報導 關於 Religion 宗教 來自 五月, 2007
文莱：性教育，不可言说
校对：Justin 在充满伊斯兰意识的文莱境内，性教育是极为禁忌的话题，不过最近在Borneo Bulletin刊登出一篇头条，题为「令人忧心的小妈妈潮」（转载），引发当地博客圈的兴趣，博客认为学校应趁此机会，开始将性教育纳入课程之中。 伊斯兰教不允许人们从事婚前性行为，认为如此非常罪恶，因此许多人仍相信国内不曾或极少出现婚前性行为，社会上普遍觉得，未婚者基本上根本不会有性行为。 但实情并非如此，「老人博客」的Jack指出，如果我们相信文莱没有人从事婚前性行为，只是在自欺欺人： 我觉得很遗憾，文莱民众还在自欺，骗自己文莱没有人做这些事，只有夫妻婚后才有性生活，人们很难接受青少年的性行为相当普遍。 Jack认为社会与其漠视这项事实，不如尽早教育青少年，让他们拥有足够的性知识，才能理性地处理性生活问题，而不要依循直觉与好奇，却不明白这些决定的后果。 但要在学校提供性教育确实有其难处，政府与穆斯林民众唯恐被解读为鼓励或支持青少年尝试性行为，可是另一方面，他们又很关心非婚生子女人数遽增，很容易造成其它社会问题，例如新生儿遭弃置于垃圾桶中。 Allydee在博客里清楚提出其论点： 我们一方面是个伊斯兰国家，讨论性爱似乎是项禁忌，但与此同时，我们不能忽视婚前性行为确实是项重要议题，衍伸出青少女怀孕、堕胎或遗弃婴儿等现象，这具有因果关系，为抑制诸多后果出现，我们必须面临并处理婚前性行为问题。 博客「本地模式」的LSM明白其中存在两难： 人民既拥有道德与宗教热情，坚信性教育不该包括避孕措施，因为这只会吸引青少年有意尝试，但同时也有人积极散布与介绍避孕措施，认为这总比意外怀孕与婴儿出生要好。 不过LSM也提出其它解决之道： 我提议由文莱博客推广性教育，我知道各位有些是老师、有些即将成为老师，若要改变本地教育体系，响应舆论意见是最有效的方法，请各位发表有关性教育的文章，告诉大家各位的故事，张贴有关避孕措施的信息与谬误，什么都可以。 所以笔者率先响应LSM提议，也获得多项正面响应，有些人主张强调宗教的禁欲理念，有些人认为要让学生背上假孕胎，让他们了解责任及感染性病的风险。 博客之所以撰写性教育文章，并非意欲鼓励青少年尝试性爱，而是希望能展现婚前性行为所牵动的庞大责任，并指出人们在性爱中的潜在后果，包括性病、青少女怀孕、遭弃养的可怜无助婴儿等。 其它相关文章：Jazzmoney: Big Brunei Blog Thing
台湾：疯妈祖
就像月巴说的：这礼拜中台湾都在疯一件事，那就是–大甲妈祖遶境。 根据林美容教授的研究，妈祖是台湾人最普遍信仰的神明。妈祖生日为农历三月二十三日，所有的祭祀活动都环绕在其生日前后举行。「迎妈祖」的巡境活动 是很热门的活动，最近这几年，有越来越多年轻人参加。 参加妈祖绕境的人都在做什么？根据月巴的说法：扣除跟着一起走的和发愿无偿供应凉水饮料的人，重点就是传统习俗：钻轿底。相传钻过妈祖轿底的信徒们，来年就能好愿。 2006年，青辅会举办一个妈祖绕境研习营，讲解妈祖信仰，并带有兴趣的年轻人参加中部大甲妈祖绕境的活动。信众会跟着妈祖绕境走八天（约三百公里），全程素食。 Nycfour在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志说妈祖绕境对信众的重要性：其实很多人心里藏了很多心事、很多苦楚平常找不到人宣泄，也无法说出口、找人讨论，每年就是等待妈祖来，可以持香助祷，把心中所有的委屈与苦楚，趁每年一 次妈祖过境时，把所有心事说给妈祖听，所以她们每年一定会在街头巷口等待妈祖路过，妈祖对于长者来说，比心理医生还要有用。 因为妈祖在台湾有很强的社会影响力，有许多仪式表现出地方势力的竞赛。举例来说，在妈祖绕境之前，地方势力会竞争头香，赢得头香的可能就是该地区最有势力的团体。又比如说在彰化，有所谓的抢轿，因为人们相信妈祖会保佑所在地的人。 秀岑在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志谈到抢轿的现况：在信徒心中，只要妈祖所到之处，将会得到庇佑，因此会发生所谓「抢轿」的状况，尤其在彰化，抢轿的情形最为严重。在妈祖驻驾彰化南瑶宫前，抬轿的轿夫会换成刑警CID，当地人士会想尽各种方法来阻止神轿前进，例如：烟火瀑布、炮阵等，并安排壮士去抢凉伞，不过今年南瑶宫信徒并没有成功，CID真的太多了，让我觉得像是重大刑案才会出现的人力。 大甲妈祖绕境的活动吸引无数人参加，然而，这么壮大的绕境活动（指专门绕境，没有其它目的地）是最近这二十年才有的。根据亦君的文章：今天我们拜访320年历史的北港朝天宫，虽然北港朝天宫不在大甲妈祖绕境的路上。事实上，在1988年之前，大甲妈祖之所以出巡是因为要来朝天宫参拜父母，因为朝天宫有奉祀妈祖的双亲，所以每年妈祖生日都会来拜见双亲。然而，1988年之后大甲镇澜宫决定不再去朝天宫，因为他们不想表现自己妈祖的等级比朝天宫妈祖低。 是什么让大甲镇澜宫感觉比其它妈祖庙等级来的高？根据黄国洲的文章，1987年，大甲镇澜宫带着他们的妈祖到中国去一趟回来之后，因为妈祖信仰源自中国，他们自己觉得比台湾其它的妈祖庙要来的正统。 有些人认为，即使不考虑中国的文化大革命对妈祖信仰的影响，台湾与中国的妈祖还是有些不同。 根据林美容教授的研究：妈祖原是海神，台湾先民携之渡海来台，保佑平安，在台拓垦以来，迭获庇佑，妈祖已然台湾化，由海神而成雨水之神，「大道公风，妈祖婆雨」的传说更助长迎妈祖常带来雨水的事迹传播。 当一些人质疑妈祖背后的政治势力，许多人只是把妈祖当作是一个宗教信仰。 Miki说：宗教，是有光的所在。像孩子一样，在一片模糊黑暗中，只被光吸引。我喜欢正信宗教带来的光明力量，在这群默默行进的信徒身上，信仰的力量，变得很正向。 电影「练习曲」有自己的部落格，部落格的作者提到他们电影中的妈祖：「拍摄这部片后，我对『信仰』重新有不同的认识。」对宗教，陈怀恩自有一套看法，他认为「宗教不是用来怀疑，而是用来相信的」 我们会看到我们想看到的，也许这句话用在宗教上是再合适也不过了。虽然我不在台湾，而且我也说不上是妈祖的信徒，不过我还是很快乐地看着网络上妈祖绕境的影片过过干瘾。我相信妈祖，因为我相信祂的子民。 假如对大甲妈祖绕境有兴趣，可以参考大甲妈祖绕境新手指南，也许就像Arkun说的：深深感到妈祖进香是极佳的健行／深度旅游行程，更兼有食宿招待，打着灯笼都找不出这么好的行程啊！
