United Arab Emirates 阿拉伯联合酋长国

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阿拉伯联合酋长国：从强暴案伸张正义

好啦总之如果找到愿意加入我们的请叫她来咱们 http://groups.google.com/group/GVO-translators 阿拉伯国家习惯将性侵害或强暴案件隐匿不报，甚至逃过了国内外媒体的窥探，不过最近有件消息登上国际媒体头条，也让相关讨论重现于阿联酋的博客圈。这起事件的受害人是名15岁法国男孩Alexandre Robert，在迪拜遭到绑架与轮暴，更令人关心的是，三名嫌犯之中，其中一人在2003年便检验出HIV阳性反应。阿联酋社群博客提供报导连结与节录，报导内容引来读者阵阵抨击。署名“迪拜罪犯”的读者表示：“迪拜真是金玉其外、败絮其中，在该国司法体系跟上时代脚步之前，西方人还是别去比较好，这名可怜男孩不仅遭到暴行，连医师行为也像个野蛮人，多数人都不知道，在那些停留在中世纪黑暗时代的穆斯林心中，异教徒和女性都是可以随意糟蹋的对象。” 另一位挂名“匿名者”的读者则认为，这起案件根本不会获得正义：如果有所谓的正义，最先遭处决者应是酗酒者与毒贩，因为他们在街上与夜店惹出的麻烦更多，司法该先解决印度人／亚洲人，然后是东欧人／非洲人，之后再处理白人与本地人等其他垃圾。本案就和其他事件一样，最终都会不了了之，既然大家都知道不可能有结果，又何必费时写这篇报导呢。另一位未署名的读者则要迪拜醒醒：迪拜快醒醒！如果阿联酋希望事事夺冠，就该从最基本的教育、卫生、司法等做起，然后才花时间盖全球最高大楼和最大购物商场。不过来自巴林的博客Ammaro认为，不该拿此案来丑化迪拜的名声：虽然此事确实骇人听闻，但不该以偏概全，将此事当做对迪拜的刻板印象，因为当地文化仍相当温和有礼，们对这件事非常愤怒，绝对该惩处罪犯，别忘了阿联酋在全球治安排名仍名列前茅。 SevenSummits亦持相同看法：此事发生令人遗憾，但请别因三名性变态而误会迪拜或阿联酋，这里仍是非常安全的地方，无论人们对当地人权有何批评，安全依然是最重要的价值，当然这个国家并不完美，但肯定比许多地方更好，不过全民平等、透明与正义也还有很大的努力空间，我个人认为至今没有国家真正体现这些价值。我祈祷这名15岁男孩没有罹患HIV，请为他一同祈祷，并让司法行使其应有职责。受害男孩的母亲Veronique Robert也藉助互联网力量，成立英文与法文网站关注本案。她在网站简介中写道：谨将本网站献给世界上伤痕无人发现的孩子、无法对外发声的孩子、苦痛无处可诉的孩子。谨以本网站献给世界上所有母亲，也包括侵犯我儿凶手的母亲。献给所有遭迪拜驱离出境的巴基斯坦、印度与菲律宾母亲，她们带着幼子，无论身心灵都受到伤害。这个网站欢迎世界上所有一同奋战的母亲。泪水无关身分或宗教，我们必须团结，等到眼泪流下时，我们才不会孤单，在全世界的注目下，我们携手一同抹去眼泪。她也呼吁迪拜政府立即实施以下政策，以保护未来面对相同处境的孩童：我们在此要求迪拜政府：在警察体系中设立处理未成年男女遭强暴案件的单位。立即尊重受害者的权力。强暴案发生后，立即采取预防性措施，避免受害人感染任何传染病或性病（如爱滋病、肝炎），并提供心理治疗等服务。提供长期心理追踪谘商。若迪拜政府无动于衷，她主张读者抵制迪拜：除非极为富有的迪拜邦正式立法，我们建议各位加入www.boycottdubai.com的支持团体，有了各位的决心与支持，强暴案之下的受害孩童应能重新学习过平常日子，并疗愈他们的身心，再次微笑面对人生。该网站的支持页面目前已收到逾4300份回应。本案目前在正在迪拜法院审理中，受害男孩稍早已出庭作证。原文作者：Amira Al Hussaini 校對：nairobi

南亚：在中东为奴

在沙特阿拉伯与波斯湾地区发展中，来自孟加拉、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔等国的南亚移工贡献良多，但虐待及剥削这些劳工仍是项严重且可怕的问题，移工是经济推手，但却遭到剥削、虐待及歧视，也鲜少获得政府保护。有关人权侵害的案件为数众多，以下为几个案例：数千名劳工变卖家产，只为前往波湾国家寻求梦想中的工作，Drishtipat提及他们遭虐待的情况，最终心碎返国。数百名尼泊尔劳工在卡塔尔要求雇主给付合理薪资，却遭到遣送出境，United We Blog张贴一名尼泊尔学生自美国返乡的第一手经历，令人震惊，他表示因为在巴林国际机场抗议海湾航空人员虐待遭遣返民众，结果受到不人道对待。科威特人口300万，其中六成为移工，Expositions of Arabia与一名在科威特的印度劳工对话，该名劳工认为雇主故意压低薪资。《国际前锋论坛报》报导，阿拉伯联酋85%的人口为外来劳工，他们每日在摄氏43度高温下工作，每周工作六天，时薪只有一美元，合约犹如奴隶卖身契，对比富人入住旅馆房间一晚要价1000美元，移工每日太阳升起前便开始工作，工作地点监控严格如军营，每个月单在一家医院便有数千起劳工中暑病例，政府在压力之下，不得不改善工作情况，并查缉不按规定给薪的雇主。 “人权观察”组织亦有关于阿拉伯联酋劳工受虐的报告：《打造高楼，欺骗劳工》。沙特阿拉伯的劳工之中，35%来自外国，来自印度、巴基斯坦、斯里兰卡及孟加拉的总人数估计约200万，“人权观察”组织发表一份长达135页的报告名为《恶梦：沙特阿拉伯移工遭虐与剥削报告》，其中记录无数移工遭虐待，生活如奴。报告中部分令人震惊的记录如下：无论在工作场所或监狱，女性移工常遭男性雇主或狱卒性骚扰或强暴。孟加拉、印度与菲律宾移工被迫每日工作10至18小时，有时彻夜工作却无加班费。薪资待遇极差，如每日工时16小时，月薪133美元。吉达(Jeddah)地区有数百名亚洲女性担任医院清洁工，薪资极低，每日工作12小时，没有伙食或休息时间，下班后必须待在上锁的宿舍内。移工在司法体系中蒙受极不公平待遇。 Abdol Moghset Bani Kamal在Countercurrents网站里指出，移工是21世纪的奴隶，特别点出巴基斯坦劳工在沙特阿拉伯等中东国家的悲惨境遇。 Unheard Voices: Drishtipat Blog质问：一般民众该做些什么？我们长期忽视移工问题，有人拍了记录片，“人权观察”组织也发表了报告，但情况仍旧如昔。人权部落格则提出保护孟加拉移工的方法。波湾当地民众又如何看待此事？来自巴林的Esra'a在“中东青年”部落格提问：我最难过的是，人们不瞭解若无移工，我们根本什么也没有，帮我们工作的人是谁？建房子的人是谁？清理厕所的人是谁？承受我们怨气的人是谁？受我们嘲弄的人是谁？他们都卖力工作，我们该感激他们。然而我们却虐待他们、歧视他们、监禁他们，还拿他们当成玩笑的对象，把“斯里兰卡人”与 “印度人”等同于“愚笨”与“没用”。原文作者：Rezwan 校对：Justin

阿拉伯:包着穆斯林头巾的娃娃在突尼西亚引起争议

原文:Arabisc: Hijab-clad Doll Under Fire in Tunisia作者:Amira Al Hussaini翻译:abstract校对:Portnoy 这是身着穆斯林妇女头巾(Hijab)的芺拉(Fulla, 取名自地中海沿岸一种茉莉花，是叙利亚“新男孩”玩具设计公司在2003年11月所推出)，从堕落西方的芭比娃娃改良而来。这个芭比身着穆斯林头巾(Hijab)以及伊斯兰服饰-有着长袖的长袍。她对许多穆斯林世界的家长而言如同恩赐般，因为他们乐见他们的孩子玩着符合社会传统和宗教责任的娃娃。但在此时，埃及的部落客Ahmed Shokeir对于突尼西亚当局不乐见此一娃娃，并以一些证据不足的理由将这些娃娃从商店里没收，写下他的厌恶：芺拉是几年前由玩具公司从著名的芭比改良而来的阿拉伯娃娃。她合乎常理的看起来就是阿拉伯模样，或是更明确的说，是海湾阿拉伯模样，身着海湾阿拉伯世界的人们惯常穿着的服饰(译注:海湾阿拉伯包括了科威特,沙乌地阿拉伯,巴林,卡逹,阿曼,沙乌地阿拉伯联合大公国,见Wiki的介绍)。娃娃的制造商确保娃娃娃穿着穆斯林妇女的头巾以及没有遮住脸部的罩袍。但你不知道，突尼西亚当局以芺拉的穿著有散播教派主义为理由，迳行查禁和没收娃娃、以及印有娃娃肖像的其它物品(例如文具或书包)。有一位记者说，他担心小朋友提着印有芺拉照片的书包将会遭到逮捕或讯问。 (译注：依照区域的不同，穆斯林女性的服装也有不同。Hijab是从阿拉伯文而来，意指头巾,，在西方社会最常见的一种，是包裹住头和颈部，但不遮掩脸部。保守的如niqab和burqa(中文/英文)；前者属沙乌地阿拉伯形式，完全遮住脸部和身体，但露出眼睛；后者常见于阿富汗，在眼部则有网状开孔。在服装上，al-amira是包括了一件长袍以及符合头型包裹至颈部的头巾；shayla也就是本文中所称海湾阿拉伯型式，长袍以及一条长方型的头巾围住头部，头巾的下摆则固定或围绕在肩部附近； khimar型式的头巾常见于北非的穆斯林,是包裹住腰部以上，包括头，手，肩膀，但露出整个脸部；chador是伊朗妇女出外穿着从头长及脚踝的一种罩袍。而突尼西亚当局则鼓励妇女依照当地传统衣着庄重即可不必穿着头巾。更多关于Hijab的资料以及穆斯林妇女为何要穿着Hijab，可参考WIKI以及BBC的介绍) 在埃及，同时要注意的，部落客Kareem Nabeel Suleiman被指控在网路上书写亵渎伊斯兰和造成教派冲突而逮捕，他在1月25号再度出庭，但法院拒絶他的交保。 22岁的Suleiman由于他在网路上的文章被指控有亵渎伊斯兰以和诽谤埃及总统的嫌疑，在11月遭到逮捕。部落客夥伴Wa7da Masrya在法庭，告诉我们发什了什么事。Kareem的律师，记者和其它的部落客，Wa7da Masrya则在早上九点来到法院: 她说，今天我们等了很久，在把电视台的采访拍摄开庭过程的人员赶出法庭后，我们也快要被赶出去了。法庭方面也禁止任何人拍照。 Dream TV的一位采访人员出席在庭上，但也被禁止拍摄开庭的过程。Kareem从车库偷溜进法庭但没有人看到他。法庭方面甚至禁止我们坐在法庭之内，直到 Kareem的案件宣判。 Wa7da Masrya继续说，法庭休息时，我们聚集在一起坐在法院外面等待判决的结果。当时，一些记者找我们谈，试图知道我们是否同意 Kareem所写的。我也试图向他们解释尽管我们不同意Kareem，但我们在这里是因为我们相信言论自由，而逮捕和惩罚都不会改变我们对言论自由的态度。在埃及以及相关议题之外，阿布达比的Ben Kerishan决定和朋友在冬天到黎巴嫩的贝鲁特度个短暂的假期。饮酒在伊斯兰世界仍视为禁忌，Bin Kerishan的第一个挑战是在能在飞机上买酒，即使他朋友的亲戚在机上。在机上，不幸的是Shuhail叔叔坐的离我们很近，他向我们打招呼，我们对他撒了个谎说我们正在出差的路上。Shuhail低声的在我耳边说，我不能在这次旅途中喝酒。我试着让他镇静下来并且跟他说，阿拉将会在我们这边为了掩饰这是酒，Bin Kerishan点了Buck's Fizz，是一种香槟和柳橙汁的调酒虽然他们计划充分，打算充份利用这次短暂的假期－喝酒、赌博、美食，他们似乎忘了黎巴嫩正面临政府和反对意见之间的冲突。他说，我们的司机Fadi向我们解释，那些人不去Solidaire（市中心）是因为那些抗议者正由真主党(Hizbulla)带领着（译注：什叶派组织，于1982年因反以色列入侵而成立。自2006年12月以来，以黎巴嫩真主党为首的反对派透过无限期静坐等示威活动，要求组建一个民族团结政府来取代目前由多数派主导的西尼乌拉政府）。司机带我们去他们扎营的地方。在那里我们看到有人在踢足球也有人在煮东西吃。Fadi告诉我们，真主党付给那些在白天参加示威的人每天美金20元，过夜者则是美金50元。刚好今天是假日，许多贫穷的家庭就聚在一起渡周末享用免费的午餐，多亏了伊朗最高领袖哈米尼（译注：美国指控伊朗及叙利亚支持黎巴嫩真主党此次的行动）。...

阿拉伯：来自杜拜和科威特的购物中心观察

原文：Arabisc: Action from Dubai and Kuwait's Shopping Malls作者：Amira Al Hussaini译者：abstract校对：猪小草这整个世界是一个舞台，而位于海湾地区最大型的购物中心－杜拜的City Centre，更是舞台中的舞台。巴林的部落客Mohammed Al Mubarak最近去了一趟这购物中心，真的一点也不夸张，他看到世界从他身边经过；他总结地说：很多人来回穿梭．．．有个人也有家庭；有阿拉伯人，印度人，西方人和来自其它国家的人；有美女，大肚腩的男人，小孩，衣着简洁俐落的人和其它不同穿着的人；一个人走过刚好摄影机在拍摄中；人们提着大包小包的购物袋；年轻人跑过去，其中有些人穿着相当怪异；女人和女孩穿著有点紧身的衣服；也有女人和女孩身着伊斯兰的罩袍从头到脚包裹住．．．这确实是杜拜City Centre购物中心的一天同时，科威特的部落客Bo Sale7给了我们一个关于那些经常出入科威特购物中心的女孩儿们的未公开预演片段，这些女孩儿…..以为自己是时装秀舞台上的模特儿！这里是他所写，而Al Mubarak却并未想告诉我们的一些细节：每次去购物中心，特别是海洋购物中心（Marine Mall），我觉得我的眼睛有点不对劲，想要对那些女孩和她们的时尚有所反应。她们所谓的时尚，让她们看起来像是一种不知名物种的生物。时尚之于那些女孩的关系，就像是病毒之于发烧。他们之间的关系是突然爆发的，没有任何研究或计划，直到发狂或致死。很多女孩看起来就像廉价博物馆里的蜡像，脸是随便画的，有些是蓝色有些是绿色，发色和发型都差不多，连衣服也都一样。她们好像不知道女人与生俱来是有不同身材、体型、发色、肤色与脸部特征。很多女孩和女人对一些穿着打扮都出自名家设计的黎巴嫩女孩感到反感。但他们似乎没看到这些正在科威特上演的悲剧。这些人说科威特女性是海湾地区最优雅的，因为他们被看见在欧洲或黎巴嫩购买她们的所需物品。我个人却看不出那些衣着不对、化妆不合的女孩有什么优雅。不是所有流行的物品都适合我们，也不是所有的彩妆品都可以让我们看起来更美。女性对自我以及外观的重视是为人所乐见的，但她们应该使用能使她们看起来更好的产品，而不是让她们看起来像怪兽或是不知名物种的生物。海湾国家包括了巴林、科威特、沙乌地阿拉伯、安曼以及阿拉伯联合大公国

阿拉伯:一位在多伦多的阿拉伯人以及阿拉伯文化

原文:Arabisc: An Arab in Toronto and Arabs and Civilisation作者:Amira Al Hussaini翻译:yourpapa校对:Portnoy 部落客依米拉提奥萨玛(Emirati Osama)，目前居住在北美洲，一块他从来没想过自己会在小布希执政下进入的土地。 “我从来没想过自己有机会进到这块领土。几年前，当我在国外念书持学生签证要来美国拜访亲戚时，因为911 攻击事件,美国海关打了我回票。在那场攻击事件之后，所有的阿拉伯人和穆斯林从此被打入美国的黑名单。从那天起，我发誓只要这个国家还是被那个狂人(小布希)统治着，自己再也不踏上这块土地。”他如此说道。然而，因为一次商业旅程，他来到了多伦多。在这里他开始享受多元化的社会体制并开始学习适应这里寒冷的冬天。 “因为曾经在欧洲生活超过五年，我还以为自己早已经适应了寒冷气候.直到来加拿大后我才发现这里的冷是完全不一样的。我很高兴自己能够早些来到这里适应这里的天气，因为在出发前我早已听说这里可以冷到零下20度！”他补充了几句。从一趟加拿大之旅，让我们将视线转移到一场在埃及的部落客聚会。在这里姗席丹(Shannseddeen)纪录了非常个人却贴近真实的观察:“遭透的道路以及糟糕的清真寺女用祈祷室”。依据提示，要到达地点，姗席丹和另一位部落客必须先搭乘地铁再转乘巴士。 “当我们一下地铁后，如潮水般的人群几乎把所有我们可能搭乘的巴士给占住了。一如往常般，没有等到情况好转，我们选择步行–为了维持我们的尊严”她解释道。但这也不是一趟愉快的步行，她这么形容:”这条路甚至连车子都不应该走在上面” 在途中，她们在一间清真寺停下来祈祷，但即使是在这里的女用祈祷室也没有赢得她们的青睐。 “我们决定要到附近的一间清真寺祈祷，不幸的是，那个地方由内弥漫出的可怕气味将我仅存的一点力气也给用尽了。而在这里的女用祈祷室则是完全的被忽略了–小到令人怀疑是否为了装饰这座清真寺而存在的”她如此说道。于此同时，突尼西亚的部落客默汉.麻旺.马达(Mohanned Marwan Maddah) 写下了自己对今日阿拉伯人的深刻见解，并对他们提出自己的建议。依照马达的说法, 阿拉伯人分成以下几种类型:想像自己还活在过去光辉年代的人们 /对自身背景加以否定的人 / 全然西化的人们 (当然,这些只是少数) 他写到: “那些还活在过去的人们，他们似乎忘了所谓阿拉伯人的光辉老早就不存在了。他们说着关于阿拉伯文明的辉煌年代好像那是现在的事情一样。对于这些人我只能说:我们都自豪于我们丰富的历史文化曾经为过去那个遭黑暗吞噬的世界带来光芒。但时代已经不一样了，我们如今处在一个悲惨的现况中。如果我们不思改变,可以预见的只是一个更为悲惨的未来罢了。回想过往当然是一件好事。因为没有过去就没有现在，当然也就没办法期待未来…而同样重要的就是从过去我们已学到的教训作为建立美好未来的基础” 在评论完所有类型的人们后，马达将特别的赞扬留给那些默默努力工作的人们。 “在所有类型的人们当中，默默努力耕耘的这群人该算是最少的了。这些人相信唯有透过勤奋和研究可以将阿拉伯人提升到另一个层次。他们不计代价的努力付出证明了阿拉伯人能力的优秀。我们所有的希望都系在这群人手上,而我们的未来则须依靠在他们的肩膀。对于这些人我要说:让我们手牵手心连心建立一个美丽的未来，我们最终将达致我们的理想，愿阿拉祝福”。他如此说道。我们最后来到了约旦。塔拉辛(Talasim)每天都张贴了许多好玩的连结图片。今天则是一幅广告图片，写道”待售:...

阿拉伯:亚运、民主与模特儿

原文： Arabisc: Asian Games, Democracy and Models 作者： Amira Al Hussaini 译者： Leonard 卡达杜哈亚运开幕式里为何没有未将阿拉伯遗产放入表演内容？民主与模特儿之间关系是什么？埃及部落客又为何要求读者看奥斯卡得奖电影「晚安，祝你好运」？以下是北非与中东部落格本周所提出的部分疑问。巴林的部落客Haitham Sabbah似乎对亚运开幕式不甚满意，他质疑为何卡达政府未将任何阿拉伯代表置入演出中： “卡达杜哈亚运开幕式的演出非常美丽，但阿拉伯人在哪里？我们在表演中见到大船与海洋，我相信无论在每一个波斯湾国家的体育竞赛开幕式中，这两项都是必要的元素，我们也看到壮丽的民俗传说表演，但却只呈现了东南亚文明而已，卡达似乎将阿拉伯从地图上的亚洲里抹去，我想问的是：阿拉伯人在这些表演里的位置在哪里？阿拉伯文明、遗绪、艺术在哪里？约旦、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩等国的文明在哪里？为何主办单位忽视阿拉伯人与文明？还是亚洲只限于东亚国度？就算遗忘阿拉伯，那么波斯呢？为什么连波斯都被遗忘？” 埃及的3rby则写到民主对人民社经水准与外貌的冲击： “我读到父亲在Al Quds Al Arabi发表的文章，内容其实并不吸引我，不过让我开始思索国内人民社经情况与政治情况的关系，我从前认为国家若走向民主，社经情况就会改善，并以此做为我国贫困的原因，父亲的文章里提到本地与义大利物价的差距，我也想起他说过从前定居开罗之前，曾在义大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今却和一般人无异，…我开始思索人们的外貌，为什么在Zamaleck与Maadi的女子长相很美丽，来自乡村的女子却长相丑陋？为什么埃及民谣歌手Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab却曲线窈窕？撇开基因与运动因素不谈，我认为原因在于埃及传统面包与豆类饮食把人们的胃撑大，但精食就没有这种影响，光是看人的外貌，就能分辨他们是住在Nasr城内的大厦顶楼还是地下室，所以我国人民的身材毫无吸引力，而义大利人却个个都像模特儿。” 埃及另一名部落客Mohammed Hisham则鼓励读者去看电影「晚安，祝你好运」（Good Night and Good Luck），他认为这部片反映出了国内现况： “电影名称叫「晚安，祝你好运」，如果你错过了开罗电影节，不妨在网路上找找，如果不知道怎么找，跟你的朋友借盗版来看，相信我，这不犯法！如果你不愿意，就去Atabah城巷子里买国外来的水货，如果你还是看不到这部电影，干脆买张机票到美国去看。用任何手段都行，但拜托各位一定要看这部片，看的时候请各位遗忘故事背景是在一九五零年代，当时美国参议员麦卡锡指控人人都是共产党人，最后发现只是美国人自己吓自己。除了遗忘故事背景之外，也把那些美国名字换成埃及名字，各位就会发现这部片是在讲埃及的现势。” 科威特的Zaydoun则不满工人未在主要干道漆上白线，让驾驶上无法分辨车道，不过他也认为有无白线差别不大，反正国内驾驶根本不遵守交通规则。 “马格里布高速公路两个多月前就重新铺设完成，但南向第一至第四节路段的路面白线至今都还没划上，可见工程负责单位其实也很明白，若科威特居民与驾驶不遵守交通规则，总以为马路是自家开的私家路，有没有白线都一样，根本没有人懂得如何开车。” 本篇文章最后收录沙乌地阿拉伯部落格Sara Mattar说法，她是到距沙国仅25公里的岛国巴林求学，她有一篇文章至今已吸引83篇回应，Sara在文中细数在巴林的经验，以及巴林人的单纯。沙乌地阿拉伯强制所有女性穿戴斗蓬，在“相对自由”的巴林，Sara以为她可以从斗蓬解放。 “我进大学时便没有穿着黑色斗蓬，习惯改穿各种颜色的上衣与裤子，我很少跟人们谈论这件事，各位若对巴林大学不甚瞭解，我要先澄清该校九成女孩都穿着黑色斗蓬与面纱罩住头发，学生可以自由选择衣着，不过法律规定人们应知所分寸，我原先决定不穿斗蓬，后来两年还是决定穿回，因为我希望看起来和其他同学一样，如此就不会看来与他人不同。” 虽然Sara住家只与巴林相距45分钟车程，她认为巴林人与沙乌地阿拉伯人相当不同。 “经过两年生活，我开始认识巴林的女学生，我认为她们很单纯，自有一片世界，她们与我以前所相识的女孩完全不同，我将来会另写一篇关于巴林女子的文章，我觉得巴林人值得另再细述，我也该给他们更多篇幅。相较之下，沙乌地女子对其他国家而言却像是禁忌，让人觉得神秘更想探究。巴林男子则很随和，也有独特的个性，我也是大约一年前才逐渐发现。” Sara也觉得巴林女子的结婚率应该较高，单身一生的机率较低，因为她们的社会较为开放，较容易接纳其他传统，她提到： “除了人民单纯之外，我喜欢巴林的另一原因，在于女子就算不结婚也不会被称为老处女，但在沙乌地阿拉伯或其他波斯湾国家就很难了，我觉得这一点相当特别。我也注意到许多巴林女子的结婚对象不限于国内男性，家族触角常延伸至科威特、卡达、阿拉伯联合大公国、沙乌地阿拉伯等地，证明巴林人能与他国人民和平共存，且社会网络也远大于国土面积。” “海湾合作理事会”（Gulf Cooperation Council）是由巴林、沙乌地阿拉伯、卡达、阿曼、科威特及阿拉伯联合大公国组成。