報導 關於 艺术和文化 來自 十一月, 2007
日本：薄酒莱风潮不再？
时间一到11月第三个星期四午夜，日本民众立刻打开薄酒莱新酒（Beaujolais Nouveau）庆祝，自八零年代泡沫经济高峰期以来，迎接薄酒莱似乎已成为年度固定活动，这项传统至今仍在，许多人群集在餐厅和酒吧，希望抢在第一时间享受今年新酿的美酒，有些人不只饮酒，更浸淫其中，以薄酒莱沐浴。 薄酒莱上市也成为博客的热门话题，masakoski表示： 我先前还没尝到今年的薄酒莱，所以请哥哥到附近的7-Eleven便利店买了一瓶，真是美味！ 虽然日本目前仍是全球最大薄酒莱消费国，但销售量却不断下滑，博客各自认为的原因不同。 tokorin25指出，人们开始怀疑外界是否夸大或高估薄酒莱的质量： 我明白为什么薄酒莱风潮已不复在，因为人们都已实际尝过味道了。 另一名博客表示： 虽然商家提供无限畅饮，但我无法喝太多，因为并不是那么美味，反而有点太淡，一般红酒比较好喝，但当我听到「开卖」二字时，就会激起我想喝薄酒莱的冲动，而且又是个庆祝活动，那比较像是丰年祭吧。 东京一间餐厅外的广告上写着：「2007年薄酒莱开卖！每杯600日圆，每瓶3200日圆。」 这位博客也讽刺这项传统： 好久好久以前，几个喜欢喝红酒的人办了一场游戏，比赛谁能先喝到薄酒莱，后来便广为流传，成为今天的局面。我一直在想象欧洲红酒行家看着日本的现象，那些跟流行的日本人大叫「首卖日的薄酒莱最棒」，行家们只想着「笨蛋，那只是游戏，游戏而已！」日本人总是这样，跟着别人欢度西洋情人节和圣诞节。 高中学生sovversivo creazione的观察是： 11月第三个星期四便是薄酒莱开卖日，我最近常常听见相关消息，日本也买下大多数薄酒莱，其实这种酒的价格在法国便宜许多，这样听起来，好像我们国家很富有，但物价随石油价格不断上扬，我也担心家里开支不足，许多东西都愈来愈贵了… 我觉得寻找新能源很重要，既然我们已太过富有，难道日本不该重新思考节能与能源使用效率吗？ 原文作者：Hanako Tokita 校对：Trust
哈萨克斯坦：黑帮电影票房长红
哈萨克斯坦第一部纯商业电影－－从拍摄、制作到发行没有从国家拿一毛钱，全靠票房收入－－上片后引起博客众多讨论回响。影片 Racketeer讲述一位年轻运动员，在1990哈萨克斯坦经济萧条年代，为了赚钱，自大学休学加入黑帮，靠拳头向生意人索钱。 博客Adam Kesher表示这部电影很卖座，在上映前三天几乎一票难求。「我不认为大家只想看本国版的俄罗斯帮派肥皂剧。消费者更希望看到自己引以为傲的国片。他觉得，国内片商并不热衷好好地推销哈萨克斯坦电影，是件憾事。「要支持国片没有其它快捷方式，法国和南韩就是好例子，他们的片商努力营销自家电影，看看人家的成果！如果发行商只支持这类古惑仔电影，文化的扭曲，恐怕不可避免！」 Megakhuimyak则持正面看法：「我还没看这部电影，我可能一点也不喜欢它。但是我赞同它显示的事实。」这部电影已成为一种社会现象及文化，「至少我们现在可以说：有人愿意为国内观众来拍电影，而不是为了讨好国际影展的评审。电影制片不必再去哀求文化部给钱，乐见有电影演员新血轮加入，而不是某些大人物的亲戚依亲带故地霸占位置。」他说。 博客Sarimov 对哈萨克斯坦电影有诸多意见，在看过大家的讨论后，他表示自己意见为：「过去十多年，我分析许多哈萨克斯坦电影，这大多份是我个人式的自省观察。许多影片以乡土为题材。最近五部电影最后的情节都是主角离开了乡下。这是一个警讯，或许艺术创作者看待现实较为感情用事.。田园游牧式影片不是真正的电影而是政令倡导。现在，我们有了新而好的社会题材戏种。」他很乐观的作结。 注：文中所有连结都是俄文 原文作者：Adil Nurmakov 校对：FoolFitz
日本：宣布暂时休息的博客女王
日本的Gravure idol, 艺人（talento），同时也是部落格女王 Wakatsuki Chinatsu（若槻千夏)昨日宣布她将暂时不写部落格了。Wakatsuki的官方部落格“ マーボー豆腐は饮み物です”以致力书写名人和她自己的爱情生活为主轴而出名，且吸引的观赏人次也远远超过其他同样架设在Ameba部落格平台上的其他站台。这个部落格在先前还创造了“一天之内留下超过7500则回覆”的记录。
巴林：被方言区隔的国度
本次的主题是：消失的大海／英国的文化冲击／白血病／请说什叶教派语（Shia）！ 对于发展的省思 虽然有些特殊景观依然存在，但Hussain仍然感叹土地开发与发展后巴林海岸线的变化。 过了一段时间，海水从海岸线退去。有一度我以为这些海水不会再重回海岸；海洋不再是海洋，只剩下海水退去后的残渣及“阿布苏海岸 （Coast of Abu Subh）”的空名。但谢天谢地，在一连串的破坏和失望后，海水还是回来了，令人目眩神迷的落日余晖美景，也依然留存。 除了是名博客，Hussain也是个杰出的摄影家。以下是一张海洋的照片，这是哈山孩童时常来游泳和钓鱼的地方。 照片由Hussain拍摄 不习惯的礼节 Sayyid Mahmood Al Aali最近到英国读大学。他记录了他对英国的第一印象： 在英国两周后，我不得不对这的人、事发表一些意见。 谢谢／谢谢您 在这个国家，你无时无刻可以听到有人在说“谢谢您”，多到我现在好像不能没有它。 对不起 有时，我在街上不小心撞上人，对方的反应却是说声“对不起”，好像错的人是他。反观我们国家，在你回神逃离现场之前，你大概就已经被骂得狗血淋头！ 排队 你可以发现到处都有人在排队：学校注册、超市或甚至自动提款机前。好像人人都时时惦记着“守秩序”这件事。所以在英国有这么一个笑话：只要看到有二个人一前一后地站着，大家以为那儿有个队伍，就会依序排起队来。 礼貌 过去两周，直到现在，无论在上上或大学校园里，我没有以任何形式、与任何人有过纠纷或遭遇任何麻烦。当你向人询问任何资讯，他或她就会尽可能地试着帮你，就像交谈时，他们总是微笑以对。我想，有些事，身为穆斯林，应该当做首要之务去做，但… 电视上的盛宴 Kawthar认为斋戒月（Ramadan）的焦点都放错地方了： 一年一度的斋戒月到来；这是一个充满祝福、喜悦、宽恕、崇敬的月份。但这是从前。今日的斋戒月往往只有无聊可笑的影集、影片、和 电视节目。电视台和广播电台努力制作这些节目内容，因为（饥渴的）阅听大众已经对无聊的节目感到厌烦；而这些伟大的的电台或电视公司感受到这些大众的愤怒 和饥渴（多好心！）制作各种节目以求纾解这些人的厌烦、饥饿和渴求！ 用方言来区隔 Silly Behrain Girl说明口音在评价一个人时多么重要： 在我们的社会里，不同教派间的联姻是化解门第不合的好方法，我一直也都很赞成。但我们毕竟是新的一代，对女性而言，最企望的是还是能够与真心相爱的另一半结为连理，而不是进入一桩因信仰结合的婚姻，被困在毫无情爱的生活里。 想想，这样的婚姻有了孩子呢？孩子该怎么办？在自由恋爱结合的家庭里，这件事没什么大不了，因为孩子们从小就在两种信仰的传统和文化中生活，他们有 做决定的自由和一般约定俗成的规范可以遵循。但如果我们嫁娶的另一方，看起来开明先进，但心底实则隐藏了种族宗教的偏见呢？当妳的丈夫在你耳边细语：我不 要我们的孩子说什叶教派语，一个做妈妈的该怎么办？ “话”该怎么说？当我解释道，人们可以轻易用方言来分辨不同教派之时，对方通常会不明究理；之后他们会震惊于什叶派和逊尼派之间，因方言不同而产生的隔阂！ 检查经验 Cookies看医生后，结果令人震惊： 每次我去医院，他们都要求我去抽血，不是因为我有什么毛病，只是因为我的黄皮肤。所以我又上检验室去。如往常一样，他们抽了指尖 血、送进机器、写下结果、然后离开。我看了报告的数字，13！应该没问题。检验师给了两张纸，有数字的那张在上面，另一张…呃…我想和第一张是一 起的！ 总之，我回到医生那儿，给她我从检验室带回来的纸，她看了第一张，说，“很好！”接着她说：“请坐下。” 我坐下，她宣布道，我得了白血病。我感到我的世界瞬间坠落万丈深渊，但我镇定心神，说：但我刚刚才测量过ph值！她用非常沮丧的声音说：我对错误的结果感 到非常抱歉！ 最后让我们以另一帧Hussain拍摄的美丽照片做结，这次是当地海滩的海鸥： 原文作者：Ayesha Saldanha 译者：Hemidark...
巴勒斯坦：美国学校禁止巴勒斯坦舞蹈表演
一间美国学校取消巴勒斯坦民俗舞团的演出，巴勒斯坦博客Haitham Sabbah解释了他为何对此感到愤怒。 据报导，因为有人抱怨巴勒斯坦舞团的演出将冒犯到犹太人和以色列人，因为表演内容涉及以色列军人殴打并折磨巴勒斯坦人，督学Joseph Onofrio指出，由于已有若干父母质疑表演内容是否适合小孩观看，他已经取消演出。 Haitham Sabbah问了两个问题： 到底是谁觉得被冒犯？美裔犹太人，并非以色列人…还是以色列人也觉得受冒犯？ 他们被什么冒犯？“因为表演内容涉及以色列军人殴打并折磨巴勒斯坦人”，他们会觉得被冒犯是因为受害者描述加害者的形象？ 报导也引述第一公理教会教堂（First Congregational Church）资深神职人员David W. Good所言：“这场表演…应该是文化性、而非过度政治性的。” 对此Haitham Sabbah认为，David W. Good的解读才是政治性，而非文化性的，他认为这显示出Good完全不知道对以色列占领的抗拒，也是巴勒斯坦文化的一部份。 此外，报导也引述Good指出，这场舞蹈虽然只是传统舞蹈，表达了对以色列占领时的挫折，以及描述宵禁、检查哨与遭拘留的真实情形，但已经 让观众中的一名男学生感觉受到冒犯，因此感到愤怒，认为巴勒斯坦人就连在谈论和平的舞蹈中，也完全不想要双边和平，表演结束后，这名学生追逐表演者，怒气 冲冲地指着表演者。 这让Haitham Sabbah感到不满，因为舞者并未攻击观众，也没用手指指着观众，却是表演者（受害者）被处罚，而男学生（攻击者）没事。 Haitham Sabbah指出，取消表演是很糟糕的行为，紧接而来的将是默许监督、以及恫吓无力发声的少数民族。 原文作者：Amira Al Hussaini
玻利维亚：庆祝诸圣日
玻利维亚不久前庆祝了「诸圣日」（All Saints Day），不过当地有些特有的习惯，例如家族与小区会团聚一同烤面包、扫墓，以及建圣坛迎接家族亡者的灵魂，「玻利维亚之声」计划的部分成员选择记录他们在这一天的经验。 El Alto Noticias的Alberto Medrano以类似记者的笔触回溯节日历史[ES]，并回顾这些年来诸圣日与万圣节在当地的对比。 El Alto地区的民众当然会带着供品、食物与音乐前往墓园，我们希望人们在这个场合不要像过万圣节一样酩酊大醉，而是和亲友以健康方式庆祝诸圣日。 Bolivia Indigena的Cristina Quisbert则描述当天活动[ES]： 11月1日中午，我们用王冠、马匹、儿童、梯子等各种形状的面包装饰圣坛，再摆上水果、鲜花、糖果及亡者喜爱的食物，迎接灵魂回返；11月2日，我们带着准备好的所有东西前往墓园祷告，并把一盘盘的面包、水果、糖果等分送参与者。 Lenguas y Comunicacion的Ruben Hilari因信仰不同，并未庆祝诸圣日，不过他分享了一位朋友前往矿镇过节的经验[ES]： 我的朋友当时八岁，他和母亲前往采矿场的小镇拜访阿姨，当天正好是诸圣日，他和母亲并不熟悉祈祷文，因为矿镇居民鸡犬相闻，也都注意到有陌生人出现，不过居民邀请他们一起祷告，虽然不太懂得如何祈祷，但每一户仍热情款待这两位访客。 准备诸圣日用品是项家庭活动，Compartiendo Ideas Nuevas的Graciela Romero便提到烤面包的经验[ES]： 自清晨五点钟开始，烤箱便未曾停过，大家都依据个人口味和经济考虑烘焙不同的面包，我到的时候，许多女子正在用篮子、箱子、桶子装面包，有些人是遵循传统而烤面包，有些人则是不得不烤，因为商店里都已没有面包了。 Corazon de los Andes的Juan Apaza以流水式记录他在诸圣日的经验[ES]： 这是个家族与小区都实行已久的传统节日，这一天每个人都得放下个人思想参加活动，还得「以热情遵循传统规范」。这就是我对诸圣日的印象，通常人们听到墓园时，总会联想到悲伤难过的人们、啜注声与葬礼般的气氛，但实情根本不是如此！墓园众声喧哗，一片闹哄哄的景气，音乐、笑声和欢愉氛围不断，突然间有人给我一个大拥抱，还问我过得好不好，我注意看才知道原来是一年多没见的叔叔，他之后又对我说：「这杯Chicha（玉米发酵饮料）拿去喝，你看起来很累的样子」，我接过杯子一饮而尽。 原文作者：Eduardo Avila 校对：FoolFitz
