· 五月, 2007

報導 關於 东亚 來自 五月, 2007

韩国: 驻伊韩军之死

作者: Hyejin Kim 校对: Leonard 本月19日,一名驻守在伊拉克Zaytun的27岁南韩士兵,在当地理发店遭枪击身亡,成为南韩自2004年驻军伊拉克以来首位殉职军人,新闻媒体及军方初步研判死亡原因为自杀,不过死者家属否认此一说法,该名士兵驻伊未满一个月。 部落客neocross针对伊拉克战争提出个人论述,批评南韩政府对美国态度。 伊拉克战争毫无意义,众人皆知美国以自由民主之名,行战争之实,但南韩政府总是对美国言听计从,难道政府不须倾听南韩人民心声吗?真不知道南韩会被伊战带往何处。 身为殉职士兵友人,部落客Phoenixq向其他部落客表达沉痛,不相信死亡原因是自杀,并自述当兵经历。 今天见到此事后续报导,我回想起当年大二时……西元xxxx年,一名勇气十足的大学新生在怂恿下加入我的凤凰跳伞社,我们感情很 好,直到入伍后才分道扬镳。他既勇敢又讲义气,让我印象深刻……啊,宗秀(Jong-su)……退伍后,听说他被调到军校,自此断了联系……我现在才得知 他人在伊拉克……新闻媒体断然将其报导为自杀事件,片面处理方式让我不满……子弹贯穿他的下巴……现场徒留他的步枪和空弹匣…… 服役期间,我记得某次游击训练时,眼睛被树枝刮伤,那时天色已暗,又身处山林,幸好伤口不深,没有因此失明,当时营长准备要升 官,所以上级告诫我不得透露此事;另外,有一次进行油漆工程时,和我同单位服务的弟兄发生意外,脚部被菸蒂烫伤,基于相同理由,单位长官未将他送医,只有 简单消毒包扎,外宾来访时,长官将他藏在仓库。 嗯…宗秀自愿赴伊,并因此晋升上尉,不可能上任未满月就自杀,我要真相。 我祈祷他能安息。 包括bj1337在内的多名部落客对宗秀的死感到愤怒,并要求南韩撤军。 我们的年轻人到底要在这场不合理战争中做什么?为谁而战?为谁捐躯?我们不该驻军伊拉克。有人认为不过只是死一个人,更有人觉得 宗秀之死与战争无关,然而伊战非关宗秀一人之死,也无关其死因,重要的是一条生命从此消逝了。就连美国都将伊战视做越战以来最大的耻辱,让我们的年轻人为 伊战牺牲更是毫无意义。无数南韩民众均反对参战,但政府却以国家安全为托辞欺哄反战势力。因伊战送命的美军迄今已超过3000人,对于战争之丑陋,美国再 清楚不过,南韩对美国已仁尽义至,不须再淌浑水,南韩对这场不合理战争也做得够多了,没有理由续留伊拉克,我们必须将那些年轻人带回南韩,不论宗秀的死因 为何,南韩都不该继续驻军。 立即撤军。

香港:网路超连结和线上性爱对话,有罪!!

作者:Oiwan Lam 校对:abstract 香港政府一边鼓励每个家庭可以多生几个孩子,又一边努力的严格审核有关性的资讯。当然,性与生育不是完全的有关联,但是我们怎么可能在无性行为的状况下有孩子? 大概政府会很快的要提倡试管婴儿吧。 最近被审查是违反规定的案子是,在成人BBS讨论区贴上色情图片的连结。法院最后判定被告违反公共秩序善良风俗,罚缓5000美金。 Charles Mok 非常担心这件案子: 我觉得没有必要把这样的事情以法律的强制力带进法院处理。很明显的,有人向影视及娱乐事务管理处(TELA)抱怨,但是他们却可能允许其他 更情色(更糟)的照片被张贴在讨论区,那,为什么警方要专抓这个个案? 事实上,在香港的法律很少会先以长期的实行来获取结果,但却时常会想藉由将一些很小看似无罪却又好像在危险边缘的案子带进法院,看法院的反应。这样的执行 方式,让我很担忧,我觉得这样对使用者很不公平,因为他们并没有被警告怎样会触法(你不可以只说”因为妳张贴了一些色情照片所以你活该”),而且对于提供 者而言这也是件麻烦的事。我还记得几年前,当我还是ISP协会的主席时,TELA告诉我他们对于那些连结一点办法都没有,即使内容是有关孩童情色。这规定 是何时变的?! 如果一个能构成香港特别行政区政府电讯管理局COIAO所定义的“文章”的网路文章,那它可以成为那些至民、刑法院告发他人张贴“罪 恶”的先例吗? 我觉得用这样的方式来判定网路连结是不对的,因为连结点会连结到哪里并不是被使用这个连结的人所可以控制的,而且连结点后方的内容是随时都可以变更的。 这样将会使得搜寻引擎,或其他的网路架设公司,甚至ISP都会被严重的牵连。香港政府希望他们对网路连结从现在起就开始实行自我审核? 搜寻引擎公司也可能是定一个惹上麻烦的。这个案子将会对香港的电信公共建设(包括我们的法律基础建设)及主张要有资讯自由的信誉,造成严重的负面结果。 Google和 Yahoo要退出香港吗? Wanszezit 非常的生气,而且说他自己一定早已经犯了法了: 看到这样的报导,第一个反应就是“有没有搞错”,香港几时变了大陆?同理,我是不是都已犯过了法?...

日本: 和平宪法60周年

作者: Chris Salzberg 校对: Leonard 5月3日,日本政府在一片争辩及讨论声中庆祝行宪60周年,经历一甲子岁月后,日本政府及民间正重新思考现行和平宪法的角色与内涵。随着日本日渐挥军海外,如支援美军在伊拉克的军事行动,日本(纯粹防卫)自卫队(SDF,日文作Jieitai)的角色不断遭到质疑,其海外及国内的活跃行动,均与非战宪法第九条规定之精神背道而驰。 以下为日本宪法第九条主要内容: 第九条、第一款、日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平,永远放弃作为国家主权发动的战争、武力威胁或使用武力作为解决国际争端的手段。 第二款、为达此目的,不保持陆海空及其他战争力量,不承认国家的交战权。 长期以来,自民党(Liberal Democratic Party)及现任首相安倍晋三(Shinzo Abe)均支持修宪,但日本民众则对修宪一事看法分歧。本月“每日新闻”(Mainichi shimbun)民调显示,百分之51的受访者赞成修宪,“朝日新闻”(Asahi shimbun)民调则更进一步指出:百分之49的受访者希望宪法第九条维持现状,百分之33则要求修宪,上周在东京(Tokyo)代代木公园(Yayogi Park)的宪法和平日游行即可看出护宪势力,据悉参加人数达万人。 行宪纪念日后不久,日本国营电视台NHK在5月7日制播有关宪法沿革及修宪的电视节目,部落客对该节目的反应突显日本民众对该议题意见分歧。 部落客Tabibito写道: NHK在5月7日制播“谈论宪法第九项条文”电视节目,支持修宪的民众在节目中说:“有些国家不吃对话这一套,第九项条文对这种 国家根本无能为力。”其他人则表示:“纵然日本不武装也不参战,也无法确保日本人民安全,若遭逢敌国攻击,我们必须为保卫国民而战。”另外,一名31岁飞 特族(freeter)男子认为,要改变现状就必须修宪,而当他被问及修宪后是否愿意从军,他回答:“如果军中待遇比我现在打工好,我或许愿意。”由此可 见他并不瞭解参战的意义。 支持修宪民众认为,因为“有些国家不吃对话这一套”,所以军事武力为必要手段,但其实武力谈判无法解决问题。当初美国迫于情势退出越战,如今美国也无法撤离伊拉克,日后将越来越难脱身。 他们还认为,当敌国发动战争,日本必须要有军队保护国民,但现行宪法早已明文允许出于自卫的攻击行为,大可不必因此修宪。 日本现行宪法规定不得以武力攻击他国,但若日本遭受攻击,则不在此限,可采取武力自卫,所以原则上虽不能主动出击,但在他人挑衅的情况下仍可还击。...

叙利亚:为了全体的线上自由: 一些值得支持的议题

作者:Sami Ben Gharbia 译者:twmax 校对:PipperL 在我上一篇“释放 Kareem 运动所学到的一课” 文章中,我谈到关于参与运动以及为什么一些被捕入狱和被迫害的部落客们和线上作家能够赢得同情,然而其他的人却很难吸引公众的注意。我也讨论了这运动成功或失败背后的逻辑,并与突尼西亚的网路运动议题做了个比较。 在这篇文章中,我希望可以在引起大家对于以下清单的注意,这份清单并不佯装完整,列出的是那些理由值得支持的部落客、线上作家、和运动分子们,以及他们暗中进行的倡导运动和论点。他们当中,有些人已经在牢中好几年了,有些则是因为他们在网路上所写 的东西,而被控告或骚扰。他们不是全部都是部落客,而且我个人不相信部落格社群应该保留对于被骚扰的部落客的支持和运动,而放弃其他遭到骚扰和折磨的线上作家。他们都应该得到我们对于保障他们基本人权的支持。为了传播这些文字和引起部落格圈间的注意,我希望我们可以从其他人的经验中学到一课。部落格圈的支持是终结沉默且并使其不再发生的决定性重点。 发表关于要求一个更团结的部落格圈,且对这个由Mistral所制作的影片发表评论的突尼西亚部落客,同时也是名行动者的Astrubal如此说道: 我们仍然有很多事情可作,来帮助释放那些仍然被监禁的人,而且一定需要有更多的措施来避免这样的危害。不管怎么作,Mistral 说得非常对,怎样都不如一个非常团结的部落格圈所做的来得要有效率。 为了对于以下议题的报导,和 Kareem 议题比较之下的等级差异能有更清楚的描述,我发表了些Technorati 的图表,来显示去年每一天包含研究议题的部落格文章发表数(请点开图片看结果)。这些图表说明了必须有人去做的苦差事,用意是为了揭露某些不正义,并确保 对全部被迫害的线上作家们有着公平的支持,不管他们是否为部落客。 ABD AL-MONEM MAHMOUD (埃及) 27岁的埃及人 Abd...

韩国: 教师节,最重的负担?

原文:Korea: Teachers’ Day, the heaviest burden? 作者:Hyejin Kim 译者:twmax 校对:Leonard “哪一个节日对你是最沈重的负担?”这是韩国一个入口网站讨论区在双亲节的票选活动的标题。猜猜看是哪个节日?教师节得到最高票数。 五月15号是教师节,以感谢韩国的老师们。但是,这天在韩国社会长期备受争议。教师节的传统是学生表达对老师的感激,但有时候这真实的意义 已被礼物给弱化了。父母们深感需负责为孩子送个好礼给老师。不管老师们是否乐意拿这些东西,外界都批判教师收贿。现提出的替代方案包括将教师节移到长假之 中,或把它定为学校放假日。45%的首尔主要学校决定今年的教师节放假一天。 教师节后,一些部落客如‘Small Mind’ 精心拟定如何好好过教师节的对策 从今年开始,别给孩子的老师们任何礼物,礼券或现金。在五月14号的晚上,关起灯。在你睡着前,想想所有你经历过国小六年、中学 三年、和高中三年的那些老师。隔天,带着一盒的维他命饮料去拜访你想感恩的那位老师,并表达你对他或她的感激,带你的孩子同行将会更好。看着这个场景,你 的孩子将会拥有尊敬师长们的心,且他们的校园生活也将同时改变。老师将会给予尊敬他们的孩子更多的爱。给老师贿赂后,别在你的孩子面前责怪师长,你的孩子 将会学到。教师节是你拜访恩师的一天。你的孩子应该会以他们的方式对待他们自己的老师,如写封信来表达他们的感激或作个康乃馨。 但教师节的坏评价使的认真工作的教师们气馁。Youngjinjjang 分享了他妹妹的故事. 我的妹妹在国小担任教职三年,她对于工作感到满足且享受和学生在一起的生活,她常常谈到这个决定有多好,但是今天她看起来完全丧 失精力且心情也不好,我问她为什么,她说教师节使她失望,原因是…这位老师寄了两封信给学生要他们别带教师节礼物,最后收到了两封来自学生的信。她感...

韩国:父母亲的爱、权力及金钱

校对:nausicaa 韩国的财阀(企业龙头)似乎是看太多香港和韩国的警匪片。韩国前十大公司之一–Hanwha的执行长最近被警方怀疑为了要帮在美念书近期返国却受伤的儿子报仇而采取报复攻击。就像任何的父母一样,当执行长Kim Seung-youn看到自己的儿子因为受伤要缝11针时难过不已,然而,为了要惩罚那些打伤他儿子的人,Kim Seung-youn也许做的太过火了,他雇用了一些流氓来报仇。Kim Seung-youn也同时被怀疑有直接参与这次的报复攻击事件,虽然他否认此事。身为一个有钱有权的人,同时又是一个溺爱自己儿子的父亲以及在极度竞争的媒体环境的一角,这件事对韩国民众已经引起许多的争议。 博客 Baram8批评媒体,并以Kim Seung-youn为人父的角色来试着了解他的行为: 在我的观点里,我觉得Kim Seung-youn会被强烈的批评只因为他是财阀,那些殴打他儿子的酒保不正是该丑闻的原因吗?他们不只是侍者而是流氓。八个人打一个人,他们甚至把自己的名片给他儿子,并告诉他如果他不服气的话,可以回去找他们。想想看,如果这发生在一个普通人的身上,非但饱受惊吓而且还不能去报警。但Kim Seung-youn有权势,所以他替他的儿子报仇(当然,我知道他的行为是不适当的) ,他应该先向警方报警的,但是,我能理解为何他要寻求报仇。有趣的是,媒体居然对这八个打人的酒保没有做丝毫的报导,媒体只谈论Kim Seung-youn在这次的复仇攻击中是否有直接殴打那些酒保,媒体只是想要炒作另一个可以引起注意的丑闻罢了! 你觉得呢? Coolcat等其它博客则讨论单纯的打架事件是如何随着时间越演越烈成为一个大议题: 当我听到「财阀的暴力丑闻」时,我才在好奇是谁。隔天我从网络上得知是Hanwha,这很容易了解是谁做的。我觉得替儿子报仇是很随处可见的,我只当它是件有趣的故事。我知道Buk-chang-dong这个Kim Seung-youn儿子被打的地方,因为我以前曾在那工作过,但我对员工会坐在酒吧与财阀的第二代喝酒感到意外。突然间,一个简单的事件变的严肃了,开始有谣言说,那些员工是流氓,现在整件故事的全貌已经完整且易于理解,其实,就是掌管酒吧的流氓们打自大的富家子弟。 突然间,我同情Kim Seung-youn的处境,要是我的话,我也会想帮我的儿子报仇,只不过我无法这么做,因为我没有权力。Kim Seung-youn有权力,他使用权力并教训了扰民的流氓,我宁可去赞赏Kim Seung-youn。 还有,Kim Seung-youn的儿子不是个无赖,而是个耶鲁的学生。 如同大家猜想,Kim抓住那些打他儿子的流氓上山,而他所雇用的流氓用铁管打他们。据说Kim当时穿着一件皮衣外套。情节比电影还电影,也许他是真的看太多的警匪片了。而结果让一般的民众感到十分满意,有人替Kim Seung-youn喝采,因为他报复了流氓,也有人替那些流氓喝采,因为他们把全能的财阀送进监牢。...

韩国:博客揭露甜甜圈秘密

校对:Justin 最近在韩国一个入口网站的博客里,有位在连锁快餐餐厅Dunkin’ Donuts工作的博客撰文表示,制作工厂环境并不卫生,该公司很快要求入口网站删除文章,指称内容涉及诽谤,但该公司的反应却让此事迅速在博客间传开,博客于是利用网络基本特性,转贴这篇文章于其它入口网站及博客,或在自己的博客中评论甜甜圈公司的态度。博客们很高兴成功揭露真相,这是「博客大战企业」第一回合,博客也纷纷表达看法。 「Goangye danjeol ui sijak」在名为「我的爱人Dunkin」的文章里表达感受: 这比两年前女友抛弃我更令人难过,我遭到背叛,就像我向全心爱慕的人道别一样。 第二回合大战内,Dunkin’ Donuts采取不同策略,他们向博客发送声明,标题为「Dunkin Donuts对网络争议的立场」,博客xenix引用其中文句: 人人都知道网络如涟漪扩散的效应多么巨大,有时能分享好消息,但有时也会散播错误讯息,本公司向入口网站提出删文要求,因为此项错误讯息已遭许多人散布,后来该网站基于客观事实决定删除内容,…原作者也已承认错误并自行删除文章。 Shiver’s place试图平衡看待两造说法: 在某些博客眼中,这已成为「企业与媒体」对抗「博客」,入口网站接受「该公司指称文章涉及诽谤」,便未事先告知博客直接删除相关文章与消息,入口网站与甜甜圈公司的态度直接挑战博客,企图「只手遮天」。目前网络上很难找到支持Dunkin’ Donuts的言论,此事至今已蔓延一周,少数人仍试图客观看待,但多数还是批判,「Dunkin,删文也是你的业务范围吗?」,但网友与博客的响应也有问题,很少人质疑,为何原作者在该公司任职五年,却突然选在此刻揭露此事? Ghestalt清楚表达对此事的立场: 此事的真相尚未揭露,我最近看博客和入口网站,却好像看到体育馆里,观众轮流站坐形成人海波浪,…当然我们不必掷出手中石头,我们应该要纠举错误,但要谨慎等待事态演变发展再动作。

文莱:性教育,不可言说

校对:Justin 在充满伊斯兰意识的文莱境内,性教育是极为禁忌的话题,不过最近在Borneo Bulletin刊登出一篇头条,题为「令人忧心的小妈妈潮」(转载),引发当地博客圈的兴趣,博客认为学校应趁此机会,开始将性教育纳入课程之中。 伊斯兰教不允许人们从事婚前性行为,认为如此非常罪恶,因此许多人仍相信国内不曾或极少出现婚前性行为,社会上普遍觉得,未婚者基本上根本不会有性行为。 但实情并非如此,「老人博客」的Jack指出,如果我们相信文莱没有人从事婚前性行为,只是在自欺欺人: 我觉得很遗憾,文莱民众还在自欺,骗自己文莱没有人做这些事,只有夫妻婚后才有性生活,人们很难接受青少年的性行为相当普遍。 Jack认为社会与其漠视这项事实,不如尽早教育青少年,让他们拥有足够的性知识,才能理性地处理性生活问题,而不要依循直觉与好奇,却不明白这些决定的后果。 但要在学校提供性教育确实有其难处,政府与穆斯林民众唯恐被解读为鼓励或支持青少年尝试性行为,可是另一方面,他们又很关心非婚生子女人数遽增,很容易造成其它社会问题,例如新生儿遭弃置于垃圾桶中。 Allydee在博客里清楚提出其论点: 我们一方面是个伊斯兰国家,讨论性爱似乎是项禁忌,但与此同时,我们不能忽视婚前性行为确实是项重要议题,衍伸出青少女怀孕、堕胎或遗弃婴儿等现象,这具有因果关系,为抑制诸多后果出现,我们必须面临并处理婚前性行为问题。 博客「本地模式」的LSM明白其中存在两难: 人民既拥有道德与宗教热情,坚信性教育不该包括避孕措施,因为这只会吸引青少年有意尝试,但同时也有人积极散布与介绍避孕措施,认为这总比意外怀孕与婴儿出生要好。 不过LSM也提出其它解决之道: 我提议由文莱博客推广性教育,我知道各位有些是老师、有些即将成为老师,若要改变本地教育体系,响应舆论意见是最有效的方法,请各位发表有关性教育的文章,告诉大家各位的故事,张贴有关避孕措施的信息与谬误,什么都可以。 所以笔者率先响应LSM提议,也获得多项正面响应,有些人主张强调宗教的禁欲理念,有些人认为要让学生背上假孕胎,让他们了解责任及感染性病的风险。 博客之所以撰写性教育文章,并非意欲鼓励青少年尝试性爱,而是希望能展现婚前性行为所牵动的庞大责任,并指出人们在性爱中的潜在后果,包括性病、青少女怀孕、遭弃养的可怜无助婴儿等。 其它相关文章:Jazzmoney: Big Brunei Blog Thing

缅甸:乐于助人的博客

校对:Leonard 缅甸人以他们温和的性格、心地善良、真诚、宽宏、和乐于助人闻名,在缅甸,各类的非营利团体与非政府组织纷纷建立,以帮助国民(特别是年轻人与孩童)的身体、教育与福祉。 最近,许多这类的组织开始使用博客来宣扬其组织的行动,其中: 眼观社会(Open Eyed Society) – 一个包含志愿服务工作者与捐赠人的慈善团体,目标为改善孩童的生活。 于小学的捐助行动 图片引用自博客: 眼观社会 # 眼观社会(OES)是由年轻的志工所组成的无偿自愿性团体。 # 眼观社会(OES)宗旨为改善孩童生活,志愿服务着重关怀他们的教育及健康。 # 眼观社会(OES)的振兴教育计划主要包含:支持来自穷困家庭的孩童,尤以孤儿优先。 # 眼观社会(OES)的健康照护计划包括:给予我们所照护的孩童医学治疗与医药费。事实上,为改善孩童的生活,捐赠人获邀来给予慈善捐赠,如衣物、文具及金钱。 库特多图书馆计划(Ku Tho Daw Library Project) –...

台湾:疯妈祖

  就像月巴说的:这礼拜中台湾都在疯一件事,那就是–大甲妈祖遶境。 根据林美容教授的研究,妈祖是台湾人最普遍信仰的神明。妈祖生日为农历三月二十三日,所有的祭祀活动都环绕在其生日前后举行。「迎妈祖」的巡境活动 是很热门的活动,最近这几年,有越来越多年轻人参加。 参加妈祖绕境的人都在做什么?根据月巴的说法:扣除跟着一起走的和发愿无偿供应凉水饮料的人,重点就是传统习俗:钻轿底。相传钻过妈祖轿底的信徒们,来年就能好愿。 2006年,青辅会举办一个妈祖绕境研习营,讲解妈祖信仰,并带有兴趣的年轻人参加中部大甲妈祖绕境的活动。信众会跟着妈祖绕境走八天(约三百公里),全程素食。 Nycfour在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志说妈祖绕境对信众的重要性:其实很多人心里藏了很多心事、很多苦楚平常找不到人宣泄,也无法说出口、找人讨论,每年就是等待妈祖来,可以持香助祷,把心中所有的委屈与苦楚,趁每年一 次妈祖过境时,把所有心事说给妈祖听,所以她们每年一定会在街头巷口等待妈祖路过,妈祖对于长者来说,比心理医生还要有用。 因为妈祖在台湾有很强的社会影响力,有许多仪式表现出地方势力的竞赛。举例来说,在妈祖绕境之前,地方势力会竞争头香,赢得头香的可能就是该地区最有势力的团体。又比如说在彰化,有所谓的抢轿,因为人们相信妈祖会保佑所在地的人。 秀岑在大甲妈祖绕境青年探索队体验日志谈到抢轿的现况:在信徒心中,只要妈祖所到之处,将会得到庇佑,因此会发生所谓「抢轿」的状况,尤其在彰化,抢轿的情形最为严重。在妈祖驻驾彰化南瑶宫前,抬轿的轿夫会换成刑警CID,当地人士会想尽各种方法来阻止神轿前进,例如:烟火瀑布、炮阵等,并安排壮士去抢凉伞,不过今年南瑶宫信徒并没有成功,CID真的太多了,让我觉得像是重大刑案才会出现的人力。 大甲妈祖绕境的活动吸引无数人参加,然而,这么壮大的绕境活动(指专门绕境,没有其它目的地)是最近这二十年才有的。根据亦君的文章:今天我们拜访320年历史的北港朝天宫,虽然北港朝天宫不在大甲妈祖绕境的路上。事实上,在1988年之前,大甲妈祖之所以出巡是因为要来朝天宫参拜父母,因为朝天宫有奉祀妈祖的双亲,所以每年妈祖生日都会来拜见双亲。然而,1988年之后大甲镇澜宫决定不再去朝天宫,因为他们不想表现自己妈祖的等级比朝天宫妈祖低。 是什么让大甲镇澜宫感觉比其它妈祖庙等级来的高?根据黄国洲的文章,1987年,大甲镇澜宫带着他们的妈祖到中国去一趟回来之后,因为妈祖信仰源自中国,他们自己觉得比台湾其它的妈祖庙要来的正统。 有些人认为,即使不考虑中国的文化大革命对妈祖信仰的影响,台湾与中国的妈祖还是有些不同。 根据林美容教授的研究:妈祖原是海神,台湾先民携之渡海来台,保佑平安,在台拓垦以来,迭获庇佑,妈祖已然台湾化,由海神而成雨水之神,「大道公风,妈祖婆雨」的传说更助长迎妈祖常带来雨水的事迹传播。 当一些人质疑妈祖背后的政治势力,许多人只是把妈祖当作是一个宗教信仰。 Miki说:宗教,是有光的所在。像孩子一样,在一片模糊黑暗中,只被光吸引。我喜欢正信宗教带来的光明力量,在这群默默行进的信徒身上,信仰的力量,变得很正向。 电影「练习曲」有自己的部落格,部落格的作者提到他们电影中的妈祖:「拍摄这部片后,我对『信仰』重新有不同的认识。」对宗教,陈怀恩自有一套看法,他认为「宗教不是用来怀疑,而是用来相信的」 我们会看到我们想看到的,也许这句话用在宗教上是再合适也不过了。虽然我不在台湾,而且我也说不上是妈祖的信徒,不过我还是很快乐地看着网络上妈祖绕境的影片过过干瘾。我相信妈祖,因为我相信祂的子民。 假如对大甲妈祖绕境有兴趣,可以参考大甲妈祖绕境新手指南,也许就像Arkun说的:深深感到妈祖进香是极佳的健行/深度旅游行程,更兼有食宿招待,打着灯笼都找不出这么好的行程啊!