· 十一月, 2007

報導 關於 Religion 宗教 來自 十一月, 2007

巴林:被方言区隔的国度

  27 十一月 2007

本次的主题是:消失的大海/英国的文化冲击/白血病/请说什叶教派语(Shia)! 对于发展的省思 虽然有些特殊景观依然存在,但Hussain仍然感叹土地开发与发展后巴林海岸线的变化。 过了一段时间,海水从海岸线退去。有一度我以为这些海水不会再重回海岸;海洋不再是海洋,只剩下海水退去后的残渣及“阿布苏海岸 (Coast of Abu Subh)”的空名。但谢天谢地,在一连串的破坏和失望后,海水还是回来了,令人目眩神迷的落日余晖美景,也依然留存。 除了是名博客,Hussain也是个杰出的摄影家。以下是一张海洋的照片,这是哈山孩童时常来游泳和钓鱼的地方。 照片由Hussain拍摄 不习惯的礼节 Sayyid Mahmood Al Aali最近到英国读大学。他记录了他对英国的第一印象: 在英国两周后,我不得不对这的人、事发表一些意见。 谢谢/谢谢您 在这个国家,你无时无刻可以听到有人在说“谢谢您”,多到我现在好像不能没有它。 对不起 有时,我在街上不小心撞上人,对方的反应却是说声“对不起”,好像错的人是他。反观我们国家,在你回神逃离现场之前,你大概就已经被骂得狗血淋头! 排队 你可以发现到处都有人在排队:学校注册、超市或甚至自动提款机前。好像人人都时时惦记着“守秩序”这件事。所以在英国有这么一个笑话:只要看到有二个人一前一后地站着,大家以为那儿有个队伍,就会依序排起队来。 礼貌 过去两周,直到现在,无论在上上或大学校园里,我没有以任何形式、与任何人有过纠纷或遭遇任何麻烦。当你向人询问任何资讯,他或她就会尽可能地试着帮你,就像交谈时,他们总是微笑以对。我想,有些事,身为穆斯林,应该当做首要之务去做,但… 电视上的盛宴 Kawthar认为斋戒月(Ramadan)的焦点都放错地方了: 一年一度的斋戒月到来;这是一个充满祝福、喜悦、宽恕、崇敬的月份。但这是从前。今日的斋戒月往往只有无聊可笑的影集、影片、和 电视节目。电视台和广播电台努力制作这些节目内容,因为(饥渴的)阅听大众已经对无聊的节目感到厌烦;而这些伟大的的电台或电视公司感受到这些大众的愤怒 和饥渴(多好心!)制作各种节目以求纾解这些人的厌烦、饥饿和渴求! 用方言来区隔 Silly Behrain Girl说明口音在评价一个人时多么重要: 在我们的社会里,不同教派间的联姻是化解门第不合的好方法,我一直也都很赞成。但我们毕竟是新的一代,对女性而言,最企望的是还是能够与真心相爱的另一半结为连理,而不是进入一桩因信仰结合的婚姻,被困在毫无情爱的生活里。 想想,这样的婚姻有了孩子呢?孩子该怎么办?在自由恋爱结合的家庭里,这件事没什么大不了,因为孩子们从小就在两种信仰的传统和文化中生活,他们有 做决定的自由和一般约定俗成的规范可以遵循。但如果我们嫁娶的另一方,看起来开明先进,但心底实则隐藏了种族宗教的偏见呢?当妳的丈夫在你耳边细语:我不 要我们的孩子说什叶教派语,一个做妈妈的该怎么办? “话”该怎么说?当我解释道,人们可以轻易用方言来分辨不同教派之时,对方通常会不明究理;之后他们会震惊于什叶派和逊尼派之间,因方言不同而产生的隔阂! 检查经验 Cookies看医生后,结果令人震惊: 每次我去医院,他们都要求我去抽血,不是因为我有什么毛病,只是因为我的黄皮肤。所以我又上检验室去。如往常一样,他们抽了指尖 血、送进机器、写下结果、然后离开。我看了报告的数字,13!应该没问题。检验师给了两张纸,有数字的那张在上面,另一张…呃…我想和第一张是一 起的! 总之,我回到医生那儿,给她我从检验室带回来的纸,她看了第一张,说,“很好!”接着她说:“请坐下。” 我坐下,她宣布道,我得了白血病。我感到我的世界瞬间坠落万丈深渊,但我镇定心神,说:但我刚刚才测量过ph值!她用非常沮丧的声音说:我对错误的结果感 到非常抱歉! 最后让我们以另一帧Hussain拍摄的美丽照片做结,这次是当地海滩的海鸥: 原文作者:Ayesha Saldanha 译者:Hemidark...

孟加拉:独立之战的争论

  21 十一月 2007

1971年孟加拉争取解放之际,大多数国民都支持脱离巴基斯坦独立,但有一小撮人另有主张。“Jamaat-e-Islami”是巴基斯坦最老牌的宗教政党,它的孟加拉支部当时便和巴国军方合作,但最终仍无法阻止孟加拉独立建国。当年Jamaat 除了提供巴国军方独立派人士的情报消息,还组织许多武装行动,像 Razakar, Al badr, Al shams,以捕杀孟加拉的自由斗士。许多孟加拉自由派知识分子因而被害丧命。Jamaat虽然一度被孟国政府禁止,但1978当时国内积极的政党环境让他们又重新成立,允许他们从政空间,最后还变成为联盟伙伴。 最近Jamaat的领导人Ali Ahsan Muhammad Mujahid 的一席话却恼怒了孟国人民,他说:“Jamaat当年并无反对独立战争,所以根本没有战犯处置问题。”而另一位领导人Shah abdul Hannan也认为,孟加拉独立战争只是内战。博客Drishtipat收录了此事件一连串否认、回应、事实证据等种种反应,其留言区在部落圈内激起热烈讨论。 E-Bangladesh觉得Jamaat这么说是想要窜改历史,他评论道: 这根本和 Jamaat 在独立战争中宣誓支持巴基斯坦、凌杀孟加拉人的事实不符。当年屠杀孟加拉人是史上最恐怖的种族灭绝行动之一。 Shadakalo 毫不掩饰其愤怒: 我要看到这些蛇鼠小人在有生之年,因其战争罪孽受到审判。 Tacit 质疑Jamaat此话的企图: 他们的公开言论,正预示着Jamaat 想要重回孟国主流政坛的焦点。 Lal Dorza 报导Jamaat 领导人宣称,对“所谓的”战争罪犯,孟加拉政府并没有采取任何法律行动[Bn],民众凭什么要把他们叫做战犯?何况1974年的全国大赦,战犯份子已得到特赦。 但Eskimo 提醒我们[Bn],特赦并不是含盖所有的情况,它只能提供给那些并无特殊指控的人犯。第三世界观点引述专门调查巴基斯坦及其同谋战争罪行的战犯事实调查委员会特使Dr. Hasan,认为Muzahid的发言是公然撒谎。 有充份的证据显示这些人在独立战争中都渉及战犯行径,现在必须要有一套审判正义的机制来制裁他们。 1994年,全国人民调查委员会对于八名孟国战犯进行了诉讼(包括Ali Ahsan Muhammad Mujahid),并有一份总结报告,它说: 调查委员会在检示了被告人的罪行与相关法条后,作出以下结论:依照1973年国际战犯法庭判例,这些战犯应接受审判。为确保孟加拉主权完整、国家和平人权尊严永久保障,对这些战犯(杀手、共谋犯、战犯)必须采取正义行动。委员会强烈建议将其起诉。 但不知何故,后续的政府并没有采取任何行动。带头的评论者建议,此刻正是制裁战犯的时候了。事情过了36年,在缺乏充份的证据下,我们必须采取其它合适的处理方案,例如成立真相调查委员会。 博客们要求 ,不该让Jamaat 继续在孟国政界活动,因为他们的主要党纲是建立一个宗教领政的国家,这与现行的民主、司法、宪政、社会结构并不相容。有些博客还共同成立了一个名为 反Jamaat-Islami 网站来传达抗议心声。 大部份的文章放入1971年留下的录像和当时种族屠杀的新闻报导。ShadaKa放上了一些巴基斯坦军队杀戮的照片,说明Jamaat 和巴基斯坦合力要消灭孟加拉,并反覆重申这句话:“我们不会忘记,你们也别想忘记!” 原文作者:Rezwan 校对:FoolFitz

埃及:穆斯林弟兄会

  11 十一月 2007

今天我来分享一篇由埃及女孩Wahda Maseyya 撰写,讨论穆斯林兄弟会的文章[Ar]。事实上,在埃及大家对于这个团体(或说是个宗教性政党),正进行许多讨论。穆斯林兄弟会(Muslim Brotherhood)主要的宗教信仰是伊斯兰,其未来变成宗教性政党是否可行。 我担心穆斯林兄弟会有一天变成屠刃埃及的凶器,让外国势力以打击恐怖主义作籍口,侵占我们挚爱的母土。所以我真不愿见到他们野心实现,让这个政党担起组阁大任,其成员登上总统宝座。 Wahda记下她和一个美国研究者对穆斯林兄弟会的讨论。Essam El Eryan是穆斯林兄弟会政治支部的负责人,我小心地使用“社团”字眼取代“政党”,因为目前他们还未被埃及当局视为一个正式政党。Wahda 觉得虽然社团里是有些成员立场温和,但她相信穆斯林兄弟会将继续挥动激进的意识型态旗帜。 我认为穆斯林兄弟会有着不易改弦的鲜明意识型态,因为这是他们稳固的反动基石,甚至有时候可说是激进。我曾和其中一位兄弟 会成员辩论过,告诉他一名美国学者正在研究穆斯林兄弟会。美国学者很乐观,她称Essam El Eryan为温和中间路线的代表例子。但是我告诉她El Eryan 只是少数派,就算他立场温和,也无法代表这个组织的大多数人,他们多是保守激进的。 与我讨论的这名兄弟会活跃份子则认为,任何团体里都会有菁英负责领导,而Essam El Eryan 就是这样的人物。 Wahda还表示: 但我仍相信,一些改革者遭到激进份子的反对,激进人士仍掌握绝大的权力,他们与传统的穆斯林兄弟会的主张维持着亲密关系,这很难让改革者在团体中发挥作用。 这不意谓改革者就此放弃,我希望他们继续努力去改变团体中的激进想法。我真的不愿看到埃及最后成为另一个伊朗。相反的,我希望它有朝一日像是英国或毛里塔尼亚,享有民主内政,不致受到军队或是伊斯兰教徒的介入。 参考联结 Muslim Brotherhood Official Site, Ikhwan-Web Wikipedia, History of the Muslim Brotherhood in Egypt

(短讯)土耳其:叛教非罪

  8 十一月 2007

“在这个时代,改变信仰已经不应该被视为罪过,事实上,这是一种天赋人权。人们有权力选择相信或质疑伊斯兰教义。”土耳其博客Mustafa Akyol 写道。 原文作者:Amira Al Hussaini