最新文章 Leonard 來自 六月, 2007
尼泊尔：圣母“疯”
又是登山季，尼泊尔境内有世界第一高峰圣母峰，自然成为许多新闻报导焦点，每年也都会留下记录，例如今年截至目前为止已超过500人登顶，5人在途中死亡，这股热潮仍无消减迹象。 尼泊尔部落格圈对此也有些看法，有些部落客很意外地发现，许多雪帕人（Sherpa）擅于登山，也协助许多登山客攻顶，但外界却很少提及这群人。 “尼泊尔站”（Nepal Sites）则惊讶登山对雪帕人如此轻而易举：“…比如说Appa Sherpa已登圣母峰17次，攀上世界屋顶对他是小事一椿”；“明亮之星”（The Radiant Star）则写道，“Appa Sherpa已登顶17次，Pemba Sherpa今年在九天内也已来回三趟，上圣母峰顶超过五次的雪帕人比比皆是。” 两个部落格也都提到，在攀爬圣母峰这件事上，外界总是遗忘尼泊尔人的存在，“明亮之星”觉得很不公平： 但雪帕人未获应得的重视。 几乎每部电影里，登山客离开基地营后，雪帕人便消失于镜头前，而在记录片里，雪帕人的工作也只有背行李与准备伙食而已。 “尼泊尔站”想问，为何没有尼泊尔登顶者拍摄与撰写的电影与书籍： 我也在想，外国登山客总形容攀登圣母峰的故事如此美好，充满英雄事迹，但尼泊尔人登顶的次数远超过其他国家，却从未述说其经历，就连记者也没兴趣记录他们的故事。 “所见与凝视”（Look & Gaze）提及，现年60岁、又名“雪豹”的Ang Rita Sherpa率领一支远征队，打算将尼泊尔八个政党党旗插在圣母峰顶，这场“圣母峰民主远征队”是当地一件大事。 这场行动虽然看似后现代，用这些装饰物点缀世界最高峰，其实象徵着“尼泊尔新民主”，那将是历史重要时刻，当这群人将旗帜插在山顶，便解构了大英帝国与尼泊尔封建史的旧时代论述，“圣母峰民主远征队”将会历史带来新意。 除此之外，尼泊尔真实报导（Real News Stories from Nepal）则有一篇文章，提及圣母峰的环保清洁远征队。 作者：Ujjwal Acharya 校对：Portnoy
新加坡：缅甸侨民连署拒绝重覆纳税
新加坡的缅甸部落客指出，缅甸民众正在发起“拒绝双重课税连署”活动，最终希望将连署交给新加坡总理。 海外缅甸民众除了得向驻在国缴税之外，还要交税给当地的缅甸大使馆，若不从，大使馆将拒绝提供任何领事服务。 部落格“Burmalibrary.org”提供缅甸双重课税政策的背景介绍： 例如居住于日本的缅甸民众，便要将所得的一成上缴缅甸驻东京大使馆，每月最低也得交10000日圆；美国侨民每月也得付10%的 所得给驻美大使馆，通常金额约为65美元，而且这些侨民都已经向美日两国政府纳税。新加坡、马来西亚、泰国、南韩、澳洲的缅甸人面临情况都相似，唯一的例 外大概只有英国，因为英缅两国签署了税赋协定。 这份连署书内指出，尽管星缅双重课税豁免协议于1999年签定，并于2001年1月1日生效，新加坡的缅甸民众仍得两边纳税，因此才发起行动，希望获得新加坡政府的行动与协助。 DTASG团体表示： 在法律专业人士建议下，我们已根据星缅双重课税豁免协议第26条规定，与新加坡税务单位进行数次沟通与讨论 依据第26条，新加坡税务单位已正式研究此项问题，下一步应与缅甸税务单位进行沟通。 此协议显然对缅甸民众有利，我们也已拥有清楚的策略与行动计划，不仅保护自身权力，更要让此事圆满解决。 部落客Lin Lat Kyal Sin与TZA呼吁读者尽量散播连署活动消息。 Ka Daung Nyin Thar希望在新加坡的缅甸劳工能团结，共同参与这项活动，让新加坡总理必须与缅甸政府协商遵循协议。 参与此计划的人们成立了DTASG部落格，从5月22日至7月1日，新加坡的缅甸劳工都可上网填写连署书，其中也提供文件下载及寄送地址。 连署书内请填写姓名与证件（签证、护照）编号，更多活动资讯与必要表格请见DTASG部落格。 作者：May Hnin Phyu 校对：Portnoy
孟加拉：突破禁忌与一场论辩
作者：Rezwan 校对：Justin 孟加拉部落格平台Bandh Bhanger Awaaj里满是各种讨论、论辩、对话与书写，数百部落客与数千读者不停为这个空间注入活水。 各式各样的话题在部落客与读者之间交流，创造出许多火花，最近便有一连串对话与书写，Sadiq率先以即时部落格记录的方式，书写如何烹煮魟鱼的过程，其他人也起而效尤，以同样手法提供各种令人惊喜的食谱。 部落客也勇于利用平台自书想法与疑问，代号Yusnikto的部落客最近便以逻辑质疑《可兰经》的著者身份，他引用Ibne Wareq博士的言论，试图证明经文其实是先知穆罕默德对阿拉的祈祷文，而非真主所撰。 这篇文章立刻引来许多争议，有些人抗议质疑《可兰经》让他们感到受伤，不过也有些部落客以另一套逻辑回应，Trivuz指出，《可兰经》内显有段落指出，这是透过先知穆罕默德之手交给穆斯林，藉此佐证 Yusnikto所言有误；Dikkhok Dravid则支持Yusnikto的发言，认为唯有人才能书写，在中古时代，诗文也常天神之名发表；Samudrer Uttal Torongo则发誓绝不相信《可兰经》为人所着。 由于Yusnikto言论内容敏感，部落格管理员于是将之移除，但却引发意料不到的反应，许多部落客开始抗议管理员移除发言，认为这明显违背言论自由，虽然许多人认为Yusnikto发言立论薄弱，但也该以另一套论述证明，而非限缩言论自由，最后管理员只能恢复这篇留言。 对于以穆斯林为人口多数的孟加拉而言，这确实是大事一件，其他媒体向来不敢刊登此类言论，在世界许多国家里，言论自由都会受自我审查，但在部落格里，人们可匿名书写，也常能带动一波理性的思辩。 Mahbub Sumon总结整场论战，并提醒部落客应尽的责任： 每位写手都有其书写自由与表意自由，但并不代表可恣意而为，自由有限，我个人相信宗教有其论辩与置疑的空间，不过仍应秉持良善合理的原则，也不应故意刺伤他人心理。
