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· 二月, 2007

報導 關於 War & Conflict 战争和冲突 來自 二月, 2007

23 二月 2007

伊朗: 停止与伊朗的争战

原文:Iran: Stop Iran War作者:Hamid Tehrani译者:dreamf 校对:Portnoy 停止与伊朗的争战(Stop Iran War)是个由前北约(NATO)盟军指挥官,Wes Clark经营的部落格,他说:“我认为,对于希望能避免与伊朗爆发军事冲突的大多数美国民众而言,让他们把心声说出来是非常重要的,我希望你来访这个网站,发出你的声音,加入我们,与我们一同努力。”

22 二月 2007

伊朗: 对战争和人权的担忧

伊朗和美国之间即将开战的担忧在伊朗的部落格圈中与日俱增。 伊朗拒絶遵照联合国第1737号决议文,停止浓缩铀的活动,同时美国也指控伊朗走私炸弹至伊拉克,供武装份子制造暴力事件之用。伊朗认为自己有权从事浓缩铀活动,也驳斥美国对于伊朗出口炸弹到伊拉克的指控。报纸和新闻网站上充满着美国计划将对伊朗展开攻击的猜测。但美国及伊朗政府则同声斥责这些猜测是毫无根据的。 战争游戏 Nikahang是一位数一数二的漫画家兼部落客,他以这张漫画分享他对现今伊朗情势的看意见。这波斯语的漫画说: “我们的活动是非军事性的”。 Mr Behi批评伊朗政府和美国的宣传技俩,他说: 我批评伊朗政府,不管是他们在人权和言论自由以及其它许许多多事件上,但是同时,我也非常不满美国试图聚集各方力量以对伊 朗施压或攻击伊朗人民的方式…美国正在攻击国际社群的理性心智…轰炸他们的逻辑…目标瞄准理智的思考…是的,你可以炸掉我,但你别幻想我会笨到把我对伊朗 政府的不满转变成支持军国主义…试试炸掉我们的心智理性啊。 在狱中2700个日子,只为了一件T恤 国际关系以及伊朗和美国之间一触即发的战争并不是伊朗部落客们唯一担心的事。人权和Ahmad Batebi每下愈况的健康状态是部落格圈中另一个热门的话题。Batebi是一位学生运动领袖,他目前正因他的妻子也被拘捕而进行絶食抗议 Khorshid Khanoum认为Ahmad Batebi在充斥着战争新闻、美国总统布希和伊朗总统阿玛迪内贾(Ahmadinejad)之间冲突的媒体间,可能无法生存。他可能会和Akbar Mohammadi有着一样的命运,在极为可疑的情形下死在狱中。这位部落客说她和数百万的人们一样,对这样的状况感到絶望。她讽刺的补充道:“我们在等着Ahmad Batebi死,然后收集那些提到他的部落格炼结清单”。 Azarmehr说这位伊朗学生是在Khatami担任总统时被判15年的监禁, 由于他在一场和平的学生示威活动中举起同学沾满血的T恤,而遭到迷昏后带往医院。(译注:Khatami是首位改革派的伊朗总统,致力于法律和民主的改 革。然而,根据伊朗的法律,总统并权力并不及于军队、警察及革命军。于是这些保守势力对改革的反对,造成了冲突,Ahmad Batebi就是被警方所逮捕) Abtahi是一位改革派的政治人物,他说,Batebi将不会列在特赦名单上,也不会在报章杂志取得一席之位[Fa]。这位部落客说,对人权的忧心逐渐从我们的社会中消失,真是令人烦恼的一个事实。他也希望Batebi很快的被释放,重获自由。 原文作者:Hamid Tehrani...

21 二月 2007

阿拉伯: 美国贿赂阿拉伯记者?

校对: Portnoy 美国在贿赂阿拉伯记者吗?记者又该如何回应? 约旦博客兼作家Batir Wardam本周在自己的blog“约旦观察”中,抛出上述敏感议题,因为美国国务院先前出资,招待阿拉伯记者参加美国访问行程。 Wardam小心翼翼地提出该项讨论议题,也事先向曾参与这些行程的媒体同业致歉,他也邀请同业在主流媒体论辩此事,研究什么方式对媒体最好。 “接下来我将提出一项敏感话题,而且绝对不是针对特定媒体同业,我主要希望藉由谈论这项议题,在媒体圈能引起一些讨论,我尊重所有不同意见,也无意在文章中强加一人观点或指控他人,这只是个约旦媒体界应讨论的话题。” “这件事起因于美国驻约旦大使馆先前赞助计划,邀请约旦媒体人访问美国,以瞭解当地文化与政治,此次行程由美国国务院全额给付,大使馆也邀请媒体人至大使馆参加晚宴,以及在参访期间与媒体交流。” Wardam明确指出,虽然美国是约旦的友邦,但阿拉伯国家民众对美国部分政策仍有不满,也质疑美国的动机。 “美国并非约旦之敌,也在许多层面提供补助,协助约旦经济发展,所以与美国往来对话当然无罪,但美国却完全支持以色列迫害 巴勒斯 坦人,又占领及窃取伊拉克资源,与他国发生经济或政治冲突时,更扬言采取武力行动,除此之外,美国亦介入阿拉伯世界文化与政治,企图将美国观点加诸于我们 身上。” Wardam认为,美国既然曾在伊拉克杀害记者与轰炸电视台,约旦媒体同业应对美国政策保持怀疑态度。 “对媒体从业人员而言,更重要的是美国在保护记者方面记录不佳,美军曾在伊拉克故意杀害约旦记者Tariq Ayoub与巴勒斯坦记者Mazin Da'ana,亦曾轰炸数家阿拉伯卫星频道的办公室,以及持续以非民主方式对阿拉伯媒体施压,因此我们记者秉持专业与良知,不能遗忘美国对记者的负面作 为。” Wardam主张媒体不应拿美国民主模式向阿拉伯民众传教,反而是美国人民需要再教育: “因此对约旦媒体同业而言,接受美国国务院的钱到美国访问非明智之举,有些人认为对话非常重要,如此才能协助美国克服 911恐怖 攻击事件所造成的危机,但这是种谬论,因为攻击并非起自于部分阿拉伯国家误解美方政策。现在我们不需要拿美国民主利益来教化民众,因为那对我们不是那么重 要,重要的是如何改变美国政策目标,对阿拉伯人民更加公平,我认为只有对美国民众再教育才能达成这一点。” 对于如此教育美国大众瞭解阿拉伯思维,Wardam也提出建议: “人们只要看得懂英文,就很容易接收到关于美国政策的资讯,记者可以从文件、研究、网路及其他资源获取相关内容,并不一定...

20 二月 2007

伊斯兰革命运动周年纪念与伊朗博客

校对:Portnoy 随着2月11日伊朗伊斯兰革命(英文/中文)28周年纪念日的到来,许多伊朗的部落客已开始着手写下他们关于伊斯兰革命的感觉、经验和意见。有些人额手称庆,有些人则是感到后悔。让我们来看看一些说法: 前副总统以及改革派政治人物Mohmmad Ali Abtahi说伊斯兰革命是人类历史上最重要的事件之一[Fa],”它以花朵取代了子弹”。他补充说,人民的团结成就了革命。Abtahi说人民对于对于当前执政当局的反感并不能减少革命的价值。 在ViewfromIran,我们会读到关于革命的另一个观点。这个部落客写道: 我当时对于革命是感到高兴的。我和国内其他上百万年轻男女一样,曾在年轻时候到街上欢庆革命和大声反美,现在却感到有种背叛和心力交瘁。现在那些朝着相同的事物高称叫嚣的年轻人会从当年的我们学到些什么吗?他们会像我们一样吗?感到懊悔?无所适从? Omid66解释这场革命为何会发生[Fa].。他写道: 藉由观赏拉丁美洲革命的电影,整个国家变的情绪化,变得贪心,想着可以得到免费的水电供应...当国内的知识份子支持宗教领袖、烧毁银行和公共场所...然后我们这就是这场革命为什么会发生的原因。 FM Sokhan是一名作家及部落客,他说革命后28年,我们这些说真话的作家必须隐藏自己的身份而使用笔名[Fa]。这位部落客补充说,他们的笔就是武器,而文字代替了炸弹。 Maryam Shabani写道:人们说这场革命的目的是唤醒“真正的伊斯兰价值”,但年复一年,我们看见伊斯兰价值被湮没在伪善和迷信之下[Fa]。她补充道:“人们说革命为伊朗人民带来光荣,但越来越多的人被压在沉重的经济问题和贪穷之下”。 以上是本周的伊朗回顾。很快的我们会在下一次回顾再见

18 二月 2007

伊拉克: 近来如何?

校对:Portnoy 距离我的上一篇文章已经过了一阵子,我也花了点时间休息一下,拿起成堆的照片,试着理解发生了什么事。其实每个人心底都在问“发生了什么 事”?。部落格的问题,就如同大部份的新闻媒体一样,只呈现了资讯的某些片断,缺少了之间连系起来的线索。这也就是桥梁部落客的重要功能所在,我们在各种 不同的意见之间做串接。所以,这篇文章是关于伊拉克的近况,但不全都是很强烈政治性的-如果你看到最后会发现伊拉克人实际上是怎么想像印度。 如果你本周没有读其它的部落格文章,就读这篇吧 我衷心的向Sunshine和她的家人表达哀悼之意,在本周伊拉克所发生的暴力事件中,她们家失去了二位亲人。第一位是25岁在开车途中遭到杀害,另一位是13岁的女孩,因家门前的货车爆炸而丧生,她的双亲依旧处于很难过的情绪之中。 对这些伊拉克暴力事件和死伤的新闻,Sunshine反对那些说伊拉克人在互相残杀的说法,并做出回应: 这当然不是真的。逊尼派和什叶派已在这里共同生活了很久的时间,他们彼此通婚。我有亲戚和什叶派的男女通婚。如果伊拉克的 冲突起因是逊尼派和什叶派的问题,那也就意味着我父母的一位叔父必须杀了他的妻子,我母亲的一位叔父也应该杀了他的妻子,我父母的堂/表兄弟姐妹都应该杀 了他们的丈夫/妻子!!!我也应该杀了我的二个最好的朋友。这很荒谬...我在我的部落格文章中谈到过这个问题,在很多访谈中也说过。我会持续说下去,直 到世界上的人们开始发现逊尼派和什叶派伊拉克人已在伊拉克一起生活超过1400年,他们同时是穆斯林,也是伊拉克人 我们(逊尼派和什叶派)一起去购物。如果我们需要帮忙,会向邻居请求协助,因为我们都是伊拉克人,不管我们是什么宗教或教 义。我到12岁还不知道什么是逊尼派和什叶派。然而最近越来越多教派,像是Shafee and Hanafy,还有其它的。我不知道我属于那一种,我甚至不想知道,那些名称不重要,因为我们都信仰同样的真主,说着同样的祈祷文,不管我们的态度是如 何、有什么礼节,不管我们祈祷时是不是合掌,重要的是存在我们的心中的东西。 所以:不,我们没有相互残杀,杀害什叶派的恐怖份子也杀害逊尼派。良善的伊拉克人民,不论宗教或教义的不同,是不可能相互残杀的。 发生了什么事… 我没有忘记一些讽刺。美国总统承诺推出新的计划来安定伊拉克,然而,巴格达发生了近年来最严重的暴力事件。而更糟的是,暴力事件是由逊尼派所引起, 但美国却再三的指责伊朗试图暗中颠覆伊拉克。乍然一看,这样的情势似乎令人感到困惑。再加上有一些部落客改变对他们原先反对美军进驻伊拉克的想法。 “没有痛苦,就没有收获”这篇所写的是一个例子。 如果美国在2年前寻求撤兵,我会十分的同意这项做法。但如果从现在的伊拉克撤军不是一个好主意。二年前暴力事件只零星的发 生在恐怖份子、叛乱份子和平民之间,理由是一两名美军士兵被杀害。现在更多的攻击事件是因为伊拉克军队和其它伊拉克人为了争夺某一个区域,欲使该区成为逊 尼或什叶派的属地。这不是外国驻军撤兵的最好时机,因为这将只留下一个非常偏颇,同时却拥有国家暴力的伊拉克政府。 同时,一名部落客对布希所提出的新伊拉克计划表示赞同。Alaa写道,“是啊,我很想这么说。布希的新计划听起来是了无新意。但是这项新策略的某些部份我不是在三年前就提出过建议了吗?那时候就这么作会容易些,现在提出来,总比从来没有提出过的来得强多了”...

17 二月 2007

孟加拉:一人之力能否拯救全国?

校对: mountaineer 目前在孟加拉最热门的话题,莫过于诺贝尔和平奖得主尤努斯博士表示有意组织政党参选下届选举,在公开信中,尤努斯呼吁人们提供支持与意见,建议他如何从基层组成政党。 Salam Dhaka认为,今日孟加拉政坛主要政党尽是政治对立与攻讦,尤努斯的行动将为政局带来一股新的势力平衡。有些人欢迎尤努斯加入政坛,并期待他能如马来西亚前总理马哈迪一样成功。Trivuz批评各 政党长久提名腐败的政治打手或企业家参选,而且藉由大撒脏钱的方式胜选,他觉得尤努斯加入选战将可打破现况,选民将有机会支持尤努斯所领导政党中的廉能候 选人。不过也有人对尤努斯涉足政治的能力存疑,记者Shiblee Noman撰文回应公开信时,便质疑他政治经历不足,并提醒尤努斯,千万不要误以为自己是孟加拉的救星,民主国家的权力来自于人民的认同,所以问题在于,大众是否真的希望尤努斯成为政治人物,或这只是尤努斯一厢情愿的念头。 Addafication觉得若要拯救国家,不是期待一位好人,而是建立好的制度。 尤努斯在孟加拉社会是很重要的人,而他就该在社会中扮演好 他的角色,帮助强化公民社会的功能。他这样一个只是较成功的平民不应该跨足政治,政治的改变应交由政治人物来做。全世界没有国家是由最成功的人来领导,孟 加拉也不必如此,没有任何一个国家问题会因一个、二个,甚至三个人的行动就能解决,我们必须净化的是体制。 孟加拉自1月11日宣布进入国家紧急状态后,现已回覆正常。安全人员正展开行动对抗贪腐,自新紧急状态法实施后,已有许多前国会议员、前部会首长与企业巨贾入狱,大众都很高兴政坛出现净化的迹象,Drishtipat同意《经济学人》杂志的说法,认为“除了政治人物以外,孟加拉所有人都很快乐”。人们对于新的过渡政府的表现感到兴奋,甚至称呼此刻是“孟加拉人民发起的宁静革命”,部落格“第三世界观点”指出,社会上正流传着一封信,呼吁孟加拉人举行公投,将现有过渡政府扶正执政四年,帮助人民清扫腐败的政府。 但如果政府手中只有锤子(强硬的手段),所有问题都会被像敲钉子(硬碰硬)一样解决。民众现在质疑,过渡政府清除贫民窟、强制驱离当地住民,以及拆除路边小商店的违章建筑的作法,因为虽然已经开始驱离,政府却尚未提出安置贫民与补偿商家的计划。 Addabaz支持清除贫民窟和路边违建,而Drishtipat则为被驱离者的人权发声。

10 二月 2007

阿拉伯:包着穆斯林头巾的娃娃在突尼西亚引起争议

原文:Arabisc: Hijab-clad Doll Under Fire in Tunisia作者:Amira Al Hussaini翻译:abstract校对:Portnoy 这是身着穆斯林妇女头巾(Hijab)的芺拉(Fulla, 取名自地中海沿岸一种茉莉花,是叙利亚“新男孩”玩具设计公司在2003年11月所推出),从堕落西方的芭比娃娃改良而来。 这个芭比身着穆斯林头巾(Hijab)以及伊斯兰服饰-有着长袖的长袍。她对许多穆斯林世界的家长而言如同恩赐般,因为他们乐见他们的孩子玩着符合社会传统和宗教责任的娃娃。但在此时,埃及的部落客Ahmed Shokeir对于突尼西亚当局不乐见此一娃娃,并以一些证据不足的理由将这些娃娃从商店里没收,写下他的厌恶: 芺拉是几年前由玩具公司从著名的芭比改良而来的阿拉伯娃娃。她合乎常理的看起来就是阿拉伯模样,或是更明确的说,是海湾阿拉伯模样,身着海湾阿拉伯世界的人们惯常穿着的服饰(译注:海湾阿拉伯包括了科威特,沙乌地阿拉伯,巴林,卡逹,阿曼,沙乌地阿拉伯联合大公国,见Wiki的介绍)。 娃娃的制造商确保娃娃娃穿着穆斯林妇女的头巾以及没有遮住脸部的罩袍。但你不知道,突尼西亚当局以芺拉的穿著有散播教派主义为理由,迳行查禁和没收娃娃、 以及印有娃娃肖像的其它物品(例如文具或书包)。有一位记者说,他担心小朋友提着印有芺拉照片的书包将会遭到逮捕或讯问。 (译注:依照区域的不同,穆斯林女性的服装也有不同。Hijab是从阿拉伯文而来,意指头巾,,在西方社会最常见的一种,是包裹住头和颈部,但不遮掩脸部。保守的如niqab和burqa(中文/英文); 前者属沙乌地阿拉伯形式,完全遮住脸部和身体,但露出眼睛;后者常见于阿富汗,在眼部则有网状开孔。在服装上,al-amira是包括了一件长袍以及符合 头型包裹至颈部的头巾;shayla也就是本文中所称海湾阿拉伯型式,长袍以及一条长方型的头巾围住头部,头巾的下摆则固定或围绕在肩部附近; khimar型式的头巾常见于北非的穆斯林,是包裹住腰部以上,包括头,手,肩膀,但露出整个脸部;chador是伊朗妇女出外穿着从头长及脚踝的一种罩袍。而突尼西亚当局则鼓励妇女依照当地传统衣着庄重即可不必穿着头巾。更多关于Hijab的资料以及穆斯林妇女为何要穿着Hijab,可参考WIKI以及BBC的介绍) 在埃及,同时要注意的,部落客Kareem Nabeel Suleiman被指控在网路上书写亵渎伊斯兰和造成教派冲突而逮捕,他在1月25号再度出庭,但法院拒絶他的交保。 22岁的Suleiman由于他在网路上的文章被指控有亵渎伊斯兰以和诽谤埃及总统的嫌疑,在11月遭到逮捕。 部落客夥伴Wa7da...

摩尔多瓦:壁上艺术与其他相片

原文: Moldova: “Wall Art” and Other Photos作者: Veronica Khokhlova译者: Leonard校对: mountainer 2006年的夏天,挪威Leikanger的Flickr用户dittaeva与他的兄弟同游摩尔多瓦,从首都奇西瑙机场往Colonita途中,拍下这幅马赛克作品,墙壁上的这个人看起来像是诗人马雅科夫斯基。 在这本相簿里,还有更多dittaeva在这趟旅行所拍拍摄的相片。 另外一批相片则与德涅斯特河沿岸共和国战争博物馆有关,这个地区位于摩尔多瓦疆域内,虽然该地区的主权目前“法律地位未定”,但是1990年9月2日之后便已形同独立。以下为dittaeva对这组相片的简介: 这些相片是来自摩尔多瓦的德涅斯特河沿岸共和国的Bender的战争博物馆,我试着尽量将整场展览用影像记录下来,我们事先申请参观,有位友善而严肃的俄语解说员用俄语解说,而Daria则很专业地将他的解说翻译为英语,我还从博物馆带了本小书回家。 德涅斯特河沿岸共和国曾被准共产党独裁统治,他们的政府很懂得如何宣传,看看这个网站:www.pridnestrovie.net这个网站就知道。 (这里则有维基百科关于摩尔多瓦及德涅斯特河沿岸共和国之间战争的介绍。)