Photography 摄影 · 四月, 2007 · Global Voices 简体中文

報導關於 Photography 摄影來自四月, 2007

伊朗：专访Digital Kalashinkov

校对：mountaineer 在Digital Kalashinkov这个博客中，我们发现了有趣的故事和照片，反映着当地的社会和政治。在一篇最近的文章中，作者Bahman Hedyati比较了以德黑兰的商店橱窗为题的一些照片，从中观察到，就连在伊朗首都商店橱窗中的人体模型也超现实地包裹着头巾。请介绍一下你自己以及你的博客我是来自德黑兰的Bahman Hedyati，四年前开始写作自己的文字及相片博客Digital Kalashinkov。在其中的照片，几乎都由我自己所拍摄。所谓的摄影风格乃是集中官方媒体不感兴趣报导的主题和事件。我选择Digital Kalaeshinkov作为博客的名称是因为我经常感觉到我所做的就像是手持卡拉什尼科夫自动步枪（Kalaeshinkov，俗称 AK-47步枪）作射击。射击、打猎和摄影之间有几分相似之处，特别是在伊朗，摄影师经常面临危险。当然，AK-47步枪是红军最喜好使用的武器，但请别认为我是一个共产主义者。我真的不喜欢他们，且我自己的政治倾向偏右。对记者而言，博客的附加价值是什么当记者在自己的博客写作，由于他们成为自己媒体的所有者，会察觉到文章的重要性和影响。和阅听人直接无中介的接触、述说被边缘化的新闻和新闻没有说出的故事、有机会去捍卫自己的观点，这些附加价值使得记者乐于编写自己的博客。换句话说，正如同深深吸进一口充满自由的感觉。你如何看待伊朗博客近年来的发展博客逐渐的稳固其作为新闻和分析来源的地位。因特网在伊朗不再只被视为一种娱乐的工具，网络中的特殊观点也越来越引人注目。政治性的博客在伊朗不时的超越它所被期待在政治圈中发出的影响力。一些政治领导人像是内贾德(Ahmadinejad，现任总统)察觉到人们对官方媒体的厌倦，于是转往博客去找寻机会。一些博客，像Mohammad Ali Abtahi(伊朗前副总统阿塔西，改革派政治人物)的博客Webneveshteha俨然己成为一个政治信息的来源。当我们进到你的博客时听到军队进行曲的声音如同你所知道的，伊拉克前总统海珊在1980年对伊朗发动攻击，随之展开了长达八年的两伊战争。我出生在战争开打的二天前。对我这个世代的人来说，这场战争已经成为一件怀旧且永存于记忆中的事件。我的兴趣之一是关心战争的社会、文化和政治面向，这些战争像是两伊战争，越战和二次世界大战。你所听到的是德国的军队进行曲，在两伊战争我军胜利时电台上经常播放。这只是怀旧的感觉而已，别把它看的太严肃。博客在我们的社会中占有什么样的位置？博客是伊朗最自由的媒体，在社会中有它们自的的位置。博客一直的在扩展它的范围．．．改革派的政治人物认为博客有其重要性。而保守派的政治人物也渐渐的发现成为这种新兴媒体一部份的重要性。当然，博客及博客也有着许多敌人。有其它的想法要和我们分享的吗？我认为，如果来自世界各地的博客讨论着同样一个议题，这样一来，博客们关注的焦点和想法就可以相互沟通。如果世界倾听博客发出的声音，那会是很棒的一件事。博客圈有着一个非常有趣且复杂的特性，而这可以成为21世纪重要变化的来源以及世界上柔性力量（soft power）的构成要素之一。

孟加拉国：发展困难重重

译者：chy7211 孟加拉国是世界上人口密度最稠密的国家之一。Bideshi Blond 提供相关的统计数据证明这件事。作为一个开发中国家，在有限资源下要带领这个国家前进极为艰难。怪不得许多发展行动是由政府单位及NGO团体引领的。但有许多人仍试图克服、排除万难协助孟加拉国解决它的问题。在此我们提供你一些致力于发展的工作者与人权行动者-即透过部落客眼中的一些寻常百姓力量。 Morris the pen写Khokon，一个孟加拉国志工为了穷人们设立的开放空中学校，并且并无任何机构性支持。 “为什么我们应该乞求?我们难道无法响应我们自己的需求吗？”一些善心支持者有时提供书跟食物，并受回报以感谢之情意。一个日本义工时常在课堂上协助。但这并非一项依赖慈善捐助的创业行为：它靠自己觅得它所有的需要。的确，Kohkon颠覆了许多NGO组织优先考虑的事。「我比较想称此为”NPO”(Not-for-profit organisation，非营利组织)」、「我需要一个标志、一间有空调的办公室以及一台吉普车？」 Tom在孟加拉国Barta里深入探访孟加拉国的人力车车夫处境，他发现：「人力车在孟加拉国是无所不在的：他们充斥在街道上，载着二至三名乘客、冰箱、塑料花、食物（活的或死的）、以及任何能被挤上那小塑料坐垫的东西。各种不同形式的人力车在南亚或东南亚随处可见，但在孟加拉国他们真的太过火。新式人力车披着鲜艳装饰、饰带、铃铛，并挂着画有清真寺、百合、演员、老虎及未来城市的画作。然后他们密嵌在城市乡村里，成为主要的交通运输模式－在孟加拉国所有旅次的57%是以人力车进行的。拉人力车就已占了全国国民生产毛额６％之多。一千四百万人(总人口的10％)赖此营生，尚不计他们所需豢养的家庭，而且目前光在达卡（Dhaka）就有800,000名人力车夫。然而，人力车夫某些程度是社会地位最低的。」 Tom参与了一个小型的倡议型计划，这个计划设计系针对普遍对人力车夫的社会态度，及直接培力车夫接触政治决策者、公共领域以伸张他们的权益–应是有尊严、受尊敬的工作。新闻记者Tasneem Khalil在他的部落格里报导了一篇惊人的故事，是关于孟加拉国的Modhupur当地的Mandi村和Koch村：「这是一个关于孟加拉国政府如何透过他的森林部，将他的国家里少数民族人种最多元丰富的村落轻易视为可有可无的负累对待。这是个关于亚洲发展银行以及它的邪恶峦生子世界银行，以发展之名透过金融财务计划行大量破坏之实。这是一个有关多国化学科技厂商如Syngenta,Bayer和ACI如何营销致死毒药给那些无意识农民的故事。这是一个有关牧师们与先知们，如何对于Mandi人被夺走的特有认同，展开一个文化侵略之战。这是一个关于孟加拉国空军每日在Modhupur无节制轰炸行为，威胁到此区生态生活的故事。而且，这是一个关于抵抗的故事，述说Mandi村的Adivasis人(当地原住民)如何遭受文明之手多年来的迫害，而今他们坚持了下来且试图扭转情势，拼命地想令他们这毫不关心的国家听到他们的声音。」 BNWLA Hostel Appeal部落格提到它致力于成立基金奖励音乐表演及个人贡献上。目的是为了建立一个庇护所：「它将包含一个青年旅馆、学校、训练中心及游戏区，收容那些被欺侮、抢夺、人口贩运、奴隶化及化学攻击的幸存者，以及罹患HIV及AIDS而被遗弃的人们与婴孩。这个青年旅馆目的是透过与社会互动接触，协助人们在一个安全环境下自创伤中复元，并且对于未来再度有了希望。」 Back to Bangladesh部落格的尤里西斯赞赏孟加拉国的年轻人在板球或摄影里所创造的差异感。问题在于这里的文化有种历史性的倾向是朝向年老的、步向过往的。但他的结论是「孟加拉国的未来洋溢着希望」。