報導 關於 艺术和文化 來自 六月, 2007
台湾: 五日节
（Judie的照片） 五日节是端午节的另一个别称，因为是在农历五月五日。 五日节的许多习俗也有不同的解释，比较传统的教科书解释是说要纪念诗人屈原，可是也有人持不同的看法，认为这些习俗其实是从更早的民俗流传下来的，有些（插艾草喝雄黄酒）是为了避免夏日的疾病，有些则是祭水鬼、水神（划龙舟）。 不管如何，人们对龙舟比赛和吃粽子要有兴趣的多了。 五日节这天台湾有许多龙舟比赛，最老的应该是在宜兰礁溪二龙村，这里的龙舟比赛跟其他地方都不同，两个村各一个队伍，没有裁判也没有时间限制，两队一直比到有其中一队认输为止！二龙村龙舟赛的另一个特征是站着划船。 虽然台湾有许多龙舟比赛，也有一些来自不同国家的队伍，大部分的龙舟都是以玻璃纤维做的，台湾现在只有基隆河岸的三角渡还有师傅手工制作龙舟了。 除了去划龙舟或是看人家划龙舟，也可以玩玩立鸡蛋的游戏。等到立完鸡蛋，就可以来吃粽子了。 台湾虽然不大，可是有许多不同种的粽子。北台湾的粽子作法是先把糯米和料炒过，用竹叶包起来再蒸。南部粽子的作法则是把糯米和其他料包在竹 叶里用水煮透。客家人有另一种粽子，是先把糯米磨成米浆，之后水分收干揉成粄团，加进其他的料之后包起来炊。另外还有包着红豆泥的硷粽，是冷了沾着糖或是 蜂蜜吃的。Smart-apple整理介绍不同的粽子的作法. Arkun则贡献婶婶48秒包一个粽子的绝技。 当大家在吃粽子的时候，还喜欢抬杠。在Yogurt家: 大 家伙各吃着喜爱的粽子，配着茶喝着可乐又是一番抬杠。妈妈说：“水煮粽子，肉和米的味道都跑到水里，整颗粽子都失甜了。”嫂嫂说：“喔！才不会！把糯米炒 的油腻腻，多不健康啊”这时候素来疼老婆的大哥忽然说：“不要比了！怎么说人家她们南部粽才是正 统！”大家狐疑的看着吃着满口北粽，心满意足在享受美味的大哥，不明白超有坚持的他怎么会为美色放弃美食？没想到他慢条斯理的说：“具历史记载，屈原吃的 就是南部粽。”“啊~~为 什么？”“道理很简单啊！屈原吃的不就是抛入水里粽子吗？所以怎么说人家南部粽放进水煮是历史传下来的，当然是正统啰！”他吞下他爱吃的粽子后说：“我们 北部粽是放在岸上祭拜，还没丢到水里的粽子，屈原吃的才是端午节的王道。所以，王道归她们，但是我跟屈原不一样，不喜欢在水里吃粽子，我还是喜欢吃这种还 没下水拜屈原的这种。”大家恍然大悟的哄堂大笑，又是一个有趣的端午节！
（短信）俄罗斯：伏尔加牌汽车
博客｢土耳其入侵｣（The Turkish Invasion）张贴俄罗斯制伏尔加牌（Volga）汽车的文章与图片：｢各位以为苏联时代的著名汽车品牌只有拉达（Lada）和坦克（Tank）吗？其实还有另个优良品牌『伏尔加』，是以欧洲最大河『伏尔加河』命名，这条河也是当年德军『巴巴洛萨作战』（Barbarossa）东征最远处。｣
印度: Rajnikanth的电影狂热，宝莱坞及网站分析
本周是一个电影狂热周，狂热的却不是来自宝莱坞(的电影)，而是泰米尔的电影工业kollywood。Rajnikanth(或称 Rajni)主演的Sivaji：老板，预定于明天首映(2007，6月15日，礼拜五)。随着电影而来的狂热已在他的影迷间造成发烧级的热潮。Rajni是印度片酬最高的演员，且在日本亦有一群众多的影迷。没错，他还是几个月前印度总理和日本首相在东京进行会议时的谈论话题，可见Rajni的巨星魅力。于Onion Dosa网站有着一篇包含许多日本Rajni狂热现象照片的文章。 Sivaji:老板是印度史上耗资最钜的电影，在我们看看电影以及影迷的反应之前，有一些来自techowaves部落格，关于此电影的有趣资讯。 1. 为了 Rajnikant 的出场场景，导演Shankar采用了2500名年轻艺术家。 2. 为了拍摄萨哈娜这首歌，兴建了一栋大型的玻璃屋。 3. 为了此部电影，印度首度使用了4K DI (数位微调矫色技术，Digital Intermediate) 数位摄影机。 本周稍早官方开始 Sivaji 上映的倒数计时，那时kirukkal(随笔)写道: 还有六天Sivaji即将发表，如果你住在美国，赶紧到IndiaGlitz买你的门票! 这里还有Sivaji独家剧照! 让我们从这些独家剧照切换到那些迫不及待想要看到电影的民众。于电影发表数天前，影迷大排长龙，为的是那令人期待的首映。题外话，通常在印度你可以于影片正式发表前事先购买到电影票，对许多人来说，看这部电影的首映可是件大事。 Rising Tide 写到: 我想这些人是不是都疯了。他们早上七点就大排长龙为的是什么? 我手头上有一张照片，看照片就知道为什么了(译注：那张照片是一张花了六万多卢比买到电影票的收据)。很明显的，印度人真的为了 Rajnikanth 这位亚洲第二高片酬的巨星而疯狂。 而第一天初映的电影票价是多少呢? Randomly 写到: 第一天的初映票价是一千二百卢比。我的银行存款又要瘦了。 第二天上映的票价是五百卢比。 我就像是一颗电子处于激发态一样地兴奋(译注：这里他用了双关语，excited 有兴奋之意，而在物理学中 excited state 则有激发态之意，指的是电子处于较高能量的态位)。叫我 Rajini 光子吧!! 然而，不是每个人都是Rajni的粉丝，Ghost Particle 在一篇名为世界为Sivaji而停的文章中写道，如果你不喜欢他，加入我们这一挂，把你的不满写出来吧。他也解释为何未来几周将是他的梦靥： 好吧，首先我得承认，我不是RajniKanth的超级粉丝，理由是我讨厌他的影迷们。99%的影迷都是泰米尔makkals，这就有了两难，好像我跟所 有影迷敌对一样。然我可是da ghost，我只做我要做的。我特意告诉我的室友(一个会为Rajni祷告的没脑白痴)，在 Sivaji发布当天，我会下载并贩售其盗版。但是老兄，我在跟谁开玩笑啊，再一天Rajni的热潮就慢慢鬼上身了，是的，鬼上身。你得是个泰米尔电影的 影迷才能了解这部电影的原力，即使尤达大师也无法解释这股力量。这部电影的力量非常强大，对我来说，这将是数个梦靥般的礼拜。我只希望他们不要贴海报在我 身上。...
埃及: 博客获释、50博客被禁案、博客抨击报章和其它
埃及本周综合报道：大法老王回归、部落客对报章感到不满、上周被捕的部落客获释、电影排名榜不接受民意，最后是法庭审判封闭 50个部落客和网站案。 大法老王回归： 埃及部落客大法老王因工作关系已经离开了部落圈好一段时间。他是以英语撰文的埃及部落客中、最受欢迎的人之一。在这篇文章里大法老王发表了一段录影，揭示警署中对平民滥用暴力的情况。埃及部落客正在发起一场反暴力运动，发布在警署里录到的一些片段。其中一则录影使得一警务人员面临审判，目前正等待七月时的判决出炉。大法老王，欢迎你回来，别再休笔了！ 部落客对报章感到不满 : Arabawy 和Wael Abbass 对埃及其中一份独立日报表达了自己的不满。Al-Masry Al-Youm是埃及一份颇具公信力的报章。可是Arabawy 和Abbass认为它的表现差强人意。Arabawy说道： “曾经是我最喜欢的独立报的Al-Masry Al-Youm，如今读起来却像个恶梦，(她)越来越倾向捏造和煽情….” Abbass认为Al-Masry Al-Youm的编辑政策极富争议性，还认为部落格的新闻都是捏造的。这些情况从前并非如此。他又写道，最近还有一些文章在矮化部落客的努力。 部落客被捕获释： Manfe部落客 报导说，上周被逮捕的Omar El-Sharkway，现在自由了。Manfe代表El-Sharkawy写了一封谢函，感谢所有对他表示过支持的人。 在Manfe的专访里，Omar提道， 在埃及人民议会选举当日，完成自己的工作后，他出于好奇拿着照相机走到投票站去。他的原意是要拍下保安的任何违规行为。 他拍到工作人员替选民填写投票卡，又拍到保安阻止公民进入投票站投票。在他离开的时候，他说，一名警员把他拦住了，因为有工作人员说他拍下他们的照片。 就在那一刻，他说：“我被埃及警察绑架了。” 好消息是 Omar El-Sharkawy 现在获释了，我为他的勇气而道贺。结束采访时，被问及他会否继续写部落格和调查，他回答说会，并希望他的部落客成为一把响亮的声音，揭发任何伤害埃及的事情。 没有民意的电影榜： Zeinobia 在评论埃及金字塔日报〔Al-Ahram〕根据影评人的选择，拣选出埃及电影圈15部最佳旧电影。Zeinobia奇怪为什么喜剧都被拒诸门外了，他认为电影业有多优质的喜剧，而大部分获选的电影则过于严肃和戏剧性。拣选电影的影评人并没有像世界上大多数报纸和杂志般，考虑公众的意见或采纳读者意见，对此，Zeinobia感到很惊讶。 封闭50部落客和网站案可能被拒： 我以一则来自部落客埃及看守人〔Egypt Watchman’s blog〕的好消息为今周的综合报导作结。几个月前，一位法官提起诉讼，意图封锁和关闭 50个博客网站，理由是他认为他们威胁到埃及的利益，并使其声誉受损。法院要求就这个要求及那些网站提交调查报告。埃及看守人指出该调查报告提到，该法官本来就无权提出这项诉讼。他又补充道，这是显露埃及互联网上的言论自由的抗战的又一案例。这场战争始于Karim Amer 被判监禁四年，延至近期埃及部落客被随意羁留。 我就在这半则好消息停笔，下周再见！ 作者：Freedom For Egyptians 校对：PipperL
摩洛哥：照片之旅
随便询问任何摄影人士，所有的答案都是：不用怀疑，摩洛哥是世上数一数二适合摄影的场景。本周，澳洲籍博客Moroccan Meanderings即选择以照片代替文字，告诉我们： 由于我的博客照片得到许多正面回响，因此我想多分享一些关于摩洛哥的照片。 上图摄于摩洛哥东南方的达德斯谷地(Dades Gorges)，风景美不胜收，博客Wakha分享一张苏维拉(Essaouira)壮丽美景照片，并附上一段引述，图文相得益彰： 感谢Lindsey Ludwig提供照片 「我自己似乎又在里边又在外边，对这幕人生悲喜剧无穷的演变，又是陶醉又是恶心。」 ──费兹杰罗(F. Scott Fitzgerald) 一如前图，摩洛哥天际早已是摄影人士惯用的主题，The Morocco Report带领我们前往远在北方的城市梅克尼斯(Meknes)，欣赏摩洛哥澄空的另种风情。 摩洛哥不但以澄澈天空著名，当地的艺术品如地毯等，也相当引人入胜，My Marrakesh的 Maryam与我们分享一些色彩斑斓的摩洛哥珍品： 本周最后一张照片带领我们来到即将闭幕的费斯摩洛哥宗教音乐嘉年华(Fes Festival of World Sacred Music)，博客Long Way Home分享了部份嘉年华的照片，今年的活动成功展现多元文化，我特别喜爱其中表演葛利果圣歌的团体： 作者： Jillian York 校对： Leonard
波兰：反安乐死、反飞弹与反闪族语
The beatroot了一篇关于波兰男人死亡权利的文章，他也提到对美国反飞弹系统、以及波兰教育部长父亲反对以闪足语系写作的文章，一如过去总是发生的事，讨论区充满了热烈的评论。 作者：Veronica Khokhlova 校对：Portnoy
阿尔巴尼亚：电影产业
来自地拉那(译按：阿尔巴尼亚首都)的Our Man in Tirana写了一篇关于阿尔巴尼亚电影产业的文章。 电影业的新浪潮 位于英格兰西南部布里斯托的分水岭媒体中心(Watershed Media Centre)之前宣布为期三天的阿尔巴尼亚电影季，电影节日期从3月16日到18日，上映的电影中，有两部近年来最为人知的阿尔巴尼亚电影－Slogans和Tirana Year Zero，我有后者的DVD，这DVD封面看起来很狡猾，不过我还没看过。 分水岭媒体中心负责执行此计划的Mark Cosgrove，在解释为什么他们要举办“阿尔巴尼亚电影节”时说： 阿尔巴尼亚的电影一直以来都很少在西方播出，但过去五年来，出自这个国家的剧情、导演运镜手法、艺术层面变得越来越强，这些部分应该被更多的观众看到。 地拉那在放映电影时，一直以来都为缺乏营收所苦，The local Millenium (他们真的这样拼)戏院播放来自于西方的电影，其中大部分来自美国；在艺术学院内的The Black Box电影院则放映较多有趣的电影，但显然在阿尔巴尼亚播放阿尔巴尼亚电影并不需要字幕。 尽管如此，电影与拍电影在这里仍获大力支持，去年10月时，第十二届阿尔巴尼亚电影节登场，12月的第四届地拉那国际电影节紧跟在后，政府与地拉那当局也试着透过阿尔巴尼亚电影委员会与国家电影中心，鼓励、并支持当地电影产业。国家电影中心特别提供年轻的电影拍摄者和导演一些财务补助，所以在未来，我们可望在更多地方看到阿尔巴尼亚电影。 在一个叫Kinoeye的期刊网站上，这份期刊已经停刊，但还是有篇关于阿尔巴尼亚电影产业的好文章，虽然以目前角度来看是有点过时了。 作者：Veronica Khokhlova 校对： mountaineer
孟加拉：突破禁忌与一场论辩
作者：Rezwan 校对：Justin 孟加拉部落格平台Bandh Bhanger Awaaj里满是各种讨论、论辩、对话与书写，数百部落客与数千读者不停为这个空间注入活水。 各式各样的话题在部落客与读者之间交流，创造出许多火花，最近便有一连串对话与书写，Sadiq率先以即时部落格记录的方式，书写如何烹煮魟鱼的过程，其他人也起而效尤，以同样手法提供各种令人惊喜的食谱。 部落客也勇于利用平台自书想法与疑问，代号Yusnikto的部落客最近便以逻辑质疑《可兰经》的著者身份，他引用Ibne Wareq博士的言论，试图证明经文其实是先知穆罕默德对阿拉的祈祷文，而非真主所撰。 这篇文章立刻引来许多争议，有些人抗议质疑《可兰经》让他们感到受伤，不过也有些部落客以另一套逻辑回应，Trivuz指出，《可兰经》内显有段落指出，这是透过先知穆罕默德之手交给穆斯林，藉此佐证 Yusnikto所言有误；Dikkhok Dravid则支持Yusnikto的发言，认为唯有人才能书写，在中古时代，诗文也常天神之名发表；Samudrer Uttal Torongo则发誓绝不相信《可兰经》为人所着。 由于Yusnikto言论内容敏感，部落格管理员于是将之移除，但却引发意料不到的反应，许多部落客开始抗议管理员移除发言，认为这明显违背言论自由，虽然许多人认为Yusnikto发言立论薄弱，但也该以另一套论述证明，而非限缩言论自由，最后管理员只能恢复这篇留言。 对于以穆斯林为人口多数的孟加拉而言，这确实是大事一件，其他媒体向来不敢刊登此类言论，在世界许多国家里，言论自由都会受自我审查，但在部落格里，人们可匿名书写，也常能带动一波理性的思辩。 Mahbub Sumon总结整场论战，并提醒部落客应尽的责任： 每位写手都有其书写自由与表意自由，但并不代表可恣意而为，自由有限，我个人相信宗教有其论辩与置疑的空间，不过仍应秉持良善合理的原则，也不应故意刺伤他人心理。
