· 八月, 2007

報導 關於 Humanitarian Response 來自 八月, 2007

苏丹会永远是非洲最大的国家吗?

  29 八月 2007

随着苏丹博客圈持续地成长,我们观察到愈来愈多的活动、并且听到更多不同的声音。请允许我带领你进入最近的对话。 Ayman Elkhidir,一位住在杜拜的苏丹博客,正在苏丹度过他的假期。他写了一篇文章 表达他对于此地人们开车习惯的鄙视: 在苏丹的人们开车就像他们百年前骑着骆驼和驴子一样。完全没有什么交通规则。十字路口的优先级由人们的胆识所决定。就算有看到红绿灯,也是设计不良,如果你照着号志行进,那么你一定会撞车。说得更清楚一点,想象两个对向的灯号,一个是给直行的,一个是给左转的,两个同时都是绿灯。所以如果你要左转或是回转,你就要留意对向来的车子。因为对他们而言,也是绿灯可以通行的。 一位新的苏丹博客,叫作 SudanEase,谈到最近苏丹所发生的洪灾: 今年苏丹的八月雨季对于苏丹人民和政府而言,是一场灾难。政府在一些不显著的议题上耗尽了他们的资源,例如新货币的设置(译注:苏丹政府自今年七月一日之后改用 SDG 作为唯一的官方货币,之前是使用SDP,详情可见这里的相关说明)。由于只有少少的资源,并且孤独地面临着此一困境,这个国家没办法抵抗大自然的力量。无助、且遭受到严重批评的政府只能被迫视而不见。直至目前为止,有67,731栋房子毁于大雨,其中31,540栋损坏无法修复。 Kizzie 对于分割苏丹有个随想: 大概四年之后,苏丹将不会是非洲最大的国家。 Daana 觉得这让人感到哀伤: 我刚刚读到 Kizzie 的随想,让我感到哀伤。那真的是我们朝向的未来吗? 真的完全没有希望吗? 连一点点也没有吗? 我想我们从未给这个国家一个生存的机会。从大不列颠殖民地的分割为二政策施行开始,从彼此合作转为互相对抗。为什么没有任何人想要给这个国家一个机会? 在庆祝他的博客一周年庆之后,Black Kush 告诉我们一个消息,关于Sami El-Hajj 可能会从关塔那摩监狱中被释放出来: 八月 15, 2007 (KHARTOUM) — 在美国将半岛电视台摄影师Sami al-Haj从关塔那摩湾的监狱释放前,华盛顿已经要求喀土木(译注:苏丹首都)保证被拘留的Sami al-Haj不得离开苏丹。此一消息为他的兄弟Asim al-Haj 于周三所透露。 Little.Miss.Dalu 把目光放在苏丹境内名为 Meroe 大水坝的建造,以及造成上古努比亚文明珍贵考古宝藏的损失: Meroe大水坝已经造成了人道主义的危机。它将会使得超过五万名居住于Nile隔离区,靠种枣椰树和放羊的人民被迫迁移。然而这个计划也造成文化上的巨大的灾难,而且被国际媒体、UNESCO(译注:联合国教科文组织)、和私人保育团体所忽略。上千、甚至上万个遗迹点将会消失在水面之下,最快在明年之前,连经过简略的探查都没有。 她对此不太高兴: 我对于理性评论这件事已经感到太过无力/难过/无助。就像那些像醉醺醺的水手的发誓一样,我不禁想要把这此一文章的标题改成「该死的苏丹」(Damning the Sudan) (译注:她的文章标题为「Damming the Sudan」,而「Dam/水坝」和「Damn /该死」只差一个n) 。...

孟加拉:洪灾过后

  24 八月 2007

图说:孟加拉洪水区域的卫星照片,2007年8月3日摄影,由Cegisbd提供。 今年水灾在孟加拉已造成587人死亡,多数地区的洪水均已退去,但许多地区又见新一波洪水,让民众无法返回家园。 各位能否想像水灾的景况?屋舍隐没在水中、船只搁浅在高速公路上、人们在水里受苦,知名摄影记者兼部落客Shahidul Alam用影像记录孟加拉民众所受的影响,他指出: 水患又来了,那原是自然农业循环的一部分,水灌溉大地、滋润表土与冲走有毒物,但由于山区滥垦滥伐、大兴土木,领导人又未多关心,使降水成为灾害,水源变成怒涛。 社会各层面均有援求水患灾民活动,许多受薪阶级捐出一日所得给临时政府领袖基金,部落客也不落人后,发起募款活动,包括: Drishtipat 远居加拿大的部落客Mikey Leung。 “孟加拉地产更新”部落格列出其他募款活动,但“孟加拉企业部落格”则批评部分企业利用募款提高知名度,例如“每售出一包水泥,Taka(企业名)就捐出一元给水灾救助基金”,显然别有用心,该部落格也认为预防胜于补救: 我确定未来几天内,孟加拉一定会有公关公司善用这次水灾“活动”,举行慈善演唱会、时尚秀、晚宴等,以协助当地贫民与灾民,我怀疑这些突然冒出的众多公关公司,为什么不在平时到乡村或其他城市举行卫生安全活动?没有大水的时候,他们的慈善心肠在哪里? 灾后 水灾首先便让人们无家可归,但洪水退去后,也随即会带来诸多危险,“寻常百姓”便提及痢疾威胁与预防之道。 他也列出政府应采取的步骤,以处理如何安置灾民的问题。 摄影部落格Ershad Ahmed,透过照片让我们看到首都达卡大水消退的情况。 原文作者:Rezwan 校对:FoolFitz

马达加斯加:为儿童动员

过去两周,马达加斯加部落客相当积极推动人权事务。 一开始,purplecorner.com的Jogany邀请国内部落客参与线上募款活动,要举办一场部落客马拉松,参与者每30分钟写一篇文章,连续进行24小时,募得款项将帮助Vontovorona、Mangarano及Anstirabe等村落的孤儿。 马拉松活动以童话为主题,说故事是马达加斯加文化很重要的一部分,尤其有很多代代相传的故事,许多当地传统故事都面临散佚危机,故需要人们努力将这些故事长留心中。 还有另一场救助马达加斯加儿童的人道活动,将于9月15日在巴黎举行,Pokanel将举办一场文化游行,参加者将分为多个小组,每一小组以马国各部族命令,每一组将在巴黎众多美丽古迹中进行寻宝竞赛。 Pokanel向来以写作创意、冷面笑匠与突发奇想闻名,例如他便曾将派瑞丝.希尔顿(Paris Hilton)的照片与“援助马达加斯加儿童”活动结合。 事先分配部族名称之后,也能同时避免造成任何种族争议,在马达加斯加部落圈中,部族对立问题时常出现。 Harinjaka也注意到,还有另一项慈善活动在马达加斯加境外进行。 马拉威一名少年William Kamkwamba自行建造风车,听闻这个故事后,一群TED成员自愿协助William和他的家人,Harinjaka写道: 如果William看到这篇文章的话,希望他能知道,他的故事已激励许多在马达加斯加的人民! 原文作者:Lova Rakotomalala 校对:FoolFitz

巴勒斯坦:人民庆贺艾伦强斯顿获释

  19 八月 2007

本周我们将以Taghreed Abeaed这位女士的悲剧故事开始,她死于加萨走廊南部和埃及的交界的拉法赫(Rafah)边境。Dew诉说着这个故事: 一位31岁的巴勒斯坦妇人在滞留于埃及境内与加萨边境超过20天后过世。这位贫穷的妇人(也是五个孩子的母亲)为癌症所苦,由于加萨缺乏适当的医疗技术,而前往埃及就医。她的双亲及家人诉诸舆论力量,才能将她的遗体带回,举办庄严的葬礼。 超过六千名滞留在埃及的巴勒斯坦人,在超过摄氏四十度的酷热气候之下等着回家和家人团聚。有些人手头上根本没有多的钱,一位巴勒斯坦父亲只好卖掉他 为孩子买的礼物去支付住宿的费用。另一位巴勒斯坦人用光了身上的钱,只好在咖啡店消磨晚上的时间,或是到处游荡找寻合适的地方闭上眼睛 休息,即使是几个小时也好。 对世界上其它地方的人来说,旅行是件愉快的事,但在加萨,这是令人苦恼、恐惧和痛苦。 但本周有一则来自加萨的好消息 。BBC驻加萨记者艾伦强斯顿遭绑架获释,很快的有许多文章关于此事。Samaher和大家分享了她的欣喜之情: 遭拘禁成为武装伊斯兰 (Army of Islam)人质的艾伦强斯顿终于获释。在他遭绑架的期间,加萨的街头发起了各式的请愿活动。巴勒斯坦的记者也为他发起许多请愿活动。在此事件中让人感到 前所未有的羞耻。就连小孩也知道绑架记者向世人传达出的加萨讯息破坏了巴勒斯坦和巴勒斯坦人的形象。我不多去深入谈论事件发生的原因、细节、后果和重要 性,我只想要向艾伦获释说声恭喜。首先,因为他是我们的访客,他是在加萨从事采访工作的记者。其次,他得到释放将有助修正在他遭绑架后,巴勒斯坦被世人描 绘的错误丑陋形象。 在加萨的Dew也感到高兴: 今早醒来就听见这个好消息…总算,在115天的绑架之后。艾伦强斯顿重获自由 :)…“我很高兴被释放了”是他对媒体所讲的第一句话。这个可怜人不抱持一点他会被释放的希望… 我刚看到艾伦离开加萨返回英国的新闻,他说他要放个长假,之后可能考虑再回到加萨…我个人不觉得他会再回来 ;)… 释放艾伦背后进行的协商细节尚未公布,也许稍后会公布,但重要的是艾伦的脸上如今带着浅浅的微笑,走在回家的路上,期待见到他的家人和朋友 艾伦,你的梦想最终会实现…保重和再见 部落客们在在巴勒斯坦和伊拉克之间 (Meanwhile in Palestine and Iraq) 报导艾伦离开加萨走廊前所说的话: 现在艾伦强斯顿离开加萨走廊,在他穿越到边境站进入以色列前,回首看过去114天的背后,他会记得这些日子的拘禁和恐惧。他也会记得这个美好的时刻以阿拉伯文告诉记者:“感谢神,我很高兴,我走过了这段鞎苦的日子,我想要感谢巴勒斯坦人民,谢谢你们,谢谢”。 在加萨的Philip Rizk提出他对哈玛斯在此次事件中所扮演的角色的意见: 昨往我前往拜访友人Abu Joudat和他的家人,他们就住在加萨走廊最大暴力派系Doughmosh (他们称自己为武装伊斯兰(Army of Islam))的附近,绑架艾伦的,正是该集团的部份成员。我在晚间十点之后到达Abu Joudat的家,街上满是检查站,某些区域还有蒙面持枪的人。…Abu Joudat向我预测这是艾伦将被释放的夜晚。早上六点三十分,他打电话给我,证实了他的预测。 […] 艾伦的获释证明了哈玛斯在维系法律和秩序上的能力。法塔及其他团体未曾能做到同样的事。不幸地,我怀疑这将会改变国际间领袖和哈 玛斯的关系。他们呼龥哈玛斯和法塔的紧急政府以及以色列展开协商,但没有回应。我很高兴哈玛斯让加萨再次成为一个能够安全居住的地方。加萨的广播电台有着 许多打电话进来的听众,他们为艾伦的获释感到放心和高兴。今天加萨失去一位真正的友人,他是唯一在加萨长驻达三年之久,持续告诉世人巴勒斯坦人困境的国际 记者。 而事实上,过去几周海边到处人山人海证明了哈玛斯的确让加萨更安全。对很多在加萨的人来说,海边是唯一可以让他们从失业和贫穷的恶梦逃脱的地方。 照片来源:Tabula Gaza 在拉姆安拉(Ramallah,约旦河西岸的重要城市)的Asad al...

菲律宾:极端天候让人民警觉

  17 八月 2007

菲律宾许多部落客为国内气候型态改变而忧心忡忡,假若几年前“全球暖化”一词还像是神秘暗号,今日已几乎是众所周知,菲律宾群岛位于太平洋火环中,时常经历强烈台风、地震与火山爆发等剧变。尽管菲国民众对天灾毫不陌生,他们仍警觉到过去几个月间天气怪异,气候变迁造成人民恐慌,让社会讨论以何种方式应变最佳。 “一种另类能源部落格”指出,旱咒已影响菲律宾北部: 菲律宾正张开双臂迎接台风,不是因为台风造成生命与财产损失,而是为了伴随而来的豪雨,此刻首都马尼拉所在的吕宋岛(Luzon)亟需降雨,希望大雨能填满水力发电用的水坝,今年雨季前的干季特别长,使坝内水位极低,这可证明全球暖化确实存在。 The Keyboard Confessional列出旱灾发生的十项原因,旱象不仅冲击用水,也使农业受害,A-Force连结到一篇新闻报导,指称旱灾将使经济损失十亿菲律宾披索。 《马尼拉时报》报导,菲律宾面对的全球暖化风险很高,Thoughtstreams提及一座位居高地的城市降下冰雹,也有省分出现龙卷风,Wow Zamboanga则记录菲国南部的怪异天候。 政府企图以人造雨提高水坝水位,天主教教会要求信众祈雨,也得到上天的应许,Chuvaness非常喜悦: 雨水挟带雷电而来,我觉得是真是上天赐雨,菲律宾天主教各地弥撒昨日开始祈祷降雨,果然带来奇迹,若全国一同祈祷将有更多神迹。 Aiza Bautista, Typing Free警告媒体切勿惊吓大众: 我已拒绝看电视或听广播,因为媒体总是夸大旱灾的影响层面,包括电价上扬、人造雨、全球暖化等,他们不告诉大众该做些什么,反而只是让每个人惊慌失措,真是可悲。 人民也时常批评气象预报失准,Akomismo解释: 目前全国只有12名气象预报员,而且半数都想至国外谋职,全国只有菲律宾大学提供气象学课程,却连要找到五名学生都有困难,显示需求孔急。 Kalikasan质疑政府是否做好准备因应全球暖化: 无论干季之后是旱灾,又或者是风强雨骤的大雨季,重点在于,政府是否已准备好处理天候带给人的影响,尤其是各种环境灾害、疾病与经济混乱加剧等问题。 the Planet提出人人都能实行的方案: 小动作即有大改变,各位省下任何能源,都能减少二氧化碳排放量,随着雨季到来,气温会下降,请关掉冷气、改用电扇;大学生若经过空教室,请顺手确认电灯与电扇已关,别忘了向亲友宣传这些节能小习惯,毕竟这个世界与每个人都息息相关。 Batanghamog建议政府师法他国经验;The composed gentleman赞扬政府决定将全球暖化纳入教程;Planeta Azul指出,总统的立法议程也包括了气候变迁事项;Allen's Site提醒政府,部分政治人物可能利用环境危机做为总统选举议题;Gerry Albert Corpuz presents希望反贪腐团体能密切监控提供给农民的“急难救助金”;绿色和平组织东南亚分会也有关于气候变迁意识的专页。 Blogged上传了一份新闻报导,提到菲律宾需要“因应全球气温提高的整合计划,涵盖面向应包括沿岸、山林管理、农业、卫生等”。 检视菲律宾有关全球暖化的部落格文章后发现,许多年轻人之所以瞭解气候变迁的灾难后果,主因在于美国前副总统戈尔(Al Gore)制作的记录片《难以忽视的真相》(An Inconvenient Truth)。 相关文章延伸阅读:完美风暴、最糟的海难。 原文作者:Mong Palatino 校对:FoolFitz

对南韩人在阿富汗遭绑架事件的回响

  6 八月 2007

7月19号,南韩的基督教传教者在阿富汗首都喀布尔西南方的加兹尼(Ghazni)遭到绑架,绑架这23名传教者的是塔利班(Taleban)战士。这些人质是在从坎达哈(中文/英文) 前往喀布尔的巴士上被掳走。塔利班战士要求南韩政府将军对撤出阿富汗,并以被监禁的塔利班战士交换这23名男女人质。南韩其实早已计划 在年底之前要从阿富汗撤军。当南韩的谈判团抵达喀布尔、且政府仍和在阿富汗进行谈判时,有个问题出现了:即便政府几次的强烈的说服他们避免到那里,这群传 教者为什么一定要到如此危险的地方,他们的决定究竟是对是错? 一名部落客Lee Dae-geun强力主张,应该要有新的法律禁止基督教的传教活动: 在在国内外传教活动已经太多了。如果说是个人的传教活动,没有人有权力可以禁止他们的所做所为。但如果这些活动对国家带来危害,它就应该被法律所限制。我们所归属的这个民主国家,不是一个我们单独生活的社会… 不少像Yundream这样的部落客关注教会这将23名年轻人送到阿富汗的不负责任行为。 关于这件在传教活动(或是说志工活动)时所发生的绑架,我看到有些人说“在他们安全获释回家后,我们再讉责他们”。 我想要说的是关于这个观点。我想要谈的是负责人和教会,而不是这些遭绑架的年轻人。 我举个例子,一个动物保护组织召集了20位年轻人,以研究动物生活模式为主题,将他们送往非洲的丛林。那里没有指南,也没有人了解这座丛林。 让我们想像这群人遭遇到不幸。除了脱离这个团队,我们必须想到发起这不负责任活动的组织。这不是很自然的吗? 教会送这些年轻人没有不良动机。所以我们必须体谅?因为韩国的法律基于主观判定动机而制定?如果动机是对的,过程就不是那么重要了吗? “不要过份的讉责”?那真的很可笑。任何来自政治、法律以及大众传媒根本不谈论这个话题。这令人不解。你想,送20几名年轻人到战地,而没有任何安全设备,且他们正身陷危险之中,这样可以理解吗?但没人谈到这个不负责任的行为。 由于基督教徒的政治力量,大众传媒和政治人物噤声。只有部落客做出强烈的辩论。 Suya 55批评这样的论点。 一些人批评没有经过思考。 一些人批评没有经过思考。 一些人批评那些批评。 一些人甚至说那些遭到绑架的人该死,因为基督教任务的最终目标是殉道。 批评…批评…… 第一次我知道这里对基督教徒没有那么多的同理心。 看来他们比那些暴徒还糟糕。 二年前,我步行环绕过朝鲜半岛。那个时候,人们问我为什么我做这样不必要的麻烦事。他们问我为什么我花了如此长的时间、做这样劳累的麻烦事。 我想要问他们,为了什么他们活着? 活着是有原因、有意义的。人做某件事的时候是有个原因,我们应该尊重。为什么他们前往阿富汗?一定是为了完成人生中某些有价值的事而离开, 或是经由他们的付出而得到自信。我们不应该尊重他们的想法吗?我知道现在他们的所做所为造成了麻烦,但他们到那个地方不是为了折磨 其他人。他们到那里是为了完成好的功绩。我想我们对他们批评的方式太严厉。 在你的生活中,有多少基督徒伤害你?因为我们对某些可怕的基督徒(并非真实的团体)印象深刻。但因为那些人,我们可以责怪所有的基督徒吗?看看你的四周,一定有基督徒的朋友。他们都是会伤害他人的坏蛋吗? 如果你只是未深思熟虑的批评基督教徒和传教者,你确实很自私。不,你是无礼的。你不考虑普世的善。你就是批评些许的错误,让它变得十倍、百倍的糟糕。如同那个兵团… Shiver将阿富汗的现状和一部电影相比: 有部在2002年上映的电影名为2009迷失记忆(台译:2009决战异次元,2009 Lost Memories) 。故事是这样的:二次大战结束,日本获得胜利。首尔是日本的第三大城市,在那有个反日本的组织 Huraisenjin。主角是一个打击这样的恐怖组织的警察。然而,在他打击反抗份子及追溯历史时,他发现一些奇怪的事… 这部科幻片的情节和事实不同。但我想起这部电影的原因是我们的历史和现在阿富汗及塔利班没有多大的不同。 想像一下!没有韩国。日本和电影情节一样在二次世界大战获。想像韩国从1945年起直到2009年被日本所统治令人感到不舒服。我确定,如 果真像电影那样,一定会有些人反抗日本,而为了夺回主权,暴力的方式会被持续的采用。如果那时候没有我们现在所尊敬的“独立活动份子”,电影里的假设可能 会成真且我们今日就生活像电影里一样。 但这些国家英雄可能有另一个名称:恐怖份子… 在日本殖民时期的这些活动份子和他们的行动在我们的历史中不称为恐怖份子及恐怖主义行动。宾拉登和塔利班在伊斯兰社会也许也不被视为恐怖份子。回到电影的故事上,韩国人在2009年也不认为自己是韩国人。我们应该试着去理解我们不是真的了解的状况。 伊斯兰不只是一个宗教,也是深植在穆斯林的生活习俗以及人类成就的文化。他不可能用优越或劣等来加以比较。但这些人质呢? 接近这群否认自己主权和宗教的人是自杀的。他们反抗美国这个最暴力的国家,以维护他们的自主性和文化。同时,这是不同的恐怖活动。反抗美国很困难,也导致许多犠牲者。塔利班如何认为这20名来自支持美国的国家到阿富汗来以及否定他们视为最重要的? 有些事应该要知道。谁让中东国家变成如此危险及战事发生的地方?谁让这些传教者被绑架?我们的国家英雄当时想试图想取回什么?穆斯林今日试图要维护的以及今日我们不能好好维持的?暴力在任何情况下都不能被合理化。但如果暴力是为了反抗更大的暴力呢? 原文作者:Hyejin Kim 校对:FoolFitz

巴勒斯坦:女性的困境

  6 八月 2007

虽然在巴勒斯坦的部落格圈讨论的话题一如往常的还是以政治为主,我决定本周改变关注的焦点。本周的主题不是政府、加萨和父权,而是总结处理一个不同类型的题材-女性的主题。 首先是一位名叫Hind Mohammed Eid的埃及年轻女孩遭到强暴后产子的故事,随之引起全国对于伊斯兰妇女的头巾(hijab )作为保护, 可以预防此类的犯罪(有篇叙述这起事件的阿拉伯文文章,可以在这里看到)。阿拉伯女性进步之声(Arab Woman Progressive Voice )讨论这个案件: 强暴和以头巾遮掩之间有什么关联? 喔,从父权的逻辑来看是这样的:如果一个女孩或女人遭到强暴,那是因为她的撩拨。她没有完全的遮掩自己,所以这是她的错。所以,一名遭强暴的七岁女孩是如此的应受讉责。或者,至少她的父母该被讉责,因为他们让自己的女儿如此暴露,所以引诱男人强暴她。 根据这个逻辑,案件中的女孩应该遮掩以保护男人不致受到引诱,而那个强暴她的男人是被害者。 当强暴者施暴于小至一岁的女孩。我们也应该遮掩那些诱惑男人的女性吗?强暴者施暴于男人和男孩,我们为什么不也遮掩那些诱惑者? 让我们遮掩起整个世界以防强暴者受到诱惑。遮掩起树、遮掩起海,别忘了空气,因为所有都可以是感觉上的引诱,所有都可以是官能上的引诱,所有都可以是危险的。 部落客的的回响引发了在以伊斯兰妇女服装遮掩之外,如何抑止强暴的讨论。Qwaider قويدر 评论: 从这个角度看来,我欣赏约旦政府的法律将强暴未成年者(无论性别)的罪犯处以死刑。我认为这样强烈的后果,应该能对抑止性侵害产生良好的作用。 James Stanhope回应: 在美国,成年人对成年人的强暴、以及成年人对青少年的强暴(法定的强暴)是由各州刑法(criminal law)所决定,而由于这些案件几乎总是由陪审团判决,死刑是否能抑止强暴犯罪的发生还不是很明确。在美国,我所居住的乔治亚州(Georgia)研究显 示,预谋以及冲动暴力犯罪,明显地不能以罪刑的轻重来抑止(包括死刑),因为这些犯罪者预期自己的行为不会被发现或逮补。 〈养育Yousuf,不插电:巴勒斯坦母亲日记〉(Raising Yousuf, Unplugged: diary of a Palestinian mother )是一个极有意思的部落格,它在短暂的休息之后又重新开始。这位部落客是一位巴勒斯坦藉的母亲,在此记录了她的生活,例如这篇,她说道在加萨生存及呈现其困难: 我们在边界花了累垮人的14小时,和数千名巴勒斯坦人一样,极度渴望离开或进入加萨走廊。一车接着一车满满的人,整个家族和他们 的妻儿子女,努力的往车子里挤,或把行李叠上车子后面。有人昏倒,有人歇斯底里。每个人都有自己的理由要挤上车:那里有些母亲和丈夫分开;学生必须要回到 学校去;病人、老年人;还有那些没有特别原因的人还是登上车了。 本周我们的最后一站是KABOBfest,这里谈到了希拉蕊.达夫(Hilary Duff,中文/英文)〈陌生人〉(Stranger)这首歌的音乐录影带,这位部落客批评音乐录影带是东方主义者(orientalist): 希拉蕊.达夫最新的音乐录影带“陌生人”(Stranger)东方主义者的春梦变成生活-怪异的混合了阿拉伯、北非和印度文化的 元素成为一个过度性别化的异国东方“陌生”文化(”strange” culture),它已经有效的将这首歌打入了每个流行音乐排行榜的冠军,真他X的令我烦躁。 这幅二位女性在拉法赫(Rafah,中文/英文)等待穿越边境的照片取自于〈养育Yousuf,不插电:巴勒斯坦母亲日记〉 原文作者:Jillian York 校对:FoolFitz