最新文章 nairobi 來自 十月, 2007
博客的Web2forDev会议笔记
Web2forDev 是首度结合参与性互联网和农村发展的会议。在2007年9月25～27日举办于义大利罗马。与会的博客包括了用英、法语写作的非洲记者。 Brenda Zulu，是一位来自甘比亚的记者与博客，她访问与会者在Day Zero 学到的东西。 我问他们在会议中学到什么，可以带什么回到自己的国家： “加纳资讯与知识分享网络（GINKS）”的助理： 我打算来建立一个当地语言的影像网站，并把它翻译成英文。这次会议让我了解到许多人透过博客知道我的故事与相关资讯。影音博客强化了我的知识与分享的技巧。人们易受影音的吸引，希望可以同时看到或听到故事。我在会议上学会了使用delicious 社会书签，wikis和标签等工具。如果不应用标签功能，你的故事就不会有这么多人读到。 William Eziniwa Nwangwu，奈及利亚的区域资讯科学中心讲师： 我曾经质疑 web2.0有何必要？它不是新瓶装旧酒吗？我了解它如何被使用，但身处学术圈，我有时不免憺心：维科条目的作者是谁？其资讯是否经过同侪的审校？在我工作的单位，我会限制人员参考维基百科。 第三天， Brenda访问了肯亚“农产品交易”的Wycliffe Ochieng Arua 这是一个很棒的会议，尤其我们可利用现有的Web 2.0 工具把非洲当地的工作更往前推。农民将很乐意运用这些方法。我正看着一只手机，透过声音的互动来回应肯亚当地调频广播电台节目。 我学会了许多知识，了解博客与wikis，所以打算在我们的组织中建立一个博客。 我们习于既有的网络去联结草根层级的人民与民间组织。 Chris Kgadima 张贴了他采访SANGOnet ICT（资讯及通讯科技）服务部门的经理Matthew de Gale 的播客节目。Matthew 谈及公民新闻的计划，期望推广 Web 2.0在非洲农村的使用 SANGOnet 是一个推广资讯通讯技术的非政府组织，在非洲南部当地推广支援相关的ICT计划。他们日前设立了〈公民新闻〉计划，希望提高非洲农村使用 Web2.0 工具在相关的发展议题。Matthew 解释他们打算如何提供必要的技能与机会，让社区可以利用Web 2.0 改善生活。 Brenda Zulu 也报导了非洲农村与影音博客场次的情形。影音博客－－可放大非洲农村的声音吗？ 非洲农村未来可以利用影音博客的Web 2.0应用，扩大草根声音把故事分享给更多的观众。 Prince Deh 也分享了制作影音博客的经验。他曾经创作影片发布在博客, 因而得到来自世界各地的回响。不过他也忧心农村地区互联网线路铺设的问题，希望能尽快解决，以扩大...
非洲可曾有好事降临过？
Kizzie 最近接到某个激起苏丹部落客愤怒的问题： 我们停留美国期间，当地一个犹太裔美人团体（包含人权运动份子、作家、教授），邀请我们午餐。我们聊了有关中东、伊斯兰主 义、人权等话题。当我的老师建议我来谈谈我所热爱的故乡－－非洲大陆。她问道：“非洲可曾有好事降临过？”我不能描述自己当下五味杂陈的感觉，是哀伤，是悲愤，抑或两者兼具？同 时，这种唱衰非洲的悲观情绪紧紧压我的心口。我试着提醒自己那片土地上仍是有些好事，但不管怎样我仍旧无法回复往日的自我。 …非洲不是只有达尔富尔、卢旺达、独裁暴政、低度开发或是爱滋病。 提到达尔富尔，Black Kush 记下又一次期望终止悲剧冲突的和平谈判： 会议上所达成的协议仍要进一步观察，哪些反叛人士会参与，SLM领导人Abdel Wahid el Nur的反应等等。 他同时贴上一幅漫画： 年轻的Dalu 小姐，是一位居留美国的苏丹人，她写了两篇有趣的文章，第一篇有关种族主义，第二篇则提到对苏丹裔美国人的自我认同问题。 关于前者，她写道： 我非常引以为傲，即使听起来、读起来都不怎么有趣。一般而言，苏丹人是非常具种族优越感的。 我有些阿拉伯裔的苏丹朋友，在若扯上宗教和种族之时，我们常会起冲突。听起来有点荒谬，我们当时还只是小孩子而已呢！现在我知道当初那些不好的用语 和冲突，是由于彼此家庭的影响。我曾经打过一个小孩，因为他竟称我为奴隶（abeed/abid）；而另一次则赏了某个小女孩一巴掌，因为她说我的皮肤像 焦油。 X的，我们都是苏丹人啦！ 而关于她的自我认同： …我大多时自认为是苏丹人，但对我所不熟悉，却非得跟他们用苏丹语交谈的苏丹亲友而言，我仍是个美国人。对于美国当地人，我则成了一个苏丹女孩。也许有时这二者都是，有时都不是。（这就是一文不值的嬉皮客世界入口。） Drima，写了一篇爆料文章，标题为：“喀土穆，一座变化激烈的城市”，它是关于发生在苏丹首都另一面紧闭门后的酗酒、药品滥用、疯狂轰趴等现象。 SudaneseReturnee很高兴，他还不担心回到Juba后的问题。而Juba 当地人，Konyokonyo医师则记述了南部爱滋病的情况。 令人忧心的一面是许多年青人漠不关心，把爱滋病当成其它疾病一样。有这么简单吗？在80年代中期，爱滋病被认为是刚果语里的一种疾病名称，主要是娼妓卖淫之类的性病。只有进出风化场所的人才会染上它。在南部苏丹，这样的认知仍未改善。 年轻人几乎不可能禁酒，也不会对婚姻伴侣绝对的忠诚，所以，“保险套”？算了吧。它不方便取得，还有人认为套上保险套会失去性的“甜密”。 在埃及的苏丹人遭歧视的情况让Zoulcolm X愤怒。 新闻上说，埃及士兵射杀越过边境要逃到以色列的苏丹难民，真的令我很生气。去年有好几百位埃及人到喀土穆工作，他们抢走了一些低阶工作，如建筑工人、餐厅侍应等。这些工人并不是住在少数种族的地区，他们被善待，可说是丰衣足食。 而在开罗市区的苏丹移民遭遇了一些比边境枪杀还要惨的事，他们有时被埃及警察欺负，或是要面临许多愚蠢的种族主义。苏丹人之间甚致开始互砍杀，信不信由你，他们在开罗还形成了一些自己的帮派。 为何会发生这样的事呢？为什么在喀土穆就不会产生埃及移民的帮派？难道因为他们不是黑人。他们来到我们的国家。抢走我们的工作机会享受了美好的时光，但是我们的同胞到了埃及却被像烂泥一样地对待死了也无人闻问。 Path2Hope 为了一位因为无能医疗致死的事故而悲伤。 那个土匪，哦抱歉，我指的是那位收费检验的医师，这个庸医，他诊断道：病人患有中风。 几天后，患者到了约旦，当地的医生却给了他们另一种震撼，好消息是病人并不是中风，但坏消息是稍早的医治方式，对患者年迈的身体造成了一定的伤害。其实她不过只是缺乏钙质而已！ 她过逝一个月了，最后还是受不了医治失当的副作用，na lil-lah wa ina ilehi raje’oun（唉，愿她安息，阿拉与她同在。） 仍让Path2Hope感到欣慰的是： 在苏丹，我可以闻到”hilu-mur”的香气 （一种苏丹果汁）。每一户人家挂着自己作的“sweetness”（一种腌肉磨碎后加在食物里）。这些气味提醒了快来临的回教斋戒月，我喜欢斋戒月，处在穆斯林社区，你会发现那段期间里总有神奇妙事。 原文作者：SudaneseDrima 校对：FoolFitz
