史性的一天 公开这起事件的Fouad Al Farhan认为这次的抗议事件在历史上具有重要意义。他提到: 沙特阿拉伯妇女今日在我们挚爱的国土的忠诚英雄名单上,刻下了她们的名字。 这群妇女同胞们为男人所不敢为,她们提出的要求毫不过份,也勇敢实践了被赋予的使命。这历史性的一天,每位国人将铭记于心。这是沙特阿拉伯的女性第一次 公开示威游行,争取自己的法律权益。仅仅对她们表面支持是不够的,所有女性同胞们应群起响应,在这里签下妳们的名字表达妳们的认同;男性同胞们也应签下自 己的真实姓名,洗刷这次事件对男人造成的耻辱。不管你身在何处,支持这次对政府的施压活动是每一个人的责任,你的国籍不应成为不签署的藉口。请留下你的姓名、城市、国家以及相挺的留言。 支持抗议行动的做法: 为她们祷告,祈求她们能达成目标。 利用简讯传布这项行动。 将她们的困境及事绩利用E-mail告知你通讯录上的每一个人。 将这起事件写在你的博客或网路公开论坛上。 设计旗帜,吸引大家注意这群遭折磨的可怜人。 告诉你的亲戚们这件事。 写下支持这群妇女的标语,并将它们挂在家中门上。 对这起施压活动保持积极主动的态度。 宗教警察所扮演的角色 Mashi Sah也表示: 在Rima的访谈中,吸引我注意力的并不是现今的镇暴警察,这并不足以为奇。让我觉得好奇的是,宗教警察(Mutaween) 出现在示威游行现场,很明确地表示他们是政府管辖的一部份,而不是任何激进或者落后的宗教团体。我真希望这个机构的名称能更改为道德警卫队,如此一来,他 们所扮演的角色就能被清楚合理的界定了;如此也能让那些抨击警卫队现身的作家闭上嘴巴。今日,沙特阿拉伯的妇女们教导了我们争取自由、合法权益、以及公平正义的可贵。而我们的后代子孙,也将铭记这宝贵的一课。 编按:Mutaween为沙特阿拉伯的宗教警察机构,职责为在国内维护伊斯兰律法,经常被该国的“灭恶扬善委员会”(Committee for the Propagation of Virtue...

伊朗:对俄罗斯的不平之鸣

  29 十月 2007

好几名伊朗博客共同关注着俄罗斯,认为它只想分给伊朗里海资源的一小部份。在苏联垮台之前,伊朗曾经能够开采里海资源达50%。 五个里海沿海国家领导人-亚塞拜然、哈萨克、伊朗、俄罗斯与土库曼-在10月16日星期二于德黑兰召开里海高峰会。五个国家对如何分配海中资源没能达成贡识,包含能够产制鱼子酱的鲟鱼渔产、天然气及最重要的石油。 插图来自Badban Blog Mohammad Moeeni发表[Fa]了一张插图比较普亭与前苏维埃联邦的独裁领导人斯大林(Joseph Stalin)。这名博客以“普亭闪开”做为该篇文章的标题。他谈到伊朗与前苏联及俄罗斯帝国的冲突。博客表示伊朗因为这些冲突在过去二百年来已经失去了部份的领土。 对于当前局势,他写道: 俄罗斯找到了不同的藉口以延迟普谢尔(Bushehr)核电厂的建造或从中获取新的利益。俄罗斯不声明是否参与其中。谈到里海的法律定位,俄罗斯的立场与伊朗利益相冲突。做为一个伊朗人,即使人微言轻,我仍有权利说,普亭闪开。 Yek Yaghyi(意为反判者)表示179年前俄罗斯利用Turkmencay协定欺骗伊朗,使伊朗失去了部份领土与里海的航行权。该名博客质疑是否又有一个Turkmencay协定在等着我们?他表示仅管普亭(Vladimir Putin)在摄影机前对伊朗总统阿曼尼内贾德(Mahmoud Ahmadinejad)微笑,但他并不相信伊朗,也不支持伊朗政府。谁能说明狼与羊的友谊是怎么回事? Kaghz Pareh(意为一张纸)表示[Fa]为了获得俄罗斯在核能议题上的支持,伊朗政府已经出卖了伊朗。该名博客宣称下一代将承受今日所发生之事的苦果。 Razeno说[Fa],俄罗斯只想让伊朗拥有11%的里海资源。他认为伊朗政府给了俄罗斯太多好处,以获得该国对伊朗核能政策那“微弱”的支持。 原文作者:Hamid Tehrani 译者:Atlantis 校对:FoolFitz

语言之死:进化、天择抑或文化灭种?

  5 十月 2007

在这个地球有194个国家,但是人类所使用的语言却有7,000至8,000种,和国家数相距甚大。 语言的多样性正在快速地消失,根据估计,每两周就有一种语言死亡。 数百年前,强大的欧洲国家统治整个洲的方法,是将独立的或是松散的人民,以殖民语言组织为一个民族国家,近代的帝国也跟随着这样的脚步。 如今全球化的媒体和科技正加速了语言的同质性。但是这真会引起恐慌吗?

缅甸:军队企图削减僧侣的影响力

  5 十月 2007

缅甸民主之声(Democratic Voice of Burma, DVB),非营利新闻组织以及目前少数几个还能释出当地新闻的管道之一,发布一则关于军方试图要僧侣放弃宗教生活的报导。 日前遭逮捕的约三百名僧侣被送到在永盛(Insein)政府科技学院(Governmental Institute of Technology)外的某处车库。据悉军方试图“迫使僧侣还俗,脱去袈裟--变成一般人而且不再以守戒为荣。” 无故放弃僧侣身份是被视为罪愆。军方试图以此大量削减僧侣对人民的影响力,以羞辱他们。 缅甸民主之声也提到,军方过去曾命令“永盛当地最资深的僧侣”念颂巴利文经文中“羞辱僧侣”章节,逼迫僧侣还俗。但是这群原本应该跟着长老覆诵的僧侣却拒绝跟进,不久后,资深的僧侣说他就是没有办法将那些僧侣还俗为普通人,拒绝了军方命令后就离开。 也有报导军方在永盛殴打僧人。有个水管工人去修理水管时,有位僧人躺在地上望着他,据说是被一名军人用皮带鞭打过。 也有报导指出,当军用卡车载着僧人在街上超越一台车子时,有个驾驶错误地鸣了喇叭(可能因为害怕),结果军人就下车逮捕那位鸣喇叭的驾驶。 还有报导有位僧人因脚伤而被送往医院,军方命令医师在僧人还俗之前不得进行治疗。僧人则回应他宁愿因伤死亡也不愿意还俗。 看起来,医院职员必须获得副总理Mya Oo博士的批准才能够治疗那位僧人。 有目击报导军方包围医院的出入口,并盘查所有医院访客。 原文作者:yangonthu 译者:Trust1021 校对:Nairobi

缅甸:来自各地的声援

  3 十月 2007

昨日,缅甸政府对仰光的示威群众提出驱离警告,这群由僧侣领导的示威者,向政府要求更多的自由,并期待能早日宣布恢复原有物价。邻近国家的博客纷纷发表对此事件的看法与支持。 Citizen on Mars回忆起菲律宾也曾有过相似的经验: 不论仰光的大规模抗议行动将会如何发展,我希望不会有任何激烈的暴力情况发生,虽然在每个反对政府行动中,暴力总会介入。但我希望这些将军们能够冷静沉着些,不要走上回头路,用野蛮的方式与示威者交战。我们曾经两度走上EDSA大道,第一次是1986年的人民革命,第二次则在1991年将前总统埃斯特拉达(Joseph Estrada)赶下台。 Diacritic曾提及越南与缅甸间的互动逐渐升温,此次则批评越南报纸未给予此事应有版面: 相较于其他国际媒体以头条大幅报导此事,越南最热门的报纸《Tuổi Trẻ》只有区区五句带过,另一家报纸《Thanh Niên》的报导也只有七句。 Diacritic还提到: 今日,我们缅甸的同事告诉我们一个传言,因为网路上广泛流传相片和录像,所以今晚缅甸的网路将会被封锁,以防止影音画面再度外流。 在〈缅甸,我们与你同在〉一文中,柬埔寨博客Somongkol Teng在回响里,对其他人批评缅甸僧人不该参与政治活动做出回应: 我晓得在佛教教育里,僧侣不应该过问红尘、更不该涉入政治;然而,当我们考虑到实际面,他们也是那个国家的一分子啊。这些 事情影响了国内每一个人--不分凡夫俗子或出家人,就像是赤棉(Khmer Rouge)时期,柬埔寨有上千名僧人被杀害。无论如何,我都不认为他们应该保持沉默。当社会需要他们伸出援手时,他们应适时地发声且身先士卒。 新加坡博客Bernard Leong希望东南亚国协和中国能够介入缅甸,阻止这场腥风血雨。 从天安门事件开始(至今我仍记忆鲜明),过去二十年间在亚洲上演了大大小小的抗争,最终大都以流血画下句点(不过印尼和菲 律宾在亚洲金融风暴之后的抗议事件除外)。当军政府正式出动他们的部队时,就表示离流血冲突不远了;倘若真的发生,便会殃及成千上万的无辜百姓。那么,世 界面对如此情况,将会如何行动? 当美国已经对其进行制裁时,观察中国的一举一动,是很有趣的事情。我认为东南亚国协将维持不干涉他国内政(non-interventionist)原 则,继续袖手旁观,但我个人坚决反对这种态度。 另一位新加坡博客Monsoon Blogging表示,希望这波动乱可以带领缅甸走向变革: 我们都希望缅甸能够更加进步,过去60年间,这个国家已经被东南亚的经济发展火车头无情抛在脑后,是缅甸该觉醒的时候了,加入季风亚洲的发展列车,共享荣景。只要能照顾好百姓,哪种形式的政府都无所谓,那是儿孙辈的未来。 原文作者:Preetam Rai 译者:Cora & FoolFitz 校对:Leonard

日本:社会媒体大爆炸

  2 十月 2007

一个名为“爆发性社会媒体”的研讨会七月初于东京的Jiji Press Hall举行,商界各领域人士齐聚,讨论日本社会媒体充满爆发性的潜力。此研讨会是以其中一位讲者所出版的书命名,讲题包含“社会媒体的最佳化”、社群关系、第二人生的未来、以及Web2.0的范例讨论。在Jiji Press Co.网站上推广该活动的文宣提到: 博客、社会媒体服务、第二人生、Youtube…,这种让使用者参与的网站常被称为CGM(消费者产制型媒体),但最近他们常被称为社会媒体(Social Media),这也许是变化开始产生的最佳证明:从一个由英文字首组成、只用于科技专才间的辞汇,转变为一般业界民众也能了解的词语。 社会媒体的其中一个特征,在于参与者数目正以爆发性的速度成长,如果其冲劲能维持目前水准,不可否认其潜在影响力将超越传统大众媒体。然而,如果社会媒体持续爆发性的成长,公关公司、广告公司和行销公司是否相对需要改变,而他们应该如何调整商业策略? 研讨会其中一名讲师是网路公关公司news2u董事长兼博客的神原弥奈子,她在自己的博客上谈到这个活动,并提及社会媒体近期的潜力: Google因其搜寻技术而在2000年左右开始受到注目,但一直到了2003年才真正受到大众的认可,直到那时他们才建立了能得到营收的商业模式。当一个社会媒体成功建立其商业模式,我相信它一定会“爆发”。 神原弥奈子稍早曾接受《爆发性的社会媒体》(Explosive Social Media)的作者汤川鹤章(Yukawa Tsuruaki)专访,他在JiJi Press Co.的博客上提到: 以博客和社群服务为例,透过社会媒体传递的资讯量正以爆发性的速度成长。在这个情况下,企业界应该如何传递他们的消息? News2u公司的神原弥奈子从很早开始,就开始协助企业界进行线上公关,她预测当资讯泛滥到一个程度的时候,大众将会因为想得 到有可信度的资讯,而尽量搜寻第一手消息来源,她并强调,为了迎接这个时代的来临,企业们应该开始定期发布准确的第一手消息,因为一个公司是否透过其社长 或员工的网志发布大量讯息,跟该企业的可信度有着一定的关连。 我与神原弥奈子在访谈中谈到网路公关时代的来临。(访问人:Jiji Press Co. 编辑委员汤川鹤章) 以下为访谈的内容稿: 在我们进入社会媒体时代的同时,企业传递消息的方式是否有变化? 网路是每个企业与个人传递讯息的地方,我们现在已处于所谓社会媒体的时代,不过社会媒体对News2u来说并不是个新的概念,公司成立一开始的构想就很接近社会媒体的概念了。 当前谈到社会媒体最佳化时,其中一项讨论焦点是其功能性,如书签功能标记网页等,然而社会媒体提供讯息的功能才是重点,第一步则是写作网志跟发布新闻稿。 最近整体而言,大众已经变得越来越懂得利用资讯,过往人们的心态认为,讯息应该透过大众媒体传递,不过如今企业已经开始积极发布以前只有少数利基团体能取得的讯息。讯息传递的方式已经被强化。即使再过五到十年,以网志和新闻发布传递的消息对需要该资讯的人来说还是很有用。 您的意思是? 网路档案典藏及永久连结的概念越来越普遍,这也代表网志内容与新闻稿都将存档留下,长久累积下来,也能变成资源。我从这种资源上发现一种特性,当新闻资料一个接一个在网路上流通传递,将变成让读者可随处接收公司讯息的节点,我认为社会媒体就是一项极有力的传递点。 大众真的会在去看旧的网志文章吗? 我网志上在二、三月有篇受欢迎的文章叫“跟托儿服务说再见”。那是我去年在我孩子结束托儿服务时写的内容,当今年同一时期又来到时,又有人去阅读这些文章,所以网志的旧文章还是能持续延烧其效应。 企业各项活动将留下记录,在我们正迈入的新时代中,这也正是一大特色,企业若持续发布讯息,长期累积下来将建立某种可信度。 为什么呢? 企业若能发布大量讯息,接受讯息者将更容易了解这间公司,所谓的讯息不只是新闻稿,还包含社长的网志、公关网志及员工的网志,这些都能让大众看到企业的更多面向,从而更容易了解该企业。 最后,您认为企业该如何因应社会媒体的时代? 我认为他们应该发布具可信度的第一手资料,而了解这些资讯的人将会试着确认,未来,第一手资讯将会越来越重要,而企业也有必要建立好传递这些消息的管道。 原文作者:Chris Salzberg 译者:julys 校对:Leonard

缅甸:军队在瓦城让步

  1 十月 2007

缅甸民主之声(DVB.no)报导,在缅甸第二大城的瓦城中,卅三军让比丘们继续进行抗议。 九月廿七缅甸民主之声新闻:卅三军在瓦城暂停行动 卅三军军人下跪请求比丘们停止抗议。 来自瓦城僧院,包括沙塔那比丘学院(ThaTaNa)的僧人们走上街头游行抗议时,在四十二街被卅三军阻挡下来。 许多僧人以“就算你们开枪,我们仍会游行下去”回应之后,继续他们的游行。 根据瓦城目击者的报导,那时军人流泪跪下,最后退让,让僧人通行。 Kaduang发布了一则昨天在首都仰光发生的目击消息: 当他们要阻止我们的时候,另一辆军用卡车从军营中出来,接着便开枪射击。有些人被击中。我当时必须翻过砖墙跑进学校里。我 遇到其 他也跑进学校躲藏的夥伴。他们说当他们翻墙时有两个人被子弹射中。很多枪击不是对准抗议者就是对天鸣枪。当时学校还没关门,有家长来学校带孩子回家,但连 这种时候他们也开枪。他们真的太可恶了! 更多的文章及照片请见于此,以及naingankyatha的Flickr相簿。 以下翻译自一缅甸文博客,Soe Moe写道: 他整天看着新闻,感到对整个事件渐生的恨意与厌恶。昨天他们在半夜搜查僧院,暴力破坏器物并逮捕僧人。今天下午,他们则对手无寸铁的市民开枪。今天许多死 者中有一位是日本记者。军队迅速抓走每个在街上倒下的人,而且没有人被送到医院。他们还在新闻报导中的死亡人数中作假。昨天是个血腥的满月日,今天是血腥 的九月廿七。 KaDaung – 仰光消息(来自CBox留言板) 开枪射击发生在北Okekala的第九与第六街区,五人死亡,当中有一位放学返家的十五岁男学童。 他们在市区中追捕奔逃逸者,带走遗体而不交给死者父母。 有电话报告,军方在TharKayTa桥上开火,也有许多死者。 没有遗体被送到医院。所有伤者也都被军队带走。 被两枪枪击分别击中右胸与右腹而死亡的外国人,有被送到医院。 Nay Nay Naing – 2007九月廿七血腥日: 每个人都说今天是血腥的九月廿七,而昨天日血腥的满月日。今天的状况是最糟的。廿六日午夜,许多NweKyarYan僧院的比丘和无辜百姓血洒大地。 根据CNN新闻,那场射杀导致十人以上死亡,其中包括一名日本记者。跟平常一样,他们会把直接射击民众谎称为对空鸣枪。不论他们如何在当地新闻中扯 谎,反正没有人会相信,因为事实证明就摆在百姓眼前。我尊敬那些冒着生命危险将最新事件拍照、摄影、以及报导到国际新闻媒体上的人。 看到那些报导出来的媒体新闻鼓舞着我们,也使我们勇敢;同时我们也流着泪,对那些死亡或受伤被军队带走的人感到无限的惋惜与难过。然而,听到抗议者不畏惧当时状况而继续努力抗议,非常鼓舞人心。献上无限祝福。 最新消息,以及未经证实的留言,大部分是来自博客下的回响及CBox留言板; 自从blogspot网域被封锁,缅甸网民们使用CBox作为他们的报导媒介。 许多博客的CBox已经充满各种不同的消息,尤其是Niknayman。 目前有人建了另一个CBox,将所有来自Niknayman的CBox翻译为英文给国际的观察者。目前他们正在寻找翻译者,为新建的CBox张贴英文消息。 翻译自niknayman CBox的消息: 以下是一些来自不同管道的经证实讯息: 网路服务商BaganNet与其他当地的无线及有线电话线路都于今日被中断。 Synrg3警告摄影师与媒体要小心:“军人正在调查有人拍照的地方。他们也检查所有来自Traders饭店与Sarkura饭店的电脑系统。” 联合国指派驻仰光官员设了24小时热线,以防任何紧急事件,尤其是在宵禁时段。电话号码是:01 554 597或 01 554 625。 有这样的怀疑,昨天射杀日本记者与抗议者的军人据说是被强迫去代替真正军人控制情势的囚犯;由于他们的外装,也就是没有合适的军靴。(未经证实)...