· 三月, 2007

報導 關於 Film 电影 來自 三月, 2007

玻利维亚:博客监督媒体

  30 三月 2007

校对:PipperL 与玻利维亚其它传播媒介相比,博客尚未成为人民最主要的信息来源,多数民众仍透过电视得知新闻与时事,Rodrige Serrate于是成立了博客La TeVelisión[ES],目的是如同他副标题所写的「为了我们所应得的好电视」。其中对于当地电视现况有众多批评与观察,且不偏袒政治光谱上的任何一方。 先前一篇全球之声的报导指出,博客不满国营电视台更换象征国旗的三色台徽,认为新标志相当近似于代表原住民的旗帜,无法广纳全国人民,Serrate也写下后续报导,他后来很快发现电视台悬崖勒马,起用形同玻利维亚三色国旗的新标志,他一方面赞许这项决定,另一方面觉得布景、麦克风牌等物品又得全部换新,实在很浪费。 在最新的文章里,Serrate截取 Sitel电视台的部分新闻播出画面,这则消息有关执政党内的贪污争议,电视台在新闻报导之外,还搭配一张描绘总统莫拉列斯(Evo Morales)发怒的讽刺漫画,主播当时则说:「这就是我国总统面对贪腐案件的模样…」。Serrate的文章标题为「这算新闻吗?」,认为正经的新闻频道不该如此制作节目: 许多新闻系毕业生都无法如愿进入媒体工作,要进电视台尤其困难,但现在电视台应淘汰旧有不适任的员工,让有想法、受过良好训练的新人出头,Sitel 应将表现平平的新闻团队全数撤换,电视台老板也应对频道表现更为谨慎小心。 在电影方面,博客 Diseccionando a la Musa Perdida[ES]的 Luis Rodríguez针对新片《安地斯山不信上帝》,提出他个人的评析,这部片时空背景订在廿世纪初,虽然制作与音效质素俱佳,但他走出电影院时相当不悦,对于剧本与演员很有意见: 电影里那位原住民女子说话像是肥皂剧女演员,我并不讨厌电视台的大型肥皂剧,但这名演员所表现出的模样,却像个很典型、残忍与邪恶的继母,一心觊觎着丈夫的财产,只会用防卫的语气大吼大叫,从头到尾只有一种情绪,而且原住民女子也不该出现那样的动作或语调,我觉得一九二零年代原住民应该没看过什么肥皂剧吧。 去年今日 El Forastero的Miguel Esquirol客座写了篇有关「五弦吉他(charango)争议」的文章(注:乐器图片请见此),起因是智利总统巴切列特(Michelle Bachelet)将五弦吉他做为礼物,赠送给乐团 U2主唱波诺(Bono)时,将其称之为智利传统乐器。这使得许多玻利维亚人大表不满,认为那应是玻国传统乐器。不过后来首都拉巴斯的诡异爆炸案很快便盖过上述消息,由于炸弹客背景相当奇怪,使许多博客议论纷纷。

伊朗:对民众而言,《斯巴达300勇士》不只是电影

  29 三月 2007

译者:Nausicaa 校对:twmax 由Project 300的Afshin Sabouki 所作的一张卡通图片,响应《斯巴达300勇士》这部电影 根据Frank Miller的漫画改编而成的电影《斯巴达300勇士》不但票房成绩亮眼,还成为伊朗媒体间的热门话题。在Zack Snyder执导的片里,三百位斯巴达武士战至最后一兵一卒,以抵抗波斯王Xerxes 和他的百万大军。 许多伊朗人对这部电影感到非常愤怒。日报Ayande No指出,这部片「要告诉人们,现在成了邪恶轴心的伊朗,一直都是罪恶的根源,而且现代伊朗人的祖先,就像在电影里看到的那样,是既丑陋、愚笨且野蛮的谋杀者。」制片商华纳兄弟(Warner Brothers)旋即澄清,强调这是部「以历史事件做为蓝本的虚构作品」。 伊朗的博客们对于这部电影则有不同的反应。 愤怒与希望 Lego Fish制作了一个名为「Project 300」(300指电影名称)的googel炸弹(Google bomb),导引在在线搜寻这部电影信息的人们到一个有各种以「古代波斯」作为主题之艺术品的网站。他说可以「藉这波电影风潮,把真正的讯息传达出去,也就是,伊朗人并非片中所描述的那样。」 Lego Fish表示,Project 300并不像有些人所猜想的,是拿来报复和做为对抗的。它是通力合作下的成果,目的在于展现波斯人不为人知、且在现今媒体上缺乏能见度的艺术面。 博客The Spirit of Man从历史的角度切入来看待斯巴达社会的整体,他认为「斯巴达过去二十个世纪以来,一直都是个极权主义和贵族统治的社会,甚至是早在这两个名词发明之前。」他补充道:「《斯巴达300勇士》绝不是我会想花钱去看的电影,而我也建议其它人不要把辛苦挣得的血汗钱花在那上面。」 Mohammad Ali Abtahi认为好莱坞制造了这部电影来侮辱伊朗的历史。他说这也许是对各种伊朗领导人的声明所做出的响应,例如Ahmadinejad先前反对大屠杀的发言。Abtahi 还说「但这部电影对于知道伊朗真正历史的人们来说,不会有任何影响。」 Kourosh Ziabari 则希望这部电影能有更正确的历史描述: 我只想知道,如果所有的导演、制片、作者和艺术家不故意去抹灭整个历史事实,不要只截取其中他们想要的部份,那电影将变得怎样? 如果它可以描绘出真实且具可信度的波希温泉关战役,我想知道这部电影《斯巴达300勇士》可以造成什么影响。 庸人自扰 博客Parsanevesht表示,虽然这部电影赋与伊朗人负面形象,但并不侮辱人。他想问为什么人们会有如此情绪化的反应?为什么不在电影上映的三天前就发起Google Bomb和请愿的活动? 真的看过这部电影的博客Pouya写道: 我可以了解为何许多伊朗人会被这部片给激怒。这是部具种族歧视的电影,藉由把古伊朗描述成一个暴虐、充满性别歧视和奴隶的掠夺者帝国,来侮蔑伊朗历史。然而,电影的这种呈现却只是一个来自历史事件的虚构描绘罢了。 真实世界的情况又是如何? 博客Iranian Truth怀疑这些因电影而起的抗议,是否能将焦点放到其它更需要关注的地方: 有许多更重要且重大的议题仍存在于伊朗,例如,一场即有可能发生,且牵动数千人性命的战争、女权主义者遭劫持、伊朗和美国持续对人权的剥夺等,然而许多伊朗人只将愤怒的焦点放在电影上,这是多么令人沮丧的一件事。 这位博客进一步在伊朗人签署的不同请愿书中进行有趣的比较: 只有293人请愿,要求释放伊朗政治犯,4083人要求释放那些近来被囚禁在伊朗的女权主义者,5108人致力于将Ahmed Batebi从囚禁、虐待及死亡中解救出来,当然也有6153人非常介意这部取材自漫画书的电影是如何地贬低身为伊朗人的骄傲。 Majid Zohari 则认为希腊对古波斯的尊敬远比伊朗对伊朗历史的尊敬来的重要。他反问,谁才是真正侮辱伊朗国家自尊的人?...