報導 關於 Youth 青年 來自 九月, 2007
俄罗斯：可再生能源会议
Web2.0终于降临巴尔干地区，入口网站SeminarskiRad.com基于分享原则，并设计免费课程供塞尔维亚学生学习，近来快速窜红，几天前，该网站在Blogger平台上建立部落格副刊（塞尔维亚文，SRP），报导与塞尔维亚年轻人相关的话题。 首篇文章[SRP]由共同创办人Milos Stefanovic（代号Kiskovic）撰写，报导最近在俄罗斯莫斯科举办的可再生能源会议，这场会议希望教育年轻科学家落实环保，以下是该文的翻译： …可再生能源是地球的未来，故联合国教科文组织应做领头羊，教育年轻的发明家，“欧洲可再生能源教育网 络（EURONETERS）”于9月3日至7日在莫斯科集会，…来自马其顿、立陶宛、希腊、塞尔维亚、白俄罗斯及俄罗斯的教授群集于“全俄农业电气化研究院”开会，太阳能任务小组会议结束后，接着便是教育网络执行委员会的会议，来自欧洲各国立大学的教授自愿热心参与，不仅关注未来发展，也建立共同学习教程，包括印行新手册、成立线上实验室、投资实验室器材等，期望学生在进行创新计划与机会时，整合研究与可再生能源应用。 今日主要的可再生能源包括风力、水力、太阳能、生质燃料与地热能，1990年至2003年间，可再生能源占德国全国供电比 例由不 到3%增至近9%，同期德国电力消耗增加净额为5%，发电过程造成的二氧化碳排放量则减少约13%。根据英国的“可再生能源责任法”，合格的电力供应商必 须提高可再生能源的供电比重；“世界永续发展高峰会”亦将推广永续及可再生能源列为优先目标。 联合国教科文组织可再生能源与农业电气化单位在莫斯科的主席是Dmitry Strebkov教授，他也主持EURONETERS太阳能小组的会议，会议中发表数篇报告及教学法，科学家围坐在圆桌旁交换经验，对话一直持续到学生研究展示间。Igor Tyukhov教授研究太阳移动对太阳能板影响的教学法，他也向与会者讲解教学法内容及参与者；主办单位也让与会人士前往参观制造太阳能板的实验室，这些面板之后组合为太阳能集中器，便可提高电力产量，这个装罝最高可生产100万瓦特的电力。 EURONETERS执行委员会会议则由组织主席Spyros Kyritsis教授主持，科学家们同意经少部分修改后，继续实行原有计划，他们也以掌声恭喜成员达成多项成就，包括新完成的数件教学工具、Kiril Popovski及同僚完成的地热能专书、Strebkov与Tverjanovich完成的太阳能集中器专书、Arbusov与Evdokimov撰写有关太阳能光伏（photovoltaics）的著作、Axaopoulos与同僚对太阳能热转换的著作等，Vytautas Adomavicius强调氢能对未来的汽车产业发展十分重要，Viktor Bashtovoy教授则表示，只要拥有适当科技，生质能便可有效供应暖气及发电使用。 Petros Axaopoulos展示太阳能教育软体，以提升有关可再生能源的教学品质。 Milorad Bojic提及让学生进行线上实验的可能性，透过网路让各研究机构分享实验过程与成果，学生便不需长途跋涉至其他地区展示研究结果。 这些教学素材广泛使用在义大利与瑞典多所大学，位于哥斯达黎加圣荷西的联合国和平大学亦采用相同素材，因为学生相当满意这些教学法，故执行委员会鼓励增加更多教学活动。 原文作者：Ljubisa Bojic 校对：Justin
科威特：恐同者的言论
科威特博客Frankom写下[Ar]一篇极具措辞强烈的文章，内容表明他对国内同性恋者的态度，以及他觉得该如何处置同志。 他指出： 在我开始今天要谈的事情之前，…我会向各位证明，我就是个种族主义者，没错，就是个极端的种族主义者，我不是要谈黑人或白 人，也不是要聊印度人或是埃及村民，这都不是我今天要讨论的歧视，我要谈的这群人现在已集结成社团，还获得大国支持，他们真的有权力与义务！他们竟都跟我 们一样有权生活在这世界上！但他们并非奇怪的物种，因为人类只有两种，没有第三种，我不想破坏国家与邻国或友国的关系，也不想谈有些国家态度从反对转为支 持，所以今天我只明确讨论在科威特发生的情况。 我们昨天去餐厅吃晚饭，在那个小餐厅接待我们的，是个来自东亚国家的服务生，这个同性恋和我们平常在其他餐厅或购物中心看到的东亚人士不同，他对我 们毫不礼貌！东亚人现在似乎正入侵科威特，许多大公司也依赖他们做行销和业务工作，是因为他们薪资低吗？但我们必须重新思考，因为他们人数愈来愈多，似乎 无论在餐厅、咖啡馆、休闲中心、购物商场、超市里，甚至是家庭帮佣，都会看见来自东亚国家的人。 无论在Hawalli或Salemiya地区，在家中或妓院里私酿酒品的人数愈来愈多！也有愈来愈多人向科威特年轻人贩卖毒品！帮派份子也与日 俱增，…因为国内同性恋增加，许多年轻人都找他们解决性需求，因为他们要价比较低，情况愈来愈危险，因为其中有些人是爱滋病带原者，而且许多人都待在科威 特，因为我国并未要求筛检。我当然不只针对那些同志爱滋病患，还有其他同性恋来自于科威特、阿拉伯国家或不知名的国家，他们企图瓦解我国社会，该如何解决 这一切？ Frankom提出的“解决之道”，包括将国内同性恋赶至其他容许同志的国家、把同性恋送进警察学校或军队或其他，各位也可以看看他这篇文章的回应区，就知道他的第三项解决之道为何。署名“我不是同性恋”的回应则对Frankom言论不满： 你听来非常无知，我不是同性恋，但你竟把同性恋当成疾病对待，人们并非计划成为同志，他们经历各种遭遇后才变成同志，我的老天！ 至于你提到菲律宾人的部分，如果我们把他们都赶走，谁要来做这些工作？科威特人吗？我很怀疑，人们充满仇恨与无知，愿他们获得指引并痊愈。 另一位博客Judy Abbott则表示： 我的天啊，你们真是怪物…有些人就是荷尔蒙出了问题，情感上也有问题，…有些人努力希望别成为同性恋，但结果孤立无援。 原文作者：Amira Al Hussaini 校对：FoolFitz
马尔代夫：移工受非人待遇
马尔代夫有许多孟加拉移工，大多从事不具技术专业的劳动工作，他们原本计划于8月31日在首都马列（Male）发起抗议活动，以对抗马国社会逐渐高涨的仇外心理与攻击事件，但却因为马国政府扬言将抗争者驱逐出境而不得不作罢。 八月时，马列的帮派份子屡屡攻击孟加拉移工，北部Kulhudhuffushi岛上更有一名男性劳工遭去势后残杀身亡，警察宣称是因性爱而起，并逮捕与被害人一同工作的孟加拉劳工，另外两起事件中，各有一名孟加拉劳工遭人用铁炼锁在住家旁边，其中一人遭锁在树旁。 孟加拉驻马尔代夫代表相当关注此事，并表示可能将所有马国的孟加拉移工召回故乡。 马列是座面积仅约两平方公里的小岛，岛上移工人数却超过三万人，多数来自邻近的斯里兰卡、印度与孟加拉，多数非技术专业劳工，大都是为了马国100美元的月薪而来，所得也是故乡家人的主要经济支柱。 在地狭人稠的情况下，马列的屋宅兴建需求极高，房租相对全球各地也昂贵许多，过去15年间因营建业大盛，故需要引进众多移工。 虽然也有医师、会计师、教师等专业人士来自外国，马尔代夫的仇外情结却大多针对非技术劳工而来，最近也有报告指出，在专供欧洲旅客度假的岛屿出现攻击外籍劳工事件，但正身处“人间天堂”的观光客们浑然不知。 仇外心理也与马列地区的犯罪组织与帮派增加有关，许多马尔代夫年轻人都对海洛因成瘾。 除此之外，雇主对外籍劳工的暴行也令人关注，通常移工薪资低但工时长，居住环境也差，由于马尔代夫并无劳动法规，就连本地劳工人权亦未获法律保障，而且国内也未规定最低薪资。 过去便有文献记录外籍劳工在马尔代夫所受的不人道待遇，但情况并未因此好转，国际人权组织亦公布南亚移工在波斯湾地区的悲惨遭遇，但除了马国民众之外，外界鲜有人知道南亚移工也在南亚国家蒙受欺凌。 Jaa批评马尔代夫社会的仇外心态，也详实记述移工面对的不人道处境。 马尔代夫本是个宽容国度，接纳并尊重各种人民，但事实却每下愈况，平等与人性几乎已不值一文，仇外心理蔓延全国，种族歧视 大行其 道，许多人都知道马国并不尊重与虐待外来者，他们对待这些非技术劳工犹如次于人类的低等生物，我觉得人们普遍认为移工是不会疲倦的机器，没有任何感情，生 命价值只等于一只宠物猫！ 移工的居所通常只是个铁皮搭建的窄小空间，通风不佳，很多人犹如沙丁鱼罐头挤在一起，他们在工作场所或街上都遭到骚扰，时 常有劳 工因拿不到应得薪资而痛哭，等了好几个月都没有半毛钱，也就没有钱寄回家乡照顾家人。马尔代夫对雇主的规范很少，让雇主有机会日夜剥削劳工，罔顾劳工的健 康情况与生命安全，而且一般工作结束后，还得为雇主完成个人或家庭杂务，移工形同奴隶，只能听命雇主差遣。 最近报导Kulhudhuffushi岛上孟加拉劳工遭谋杀命案时，我国很畅销的报纸《Haveeru》竟以“所有人（owner）”称呼死者的雇主，令我非常惊讶，这不就是视移工为奴隶吗？ 因为马尔代夫政府威胁驱逐出境，让孟加拉移工不得不放弃示威游行，执政已28年的总统加尧姆（Maumoon Abdul Gayoom）时常如此，过去也曾透过类似手段逼迫马国本地抗议群众噤声，但是在移工社群静默的表象下，尤其是孟加拉劳工仍在恐惧中生活。 原文作者：Nihan Zafar 校对：Justin
叙利亚：历史、文化与认同
本周我们撇开政治，多关注人们生活各种面向。 在这篇充满情感的文章中，Abu Fares为旧有黎凡特－地中海式的生活型态不再而感伤，而遭他眼中的「新保守主义者」入侵，无论那些人是犹太教及基督教的新保守主义人士，或是新伊斯兰主义份子，对他而言只是一体的两面。 海岸边的梦幻小镇Tartous已逝，过去30年间已突变为可悲的水泥丛林，社会与文化层面的转变更为巨大，我们不再是心胸开放的地中海居民，不再积极发掘与接纳多样生活方式，不再清楚划清政治与宗教的界线；我们曾是个独特的社群，曾过着高于社经水平的生活，曾面对着神秘海洋、寻找充满异国色彩的乐趣所在，我们曾乐在生活，没有阶级、政治丑恶，也不在乎各种宗教教条；我们的生活里也有政治人物和宗教领袖，但民众对他们的言论都置若罔闻。 除了Abu Fares伤逝之外，「解构生活」博客的Omar提到社会规范如何逐步收编人们，并以一般叙利亚家庭都会发生的小故事为例： 我母亲的朋友趁我去买咖啡的时候，小声地问我的妻子：你怀孕了没有？ 如果是我一定会回答：「这关你什么事」，不过因为我的妻子是位有礼女子，便婉转地向她解释我们结婚不到两个月，还想享受两人时光，想要实现长久梦想四处旅行尔尔… 结果她看着我的妻子说：享受两人时光？你还觉得自己很年轻吗？（我的妻子29岁） Wassim探讨认同问题，写下一篇极好文章： 为何如此？我是个叙利亚人吗？答案是也不是，叙利亚全名为「叙利亚阿拉伯共和国」，但我不再认为自己是个叙利亚民族主义者，更不是阿拉伯民族主义者，这代表我不再是个叙利亚人或阿拉伯人吗？Maxime Rodinson在著作中很明显提出「阿拉伯人」议题，但阿拉伯人该如何定义－－种族？语言？文化？宗教？每一种似乎都禁不起检验，都曾经出现内部质变。但我仍称自己是个阿拉伯人，在这个以护照决定身分的时代，我有意识地自愿做为叙利亚一员，如果我生于哥伦比亚，我就是个哥伦比亚人，这就是我的阿拉伯与叙利亚身份建构方式吗？似乎是如此，但这不影响认同的重要性或权力，假若人们很高兴地接纳自我身分，至少对社会安稳是必要之举。 最后Abu Kareem提供一篇温暖文章，让我们也同样进入内在平和的状态… 上周日早晨，我打电话给人在贝鲁特的父亲，恭祝他八十岁大寿。我们说了几句话，他可以跟我聊几个小时的政治话题，但很不擅长与儿子交流情感，他谢谢我打了电话，说了再见后就把话筒交给我母亲，我听出父亲的声音有些不同，看来他很高兴接到电话。 原文作者：Yazan Badran 校对：FoolFitz
印度尼西亚：儿童绑架勒索
印度尼西亚民众都不清楚，究竟歹徒绑架孩童的动机为何，但类似案件在印度尼西亚却愈来愈多，近期最受注目的案例，莫过于经过九天绑架后，4岁的幼儿园女童Raisya获释。 因为Raisya是印度尼西亚青年实业家社团主席Ali Said之女，让她比其它遭绑孩童获得更多媒体与政府关注，连总统尤多约诺（Susilo Bambang Yudhoyono）也声明希望歹徒尽快释放小女孩。 许多学校已加强维护安全，以免类似事件再度发生，但也有些学校认为防范措施已足，Cheetezz指出： 虽然舆论普遍要求校方更加重视校园安全，部分私立学校坚称已采取适当措施保护学童，毋需另外加强。例如位于Kelapa Gading的北雅加达国际学校便表示，已拥有全面性的安全防护设施。 校方指称已派助教随校车接送学童返家。 但该校交通负责人Ibu Ish也表示，学校不负责搭乘私家车回家的学童安全：「如果是由司机载送上下学的学童，必须由家长负责其安全」，而学校已将所有私家车司机的身份列册，并要求家长聘用新司机时必须通报校方。 另一所贵族学校是甘地纪念国际学校，校长Ashok Pal Singh表示该校已拥有全面性安全设施，但也为频传的绑架案进一步加强安全：「学校当然不该是堡垒，但安全确实是本校第一考虑，若无安全，我们该如何给予良好教育？所以校内所有位置都在监控范围内。」 根据《雅加达邮报》报导，歹徒向Raisya的家属索求1.5亿至7亿印度尼西亚盾（约1.6万至7.4万美元）的赎金，值得注意的是，绑票案主嫌是教授Raisya《可兰经》的教师之夫，故女童与他相当熟识。 原文作者：A. Fatih Syuhud 校对：FoolFitz
英国：多采多姿的诺丁山丘嘉年华会
诺丁山丘嘉年华会中孩童游行，身着传统服饰的女孩站在街边。照片由Cristiano Betta于8月26日星期天拍摄。 今天是英国国定的八月银行假日（Bank Holiday，八月的最后一个周一，从上个周六起连休三天），这天是个适合户外活动的艳阳天，也是一年一度的诺丁山丘嘉年华会，它是欧洲最大的加勒比海式嘉年华会，也是世界上夏日最大的节庆活动之一（2006年，不论是参加化装游行的表演者或是观众，至少有一百万人参加这场盛会）。 这场活动于1965年发源自，诺丁山丘所在的西伦敦邻近地区，主要是以各式的加勒比海嘉年华会传统为主（特别是特立尼达（Trinidad）的嘉年华会）；而从世界各地来到伦敦定居的外国人，他们在追寻自己传统的音乐和节庆时，也为影响了这个嘉年华。传统节庆妆扮的舞者沿着3英哩长的游行路线，在音响和乐团现场演奏音乐的节奏下舞动，成千上百的观众享受着嘉年华会的场面，吃着街道旁小贩所贩卖的食物（像是可以喝到冰凉的椰子水）。这场嘉年华会甚至已延长到2天，在星期一的银行假日、以及大人的周日假期之前，还有孩童乐团的游行。 同时，数以千计的职业及业余摄影爱好者捕捉了这场盛宴的多采多姿和能量。他们也把照片上传到网路，让大家都能欣赏。这里是从Flickr上所选出来今年诺丁山丘嘉年华会的照片。 开始这场众多加勒比海嘉年华会的是黎明前的J'Ouvert（东加勒比海地区，法文“一天的开始”之意）活动。节庆妆扮的游行者以泥巴涂抹自己。此照片为Robert P. Byrne于8月26日星期天拍摄，（这里可以看到更多嘉年华会的照片）。 身着传统服饰的儿童－在左边女孩吹着哨子以抓准音乐的节奏。照片由virgorama于8月26日星期天拍摄。（这里可以看到全部嘉年华会的照片）。 从Ladbroke Grove往下看游行路线。照片由london emigre于8月26日星期天拍摄。（这里是他的诺丁山丘嘉年华会相片组） 倘徉在阳光中，或是因为她的传统服饰而发光发热？照片由sallylondon于8月26日星期天拍摄。(这里是他的诺丁山丘嘉年华会照片组） 在诺丁山丘嘉年华会中，特立尼达的影响力应该是最大的，但这个节庆已为来自其它加勒比海区域国家的伦敦人所庆贺。这位女舞者身着圣基茨和尼维斯（St. Kitts and Nevis）国旗。照片由virgorama于8月26日星期天拍摄。传统节庆妆扮的舞者身着其它国家的国旗：圭亚那（Guyanese)照片，由Tim Fearn所拍摄；一位特立尼达女性，照片由Cristiano Betta所拍摄；格林纳达人的照片（Grenadian），由P*E*T*A所拍摄 Dame Lorraine是特立尼达嘉年华会中一个传统的讽刺性角色（译注）。这个诺丁山丘嘉年华会的版本穿着经过装饰的流行糖果鞋(Crocs)看起来很舒服。照片由Cristiano Betta于8月27日星期一拍摄。（更多的诺丁山丘嘉年华会照片请看（这里）。 释注：根据原文所提供的英文说明，Dame Lorraine是19世纪千里达上流社会的女仕，身着夸张的帽子，载着精致的珠宝，在化妆舞会通宵优雅的跳舞。奴隶们透过窗户观察她们。时至今日，被解 放的奴隶们欢庆着他们的嘉年华会，Dame Lorraine自然成为他们主要的嘲弄对象。 视觉和听觉的向宴：身着传统服饰的鼓队生气勃勃，激起观众的兴致。照片由argaritanitz于8月27日星期一拍摄。（更多的诺丁山丘嘉年华会照片请看这里）。 诺丁山丘嘉年华会一直以来被视为加勒比海的节庆，但今天许多来自不同文化背景的伦敦人也参与其中。这些身着中国传统服装的舞者，整齐划一地带着扇子。照片由（Betta于8月27日星期一拍摄。 那些面具、那些粉妆、那些羽毛？威尼斯式的？加勒比海人的？还是阿兹提克（Aztec，墨西哥古文明）？都不重要，这就是诺丁山丘。照片由Betta于8月27日星期一拍摄。 文中所提及，以及其他摄影师的照片，请看Flickr上的2007诺丁山丘照片集。 原文作者：Nicholas Laughlin 校对：FoolFitz
