· 十二月, 2006

報導 關於 Egypt 埃及 來自 十二月, 2006

阿拉伯:一位在多伦多的阿拉伯人以及阿拉伯文化

  11 十二月 2006

原文:Arabisc: An Arab in Toronto and Arabs and Civilisation作者:Amira Al Hussaini翻译:yourpapa校对:Portnoy 部落客 依米拉提  奥萨玛(Emirati Osama),目前居住在北美洲,一块他从来没想过自己会在小布希执政下进入的土地。 “我从来没想过自己有机会进到这块领土。几年前,当我在国外念书持学生签证要来美国拜访亲戚时,因为911 攻击事件,美国海关打了我回票。在那场攻击事件之后,所有的阿拉伯人和穆斯林从此被打入美国的黑名单。从那天起,我发誓只要这个国家还是被那个狂人(小布 希)统治着,自己再也不踏上这块土地。”他如此说道。 然而,因为一次商业旅程,他来到了多伦多。在这里他开始享受多元化的社会体制并开始学习适应这里寒冷的冬天。 “因为曾经在欧洲生活超过五年,我还以为自己早已经适应了寒冷气候.直到来加拿大后我才发现这里的冷是完全不一样的。我很高兴自己能够早些来到这里适应这里的天气,因为在出发前我早已听说这里可以冷到零下20度!”他补充了几句。 从一趟加拿大之旅,让我们将视线转移到一场在埃及的部落客聚会。在这里姗席丹(Shannseddeen)纪录了非常个人却贴近真实的 观察:“遭透的道路以及糟糕的清真寺女用祈祷室”。 依据提示,要到达地点,姗席丹和另一位部落客必须先搭乘地铁再转乘巴士。 “当我们一下地铁后,如潮水般的人群几乎把所有我们可能搭乘的巴士给占住了。一如往常般,没有等到情况好转,我们选择步行–为了维持我们的尊严”她解释道。 但这也不是一趟愉快的步行,她这么形容:”这条路甚至连车子都不应该走在上面” 在途中,她们在一间清真寺停下来祈祷,但即使是在这里的女用祈祷室也没有赢得她们的青睐。 “我们决定要到附近的一间清真寺祈祷,不幸的是,那个地方由内弥漫出的可怕气味将我仅存的一点力气也给用尽了。而在这里的女用祈祷室则是完全的被忽略了–小到令人怀疑是否为了装饰这座清真寺而存在的”她如此说道。 于此同时,突尼西亚的部落客 默汉.麻旺.马达(Mohanned Marwan Maddah) 写下了自己对今日阿拉伯人的深刻见解,并对他们提出自己的建议。 依照马达的说法, 阿拉伯人分成以下几种类型:想像自己还活在过去光辉年代的人们 /对自身背景加以否定的人 / 全然西化的人们 (当然,这些只是少数) 他写到: “那些还活在过去的人们,他们似乎忘了所谓阿拉伯人的光辉老早就不存在了。他们说着关于阿拉伯文明的辉煌年 代好像那是现在的事情一样。对于这些人我只能说:我们都自豪于我们丰富的历史文化曾经为过去那个遭黑暗吞噬的世界带来光芒。但时代已经不一样了,我们如今 处在一个悲惨的现况中。如果我们不思改变,可以预见的只是一个更为悲惨的未来罢了。回想过往当然是一件好事。 因为没有过去就没有现在,当然也就没办法期待未来…而同样重要的就是从过去我们已学到的教训作为建立美好未来的基础” 在评论完所有类型的人们后,马达将特别的赞扬留给那些默默努力工作的人们。 “在所有类型的人们当中,默默努力耕耘的这群人该算是最少的了。这些人相信唯有透过勤奋和研究可以将阿拉伯人 提升到另一个层次。他们不计代价的努力付出证明了阿拉伯人能力的优秀。我们所有的希望都系在这群人手上,而我们的未来则须依靠在他们的肩膀。对于这些人我 要说:让我们手牵手 心连心 建立一个美丽的未来,我们最终将达致我们的理想,愿阿拉祝福”。他如此说道。 我们最后来到了约旦。塔拉辛(Talasim)每天都张贴了许多好玩的连结图片。今天则是一幅广告图片,写道”待售:...

阿拉伯:亚运、民主与模特儿

  4 十二月 2006

原文: Arabisc: Asian Games, Democracy and Models 作者: Amira Al Hussaini 译者: Leonard 卡达杜哈亚运开幕式里为何没有未将阿拉伯遗产放入表演内容?民主与模特儿之间关系是什么?埃及部落客又为何要求读者看奥斯卡得奖电影「晚安,祝你好运」? 以下是北非与中东部落格本周所提出的部分疑问。 巴林的部落客Haitham Sabbah似乎对亚运开幕式不甚满意,他质疑为何卡达政府未将任何阿拉伯代表置入演出中: “卡达杜哈亚运开幕式的演出非常美丽,但阿拉伯人在哪里?我们在表演中见到大船与海洋,我相信无论在每一个波斯湾国家的体育竞赛开幕式中,这两项都是必要的元素,我们也看到壮丽的民俗传说表演,但却只呈现了东南亚文明而已,卡达似乎将阿拉伯从地图上的亚洲里抹去,我想问的是:阿拉伯人在这些表演里的位置在哪里?阿拉伯文明、遗绪、艺术在哪里?约旦、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩等国的文明在哪里?为何主办单位忽视阿拉伯人与文明?还是亚洲只限于东亚国度?就算遗忘阿拉伯,那么波斯呢?为什么连波斯都被遗忘?” 埃及的3rby则写到民主对人民社经水准与外貌的冲击: “我读到父亲在Al Quds Al Arabi发表的文章,内容其实并不吸引我,不过让我开始思索国内人民社经情况与政治情况的关系,我从前认为国家若走向民主,社经情况就会改善,并以此做为我国贫困的原因,父亲的文章里提到本地与义大利物价的差距,我也想起他说过从前定居开罗之前,曾在义大利遇到一些外貌很糟糕的人,如今却和一般人无异,…我开始思索人们的外貌,为什么在Zamaleck与Maadi的女子长相很美丽,来自乡村的女子却长相丑陋?为什么埃及民谣歌手Shaaban Abdulraheem如此肥胖,而流行歌手Amr Diab却曲线窈窕?撇开基因与运动因素不谈,我认为原因在于埃及传统面包与豆类饮食把人们的胃撑大,但精食就没有这种影响,光是看人的外貌,就能分辨他们是住在Nasr城内的大厦顶楼还是地下室,所以我国人民的身材毫无吸引力,而义大利人却个个都像模特儿。” 埃及另一名部落客Mohammed Hisham则鼓励读者去看电影「晚安,祝你好运」(Good Night and Good Luck),他认为这部片反映出了国内现况: “电影名称叫「晚安,祝你好运」,如果你错过了开罗电影节,不妨在网路上找找,如果不知道怎么找,跟你的朋友借盗版来看,相信我,这不犯法!如果你不愿意,就去Atabah城巷子里买国外来的水货,如果你还是看不到这部电影,干脆买张机票到美国去看。用任何手段都行,但拜托各位一定要看这部片,看的时候请各位遗忘故事背景是在一九五零年代,当时美国参议员麦卡锡指控人人都是共产党人,最后发现只是美国人自己吓自己。除了遗忘故事背景之外,也把那些美国名字换成埃及名字,各位就会发现这部片是在讲埃及的现势。” 科威特的Zaydoun则不满工人未在主要干道漆上白线,让驾驶上无法分辨车道,不过他也认为有无白线差别不大,反正国内驾驶根本不遵守交通规则。 “马格里布高速公路两个多月前就重新铺设完成,但南向第一至第四节路段的路面白线至今都还没划上,可见工程负责单位其实也很明白,若科威特居民与驾驶不遵守交通规则,总以为马路是自家开的私家路,有没有白线都一样,根本没有人懂得如何开车。” 本篇文章最后收录沙乌地阿拉伯部落格Sara Mattar说法,她是到距沙国仅25公里的岛国巴林求学,她有一篇文章至今已吸引83篇回应,Sara在文中细数在巴林的经验,以及巴林人的单纯。 沙乌地阿拉伯强制所有女性穿戴斗蓬,在“相对自由”的巴林,Sara以为她可以从斗蓬解放。 “我进大学时便没有穿着黑色斗蓬,习惯改穿各种颜色的上衣与裤子,我很少跟人们谈论这件事,各位若对巴林大学不甚瞭解,我要先澄清该校九成女孩都穿着黑色斗蓬与面纱罩住头发,学生可以自由选择衣着,不过法律规定人们应知所分寸,我原先决定不穿斗蓬,后来两年还是决定穿回,因为我希望看起来和其他同学一样,如此就不会看来与他人不同。” 虽然Sara住家只与巴林相距45分钟车程,她认为巴林人与沙乌地阿拉伯人相当不同。 “经过两年生活,我开始认识巴林的女学生,我认为她们很单纯,自有一片世界,她们与我以前所相识的女孩完全不同,我将来会另写一篇关于巴林女子的文章,我觉得巴林人值得另再细述,我也该给他们更多篇幅。相较之下,沙乌地女子对其他国家而言却像是禁忌,让人觉得神秘更想探究。巴林男子则很随和,也有独特的个性,我也是大约一年前才逐渐发现。” Sara也觉得巴林女子的结婚率应该较高,单身一生的机率较低,因为她们的社会较为开放,较容易接纳其他传统,她提到: “除了人民单纯之外,我喜欢巴林的另一原因,在于女子就算不结婚也不会被称为老处女,但在沙乌地阿拉伯或其他波斯湾国家就很难了,我觉得这一点相当特别。我也注意到许多巴林女子的结婚对象不限于国内男性,家族触角常延伸至科威特、卡达、阿拉伯联合大公国、沙乌地阿拉伯等地,证明巴林人能与他国人民和平共存,且社会网络也远大于国土面积。” “海湾合作理事会”(Gulf Cooperation Council)是由巴林、沙乌地阿拉伯、卡达、阿曼、科威特及阿拉伯联合大公国组成。