報導 關於 中东与北非 來自 十二月, 2006
伊朗: 部落客看萨达姆 候赛因之死
校对： PipperL 部分伊朗部落客讨论到伊拉克前总统萨达姆 候赛因（Saddam Hussein）之死，也回想起两伊战争。 Alpar认为2006年对独裁者而言运气不佳，他说周一新闻标题可能是：“新年伊始 少了四个独裁者”，Alpar也写道伊朗人民将庆贺萨达姆 候赛因之死，不过伊朗政府可能很快就会忘记，也提醒读者有关两伊战争受难者、难民及其他[Fa]，他也提出以下问题：海珊之死会让我们的独裁者得到教训吗？伊拉克民众究竟如何看待此事？海珊可曾想过他会以如此屈辱方式死去？ Haji Washington刊出一篇文章题为“怪兽之死”，他观察到在美国电视频道画面里，海珊都与阿拉伯领袖一同入镜，但美国前国防部长伦斯斐（Donald Rumsfeld）于两伊战争期间访问伊拉克，也曾与萨达姆 候赛因并肩，但电视台却未播放这段画面[Fa] 。 Shabnameh表示萨达姆 候赛因一直都想成为英雄，而且死得像是英雄一般。但其实萨达姆 候赛因未来将列属于历史的阴暗面，而且Shabnameh认为杀掉独裁者并未解决问题，独裁者会死，但独裁制度仍在，他希望或许部分曾受萨达姆 候赛因压迫者今天能感到快乐[Fa]。 Mattati说“今天有个等同于撒旦的人死了，这个人曾杀害我们数名亲友”，他不禁想问独裁者们会藉此得到教训吗？[Fa] Rozmaregiha说萨达姆 候赛因已死，我们也应该将过去卅年独裁遗留下来的事物一并掩埋，他认为：“现在该由伊拉克人民动笔写下历史新页”[Fa]。
摩洛哥部落格社群：言论自由、音乐与庆祝
校对：Portnoy 在摩洛哥部落格社群中，上周(2006/12/13-20)有许多不同的焦点话题。 让我先从 Farid 跟他所感兴趣的摩洛哥部落格界一些有趣的数字现况（法文）开始。感谢 Shimon Peres，我接着将介绍 Reda 的发现：懒惰与伊斯兰教之间的关系（法文）。 欧盟既是一个伟大的成功、也是一个巨大的失败。为什么？因为欧洲人变得懒惰了：他们没有小孩[…]，更多的老年人、更少的年轻人。欧洲有工作，但是没有工作者。在非洲，事情刚好相反。这是为什么他们把穆斯林带到欧洲，以及伊斯兰教传进欧洲的缘故。 Amine，汤姆猫与杰利鼠(Tom and Jerry)的头号粉丝，就和我们大多数人一样，撰写了卡通作者 Joseph Barbera，安享天年以 95 岁于周一过世的传奇的一生（法文）。 一个酸酸的笑容？ Nichane 目前正遭受攻击。理由？这个讽刺杂志所出版的封面故事介绍摩洛哥最流行的笑话。结果变成摩洛哥人喜欢嘲笑权力、性与宗教。这跟摩洛哥其实没有什么关系；因为全世界的笑话，本来就都是这样。某些笑话跟上帝与先知有关（阿拉伯文），有些是针对 Khorafa（阿拉伯文） 的朝圣者，甚至比丹麦的漫画更糟糕（阿拉伯文）。 摩洛哥的新闻记者与部落客 Mohamed lachyeb，正在请他的观众诅咒 Nichane。 Koweit 也对 Nichane 感到不爽。 Nichane 出版部主任 Driss Ksikes 下周有可能将对读者正式道歉。 已经有人对这个杂志提出法律诉讼，这对于 M.S. Hjiouj 来说，简直是太荒谬了。 في هذه الحالة إذن على القائمين بهذه الحملة مقاضاة كل المغاربة...
伊朗: 学生抗议、地方选举、美伊对话
原文： Student Protest, Election and USA-Iran Talks作者： Hamid Tehrani译者： Leonard 根据主流媒体与部落客的报导，数千名伊朗学生12月6日于伊朗各地大学发动示威游行，主要口号是“大学还活着”，从去年起，大学生与学者常面临许多难题，部分学运人士被迫离开学校、学生会遭强制关闭，许多学者也遭解聘或强迫退休，有些人称政府新政策为二次文化大革命，部落客详细记录这起活动，并将示威照片公布在世人面前。 大学还活着 Arash认为12月6日对伊朗历史是重要的一天，他指出： 今天是伊朗学生日，纪念三十多年前遭国王杀害的三名学生，过去十年来，学生都在这一场表达对改革的热情与对国家的愤怒，自从总统阿曼尼内贾德（Mahmoud Ahmadinejad）上台，实施多项民粹主义政策，使今年学生有了更多不满与反抗的目标。 知名摄影部落客Kosoof的部落格常遭政府渗透骚扰，他提到安全人员无法阻挡学生进入大学，他已刊出有关本次活动的照片。 15 azar报导示威游行不同时刻的现象[Fa]，他也表示安全人员无法阻挡学生进入德黑兰大学，也指称马尚德、马赞达兰等城市亦出现数百名抗议学生，主要口号是“大学还活着”，学生也高呼其他口号，例如“独裁者下台”、“释放政治犯”、“女性自由即人性自由”等，学生表达支持国内女性与劳工运动。 Chapno解释学生运动的部分目标[Fa]，他表示： 学生运动是国内现有最活跃的组织活动，背后已有50年的历史，绝不会成为政治游戏的俘虏，…对抗贫穷、争取自由、正义与平等一直都是学运核心价值。 部分部落客报导活动内容，其他则试图分析运动对未来[1]的冲击，改革派希望透过此次选举重掌执政权。 部落客与改革派候选人对话 Alpar表示，约130名部落客在地方市镇议会选举前，与改革派候选人会面。 Jomhour前往伊朗南部参与会议，他认为此次活动具正面意义，让社会听见部落客的声音[Fa]。 Hanif说部落客对候选人提出要求，候选人则学着了解部落客手中所拥有的媒体，他还表示我们能够集合150名部落客，代表着对未来的潜力无穷 [Fa]。 美伊对话 部落客不只关心伊朗国内事务，也讨论未来美伊对话的可能性，美国伊拉克研究小组后来发表报告，建议美国政府应直接与伊朗和叙利亚对话，不过早在报告公布之前，伊朗部落客便已论及这个主题，但意见依然分歧。 Winston提议致函美国总统，要求他不要与伊朗政府谈判协商，他写道： 我认为部分人士／部落客应聚集起来，共同致函美国总统布希，建议他帮助伊朗人民摆脱现有政权，并运用美方影响力及权力加速发展。 来自伊朗的获奖记者Maziar Bahari则有不同看法，他在《华盛顿邮报》的部落格里张贴文章，支持美伊对话： 有天我看到布希站在越南的胡志明塑像前，我自己想着：“为什么人们难以想像布希站在伊朗国会的何梅尼画像前呢？”曾有五万美国人在越南丧命，两国现在都能往来，中东过去卅年间变动频繁，但美伊双方的仇恨却因某些可笑理由而始终不变，美国民众在11月7日的期中选举中，已证明他们准备接受改变，美国政府也该趁此时机放弃政权改变的念头，在毫无前提的情况下直接与伊朗对话，美国副总统钱尼（Dick Cheney）和幕僚或许很希望推翻伊朗政府，看到歌手小甜甜布兰妮（Britney Spears）刚离婚，许多伊朗男人也很希望她能改信伊斯兰教后，与他们结婚，但就现实看来，这两件事目前都不可能发生。
阿拉伯:一位在多伦多的阿拉伯人以及阿拉伯文化
原文:Arabisc: An Arab in Toronto and Arabs and Civilisation作者:Amira Al Hussaini翻译:yourpapa校对:Portnoy 部落客 依米拉提 奥萨玛(Emirati Osama)，目前居住在北美洲，一块他从来没想过自己会在小布希执政下进入的土地。 “我从来没想过自己有机会进到这块领土。几年前，当我在国外念书持学生签证要来美国拜访亲戚时，因为911 攻击事件,美国海关打了我回票。在那场攻击事件之后，所有的阿拉伯人和穆斯林从此被打入美国的黑名单。从那天起，我发誓只要这个国家还是被那个狂人(小布 希)统治着，自己再也不踏上这块土地。”他如此说道。 然而，因为一次商业旅程，他来到了多伦多。在这里他开始享受多元化的社会体制并开始学习适应这里寒冷的冬天。 “因为曾经在欧洲生活超过五年，我还以为自己早已经适应了寒冷气候.直到来加拿大后我才发现这里的冷是完全不一样的。我很高兴自己能够早些来到这里适应这里的天气，因为在出发前我早已听说这里可以冷到零下20度！”他补充了几句。 从一趟加拿大之旅，让我们将视线转移到一场在埃及的部落客聚会。在这里姗席丹(Shannseddeen)纪录了非常个人却贴近真实的 观察:“遭透的道路以及糟糕的清真寺女用祈祷室”。 依据提示，要到达地点，姗席丹和另一位部落客必须先搭乘地铁再转乘巴士。 “当我们一下地铁后，如潮水般的人群几乎把所有我们可能搭乘的巴士给占住了。一如往常般，没有等到情况好转，我们选择步行–为了维持我们的尊严”她解释道。 但这也不是一趟愉快的步行，她这么形容:”这条路甚至连车子都不应该走在上面” 在途中，她们在一间清真寺停下来祈祷，但即使是在这里的女用祈祷室也没有赢得她们的青睐。 “我们决定要到附近的一间清真寺祈祷，不幸的是，那个地方由内弥漫出的可怕气味将我仅存的一点力气也给用尽了。而在这里的女用祈祷室则是完全的被忽略了–小到令人怀疑是否为了装饰这座清真寺而存在的”她如此说道。 于此同时，突尼西亚的部落客 默汉.麻旺.马达(Mohanned Marwan Maddah) 写下了自己对今日阿拉伯人的深刻见解，并对他们提出自己的建议。 依照马达的说法, 阿拉伯人分成以下几种类型:想像自己还活在过去光辉年代的人们 /对自身背景加以否定的人 / 全然西化的人们 (当然,这些只是少数) 他写到: “那些还活在过去的人们，他们似乎忘了所谓阿拉伯人的光辉老早就不存在了。他们说着关于阿拉伯文明的辉煌年 代好像那是现在的事情一样。对于这些人我只能说:我们都自豪于我们丰富的历史文化曾经为过去那个遭黑暗吞噬的世界带来光芒。但时代已经不一样了，我们如今 处在一个悲惨的现况中。如果我们不思改变,可以预见的只是一个更为悲惨的未来罢了。回想过往当然是一件好事。 因为没有过去就没有现在，当然也就没办法期待未来…而同样重要的就是从过去我们已学到的教训作为建立美好未来的基础” 在评论完所有类型的人们后，马达将特别的赞扬留给那些默默努力工作的人们。 “在所有类型的人们当中，默默努力耕耘的这群人该算是最少的了。这些人相信唯有透过勤奋和研究可以将阿拉伯人 提升到另一个层次。他们不计代价的努力付出证明了阿拉伯人能力的优秀。我们所有的希望都系在这群人手上,而我们的未来则须依靠在他们的肩膀。对于这些人我 要说:让我们手牵手 心连心 建立一个美丽的未来，我们最终将达致我们的理想，愿阿拉祝福”。他如此说道。 我们最后来到了约旦。塔拉辛(Talasim)每天都张贴了许多好玩的连结图片。今天则是一幅广告图片，写道”待售:...
阿拉伯:亚运、民主与模特儿
原文： Arabisc: Asian Games, Democracy and Models 作者： Amira Al Hussaini 译者： Leonard 卡达杜哈亚运开幕式里为何没有未将阿拉伯遗产放入表演内容？民主与模特儿之间关系是什么？埃及部落客又为何要求读者看奥斯卡得奖电影「晚安，祝你好运」？ 以下是北非与中东部落格本周所提出的部分疑问。 巴林的部落客Haitham Sabbah似乎对亚运开幕式不甚满意，他质疑为何卡达政府未将任何阿拉伯代表置入演出中： “卡达杜哈亚运开幕式的演出非常美丽，但阿拉伯人在哪里？我们在表演中见到大船与海洋，我相信无论在每一个波斯湾国家的体育竞赛开幕式中，这两项都是必要的元素，我们也看到壮丽的民俗传说表演，但却只呈现了东南亚文明而已，卡达似乎将阿拉伯从地图上的亚洲里抹去，我想问的是：阿拉伯人在这些表演里的位置在哪里？阿拉伯文明、遗绪、艺术在哪里？约旦、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩等国的文明在哪里？为何主办单位忽视阿拉伯人与文明？还是亚洲只限于东亚国度？就算遗忘阿拉伯，那么波斯呢？为什么连波斯都被遗忘？” 埃及的3rby则写到民主对人民社经水准与外貌的冲击： “我读到父亲在Al Quds Al Arabi发表的文章，内容其实并不吸引我，不过让我开始思索国内人民社经情况与政治情况的关系，我从前认为国家若走向民主，社经情况就会改善，并以此做为我国贫困的原因，父亲的文章里提到本地与义大利物价的差距，我也想起他说过从前定居开罗之前，曾在义大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今却和一般人无异，…我开始思索人们的外貌，为什么在Zamaleck与Maadi的女子长相很美丽，来自乡村的女子却长相丑陋？为什么埃及民谣歌手Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab却曲线窈窕？撇开基因与运动因素不谈，我认为原因在于埃及传统面包与豆类饮食把人们的胃撑大，但精食就没有这种影响，光是看人的外貌，就能分辨他们是住在Nasr城内的大厦顶楼还是地下室，所以我国人民的身材毫无吸引力，而义大利人却个个都像模特儿。” 埃及另一名部落客Mohammed Hisham则鼓励读者去看电影「晚安，祝你好运」（Good Night and Good Luck），他认为这部片反映出了国内现况： “电影名称叫「晚安，祝你好运」，如果你错过了开罗电影节，不妨在网路上找找，如果不知道怎么找，跟你的朋友借盗版来看，相信我，这不犯法！如果你不愿意，就去Atabah城巷子里买国外来的水货，如果你还是看不到这部电影，干脆买张机票到美国去看。用任何手段都行，但拜托各位一定要看这部片，看的时候请各位遗忘故事背景是在一九五零年代，当时美国参议员麦卡锡指控人人都是共产党人，最后发现只是美国人自己吓自己。除了遗忘故事背景之外，也把那些美国名字换成埃及名字，各位就会发现这部片是在讲埃及的现势。” 科威特的Zaydoun则不满工人未在主要干道漆上白线，让驾驶上无法分辨车道，不过他也认为有无白线差别不大，反正国内驾驶根本不遵守交通规则。 “马格里布高速公路两个多月前就重新铺设完成，但南向第一至第四节路段的路面白线至今都还没划上，可见工程负责单位其实也很明白，若科威特居民与驾驶不遵守交通规则，总以为马路是自家开的私家路，有没有白线都一样，根本没有人懂得如何开车。” 本篇文章最后收录沙乌地阿拉伯部落格Sara Mattar说法，她是到距沙国仅25公里的岛国巴林求学，她有一篇文章至今已吸引83篇回应，Sara在文中细数在巴林的经验，以及巴林人的单纯。 沙乌地阿拉伯强制所有女性穿戴斗蓬，在“相对自由”的巴林，Sara以为她可以从斗蓬解放。 “我进大学时便没有穿着黑色斗蓬，习惯改穿各种颜色的上衣与裤子，我很少跟人们谈论这件事，各位若对巴林大学不甚瞭解，我要先澄清该校九成女孩都穿着黑色斗蓬与面纱罩住头发，学生可以自由选择衣着，不过法律规定人们应知所分寸，我原先决定不穿斗蓬，后来两年还是决定穿回，因为我希望看起来和其他同学一样，如此就不会看来与他人不同。” 虽然Sara住家只与巴林相距45分钟车程，她认为巴林人与沙乌地阿拉伯人相当不同。 “经过两年生活，我开始认识巴林的女学生，我认为她们很单纯，自有一片世界，她们与我以前所相识的女孩完全不同，我将来会另写一篇关于巴林女子的文章，我觉得巴林人值得另再细述，我也该给他们更多篇幅。相较之下，沙乌地女子对其他国家而言却像是禁忌，让人觉得神秘更想探究。巴林男子则很随和，也有独特的个性，我也是大约一年前才逐渐发现。” Sara也觉得巴林女子的结婚率应该较高，单身一生的机率较低，因为她们的社会较为开放，较容易接纳其他传统，她提到： “除了人民单纯之外，我喜欢巴林的另一原因，在于女子就算不结婚也不会被称为老处女，但在沙乌地阿拉伯或其他波斯湾国家就很难了，我觉得这一点相当特别。我也注意到许多巴林女子的结婚对象不限于国内男性，家族触角常延伸至科威特、卡达、阿拉伯联合大公国、沙乌地阿拉伯等地，证明巴林人能与他国人民和平共存，且社会网络也远大于国土面积。” “海湾合作理事会”（Gulf Cooperation Council）是由巴林、沙乌地阿拉伯、卡达、阿曼、科威特及阿拉伯联合大公国组成。
