報導 關於 Malawi 马拉维
部落客的世界爱滋日报导
12月1日世界爱滋日当天，全球的部落客们热烈公开地讨论相关议题。每篇文章都是向这疾病的对抗者致上敬意。只有人们因错误资讯继续沈默，才会让病毒恣意蔓延。 马拉威：说出你的故事 在马拉威，全球之声的作者、新闻工作者Victor Kaonpa 回忆自己第一次采访一名公开自己为HIV带原者的女性。 我到离首都Lilongwe 350公里远的Zmoba偏远地区去和这名女士碰面。我背著录音机和笔记本，踩了二十公里的脚踏车，才能到达她住的村子。 我认为这位女士的遭遇有被报导的价值，她毫不隐瞒地公开自己是HIV带原者。1999年，爱滋仍被视为禁忌，ARV（抗逆转录脢病毒药物)还无法取得，她公然地站出来对抗当时一切不利的形势。八年了，马拉威现在对爱滋问题依然保持沈默是金的态度。 孟加拉：打破禁忌 在孟加拉，社会学者与爱滋人权运动者Kathryn B. Ward，制作了一系列性行为安全的海报，海报主角是一个挂在汽车后照镜的小玩偶，手里握着保险套，它叫“兔子先生”(Mr. Bunny)。海报上，兔子先生用孟加拉语说：“我有保险套和钱，作爱时，聪明的兔子总会记得载上保险套。” 世界各地：改变心态 Local Voice 新闻绘制一张互动地图，显示全世界公共卫生与HIV爱滋防制的情形。它收集了亚、非、东欧地区受过训练记者们有关爱滋病的公开报导。 Sylvia Chebet为肯亚的公民电视台制作了一个血液安全的宣传影带。 有影片 加勒比：重拾希望 牙买加Yardflex 讲述HIV带原妇女们如何争回她们的性权力 。 “你可以保有自己的性生活权力，不必因染上HIV病毒而放弃…”28 歳的 Florence Anam 是肯亚女性爱滋病友网络的讯息专员，她告诉IRIN/Plus 新闻：“ 人们多半认为染上爱滋就得被迫停止性生活。但是现在我们鼓励非洲的爱滋感染者争取自己的性权力，健康地正常生活。我因为性行为而染上爱滋，本以为性生活就此完蛋，好像以后就不必再打扮自己，只能坐着等死。” 普立兹危机应变中心( The Pulitzer Center of Crisis)，利用精采的多媒体网站呈现了加勒比海地区的抗爱滋英雄。 巴西：爱滋治疗与偏见 即便爱滋病在巴西有很高的感染率，他们努力把悲剧转化为求生的故事。巴西政府自1996年起保证任何有需要的患者都可以得到ARV药物治疗。但部落客 Olhares da Stelinha(Pt)认为光提供医学治疗还不够。 巴西发现了控制AIDS 极有效的治疗方法，还被世界卫生组织视为全球的参考范例。现在，巴西人需要想办法停止人们对于疾病的偏见，能更自在地支持病友。终止偏见和提高预防，都必须成为日常生活中的习惯。 原文作者：Solana Larsen 校对：Portnoy
马拉维：两性平等的数码浪潮
近来在马拉维博客圈掀起了一阵女性新闻记者投入博客写作风潮。不久前，blogger.com 上面几乎难以找到马拉维女性博客，但现在情况已有变化。这篇文章里，我们将跟随着四名马拉维女性新闻工作者的博客，看看她们不只留下个人记录，更写下 对马拉维的报导。 她们分别是：Eunice Chipangula，马拉维国家广播公司职位最高的女性；为国际新闻通讯社撰写特稿的 Pilirani Semu-Banda；Penelope Paliani-Kamanga，每日时报的专栏作家；Stella，只透露单名的博客，她目前在某家电台工作。 Eunice Chipangula 与二项马拉维第一 Eunice Chipangula从今年二月起开始Standing Upon God's Promises 博客，开格第一篇章就是本人自介。她是第一位赢得英国Chevening 奖学金的马拉维广播人，让她有机会在卡尔地夫的威尔斯大学进修新闻学硕士。回到马拉维后，她被擢升为马拉维国家广播公司的副总经理，这是马拉维国家广播公司史上第一位女性出任这个职位。在文章，她只有简单提及，从一月份起她转任国际合作部、稍后又到劳工部担任副祕书长。 令人惊讶的是，马拉维人并不太认识Chipangula，套用她自己的话，她想成为一名上天派来看顾马拉维的使者。 Chipangula在博客上发表了九篇文章，大部份都是关于马拉维的性别不平等与性骚扰议题。另有二篇文章是谈别的，一则是放宽合法堕胎条款，另一篇是关于南部非洲发展共同体（Southern African Development Community, SADC) 在劳工政策的和谐，合力对抗非法移工。她有些文章则是评论马拉维法律委员会在今年4月份召开宪政会议上提出的建议。 在移工议题上， Chipangula认为： 如果这个地区和全球要有效地管理和取得移民和国家双方互利，在全国性的调合政策、国内及国际间的立法就须更加努力，促进成功整合。劳工的跨境迁徙是最显而 易见的移民方式，区域内的国家对此须更加用心。区域内的架构、机制须要透过区域协力计划、或是双边、多边协定，来管理规范会员国之间的移工问题。 Chipangula认为，SADC成员国家把劳工与移民政策法规分开，没有一个国家对移工问题采取平和的手段。她的结论是建议SADC和全世界非常需要更好的移民政策，而不是越来越多的管制与措施。 Semu-Banda与马拉维的边缘社团 马拉维博客圈里另一位女性新闻工作是Pilirani Semu-Banda，她从2005年起就用本名出现在博客，但在过去二年间只有贴出自己的模样和照片。2007年3月起，Semu-Banda 在博客上贴出为国际新闻通讯社所撰写的非洲报导。 不同于先前提及的博客 Chipangula，Semu-Banda并未作自我介绍。她可能是外界最熟知的马拉维作家，Semu-Banda的写作多半是关于当地的贫穷、弱势者日常的生活挣扎。今年3月份的文章，她用二位马拉维人的衰落故事，反衬了国际货币基金、Jeffrey Sache等高知名度经济学者的謟媚赞扬中，马拉维国内日益交迫的贫穷现实。 Semu-Banda 以Grace Kafere、Jackson Malire二个人为她报导贫穷的主轴。前者是一位被裁员的行政公务员，失业后从生活宽裕变成了一天只能吃一餐。后者是位夜间巡逻员，被迫拍卖自己的单 车，现在只能靠徒步去工作。Semu-Banda写道： 这两人凄凉的景况不只是发生在他们生活周遭，大部份的马拉维人都处于相似的恶化贫穷里苦苦挣扎。联合国发展计划（United Nation Development Program, UNDP）最近所发布的Human 人类发展报告都证实了这种情况。 Semu-Banda 继续指出，UNDP2006年“人类发展指数”，在全球177个国家中，马拉维的贫穷情况从2005年的第10位滑落到第11位。十年前，马拉维排名稍好，位第161名，显示了过去十年间下滑五位名次。...
马拉维：在“六十五条”的政治纷争中前行
19岁马拉维博客William Kamkwamba 的不凡故事，仍然在吸引着全世界的目光。在2007年六月于坦桑尼亚举行的TEDGlobal大会上，他介绍了自己是怎样在马拉维偏远地区，以当地随手可得的材料如燃油、木头、煤油以及烛火来建造风力磨坊。在那以后，他就开始成为了报章头条。 此前，他由于父母无力负担学费而退学，当马拉维一些博客描写了他的故事，使他登上了当地报章，并进一步成为BoingBoing.net, Digg, Reddit, and Metafilter等网站的热门头条后，William现在已经成为了My Hero网站上的人物之一。 随着TEDGlobal 2007大会的视频在网路上发布，William在大会上的演讲已经可以通过大会网站，Youtube和他的博客观看，或者下载。同时William写道，他会把透过他博客募得的善款供于家用并准备重返校园： 随着耕作季节的到来，我会把这些钱用于购买种子，化肥和尿素，以用于我们家种的玉米，花生和豆子。同时我还把钱存进了银行户头以供医药，食物和一些不时之需。另外剩余的钱我准备用于上高中，大学以及交寄宿费用。 除了William的故事，Clement Nyirenda的博客上还记载着很多科技领域的新闻。Clement邀请全世界博客写手们联合起来，在2007年9月27日一起写下对罪恶的控诉，以对抗各种形式的暴力。Clement宣布此次活动由Blogcatalog推动，并告诉读者，通过Google的翻译工具，他的博客已经被翻译成了十种世界主要语言，包括阿拉伯文、义大利文、俄文、日文、西班牙文、法文和韩文。另外，Clement还提到了即将于2007年8月29日到来的MyLiveSearch的启动，据他所说，这是一个科技迷屏息以待的盛事。 在Clement的博客中，对于非洲读者和关心非洲的人来说，最激动人心的消息莫过于一种全新而廉价的太阳能驱动电脑问世： Inveneo公司指出，在发展中国家的农村和偏远地区，有超过20亿人口缺乏最基本的资讯技术服务——电话，电脑和互联网。对应于这种需求，非营利性组织Inveneo发明并出售这种廉价可承受的资讯技术工具。这种工具是专门为那些给农村地区提供教育，医疗，经济，救济和资讯支援等方面援助的政府、非政府组织和私营企业设计的。真是无以伦比！你可以访问他们的网页并通过paypal予以捐助。他们确实在进行一项伟大的事业。 Clement进一步写道，这种电脑已经可以在乌干达买到了，售价是941美元，据政府称已予以免税待遇。Clement对此欢欣鼓舞，但同时也评论道这个售价对于此电脑的主要用户——农村地区的普通居民——仍然太高。Clement在他帖子的结尾处促请总部位于英国的Inveneo 公司前往马拉维，并说他们将在那里广受欢迎。 谈完了科技谈谈政治，过去两个月以来马拉维的政治气氛充满了火药味。两个词语，“六十五条”和“预算”以前所未有的方式弥漫在当地的言谈中。“六十五条”指的是马拉维宪法中的一个条文，内容是禁止任何未通过补选的国会成员，脱离最初进入国会时所属的党派而加入其他派别。 总统莫泰加（Bingu wa Mutharika）向法院申请释宪，希望做出有利于他和其他60名议员的判决，因为总统本身就脱离当初赢得选举时所在的政党并组建了新党，那60名议员正是他新政党的成员。 而自从7月15日法庭宣布六十五条有效之际，马拉维就天天弥漫着紧张的氛围。反对派要求遵从宪法，并威胁杯葛预算案，此举已经限制了政府很多开支。 Peter Qeko Jere在他的博客对此僵局作出评论，认为政府有必要维持多项开支，即使没有国会的授权： 政府有必要维持这些支出，因为这将直接使广大马拉维贫困人民受益，且性命攸关。到了这个份上，我们不能再耍花枪了，因为马拉维人民有生存的权利，不应该仅 因有人拒绝预算，就让这种会引起大量死亡的局面发生。生命可贵，我们不能儿戏之。人生只有一次。甚至那些反对派也明白生命宝贵，我们不能在这种关头做傻 事，导致像2002年那样，由于我们大量卖出玉米而引发的大量死亡。 Austin Madinga认为莫泰加总统的前从属党，现反对党UDF联合民主阵线（United Democratic Front）传达出了让人困惑的讯息。Madinga写道，民阵之前曾经呼吁马拉维的援助国撤出援助资金，然而当最终在国会中讨论预算案时，政党又赞扬财政部长Goodall Gondwe有效维持了援助，还解释援助对马拉维是多么重要。 Austin Madinga称： 这是在搞什么啊！我相信两种意见都来自于联合民主阵线，不过还是请民阵早点定下立场，不然你这是在消遣我们！ 另外一个对马拉维政治形势发表意见的是M’Malawi KuTheba。他混杂着Chichewa、马拉维官方语言和英语对预算案纷争评论道： 我祈祷预算案的僵局早点化解。但在这纠纷中有一个人我至今不明白，那就是JZU（编按：John Zenasi Ungapake，另一个反对党的党魁），该党在国会只不过比DPP（马拉维民主进步党）少了三个席次就大惊小怪，如果是民阵这样做我还能理解。 谈到马拉维的政治家，他一点也不掩饰他的想法。他对那么多政治家依然活跃在政治舞台，在国会中赖着不走感到奇怪： 为什么年轻一代不愿参与政治？服务意味着奉献。我们实际有很多同胞在海外为自己和后代谋求美好的未来，现在我只给出几个来自Wikipedia上的资料。 他接着举出了两名教授——Paul Tiyambe Zeleza和Tiyanjana Maluwa，他们在美国取得了瞩目的成就.他认为如果他们回国，将能够引领马拉维走向一个新的方向。他还提到了Jimmy Koreia Mpatsa，一个出色的马拉维人，曾经复兴了马拉维的国营航空公司。在帖子的结尾他请读者再举出更多年轻有为，应被鼓励参与国家政治的马拉维人：...
马拉威：麦当娜，马拉威，男孩大卫
原文：Malawi: Madonna, Malawi, and Baby David 作者：Ndesanjo Macha 翻译：Portnoy 校对： 针对麦当娜领养马拉威婴孩的这件事，AfriKa-Aphukira写道：“对Yohane Branda先生来说，他从来没有听过流行乐女王麦当娜的名字，直到她上周来到马拉威，领养了他13个月大的儿子大卫，他才知道这号人物。他理解这位物质女孩最接近的方式是透过Dona这个字，这个字在马拉威话里的意思是富裕的白种女性。在几天之内，他现在知道她是谁了，当然还有那个有钱人盖瑞奇，他们两个是他儿子的新父母。这起新闻一开始给我的感觉是惊讶：当一个小孩的爸爸还活得好好的，而且可以照顾他时，他怎么会被当成是孤儿，并被人领养。”
非洲：同性恋是种宗教？
翻译：Portnoy 居住在法国的多哥部落客Kangni Alem思考了非洲最近的同性恋议题。换句话说，他反驳了某些非洲人宣称同性恋是一种异教的论点。在过程中，他提到了最近几位公众人物的公开谈话。茅利塔尼亚的女同志部落客 Le Blog de[Moi] 在Global Voice站上的文章摘要则引起其他后续讨论。 同性恋与宗教 我 当时正听着法国国际广播(RFI)，恰好听到一则报导提到世界各地人们对同性恋的恐惧，从一位喀麦隆人权运动者的口中，我学到在保罗比亚与威廉Eteki Mboumoua统治的国家里，有些人害怕同性恋者，是因为他们认为同性恋者散布某种新宗教..（…）而这般假设，全都来自于迷信、非洲对性的破碎概 念(因为突变)，以及文化冲击和顽固无知者的虚构。 即使圣经对同性恋的隐喻也没有将“鸡奸”当成异教。圣经说的是他们倾向于堕落，而将会面临神的处罚。但是自从这几十年来梵蒂冈小圈圈的例子看来，“神”的处罚只会让同性恋神父笑掉大牙。 喀麦隆最近的同性恋丑闻 喀 麦隆很早就面临这个头条议题。两三年前，两个男人出现在雅温德或杜阿拉的市政府大厅，想要结婚；许多文章纷纷讨论这件事情，因为当时市长的回应就只是叫警 察来处理。最近，La Metro日报的总编辑被判处六个月徒刑，原因是将某位内阁部长的名字列在同性恋者的可能名单之上。超过十个以上的诽谤诉讼都告上了雅温德的法院，因为该 报公布了数十个喀麦隆政治界、宗教界、艺术界、以及运动界人士，说他们具有同性恋“偏差倾向”。要注意，在喀麦隆，同性之间的性行为被视为犯罪，可处六个 月到五年的徒刑，以及两万到二十万的非洲法郎(30到300欧元)。这件事“只是”让喀麦隆更为恐惧同性恋罢了。 恐同与无知 时 间会证明，同性恋在非洲不会再被视为神秘诡异之流。尽管我一直如此深信，但是直到例证发生在我眼前的时候，我才感受到。我的一位最好的女性朋友是有名的非 洲剧作家，她和她女友在柯都努庆典时遇见我，我们欢声大笑，并且依旧维持朋友关系。我发现非洲的同性恋发展出许多策略以便生存在这个对同志怀抱恶意的环境 里头，我在我的小说Coca Cola Jazz书中，透过Omoneh这个角色谈到了诸多策略。 喀麦隆或其他地方对同性恋的恐惧会不会只是信仰无知的宗教呢？ 感谢Gloval Voices，Martinique的Le Blog de[Moi]有许多回响 Alem的多位固定读者在他的文章下留下了回响。 根据Naomi： 你 还记得Mugabe吗？辛巴威的总统？在他1995年的那场演讲中，他说同性恋“猪狗不如”..（…）我还想加上纳米比亚总统Sam Mujoma、甘比亚总统Yahya Jammeh两人快乐地在BBC上宣称的：“(我私人动物园的)动物之中当然没有男同性恋或女同性恋。它们依照自然法则生活”所谓的自然一直都被拿来当成 藉口。 Sami说： 动物没有同性恋？这位总统先生看的动物纪录片看的不够我多，他如果看的够多，他就会发现所有我们人类视为堕落的行为，其他动物都依照着自然法则实践着。 Le Blog de[Moi]是一位女同志的个人部落格，她近来对于无法在工作场所公开自己的性向而感到忧愁，一位名为The Specialist的访客留下以下的文章，肯定GVO社群大大促进了人际之间的联系： 我透过GVO发现了你的部落格（…）。你对非洲同性恋的分析十分有意思(我对这个议题极不瞭解)。你说：“喀麦隆或其他地方对同性恋的恐惧会不会只是信仰无知的宗教呢？”我同意，我还认为这是一种恐惧不同他人的宗教。
非洲博客圈：从非洲之角到苏丹 与 法国与比利时：全球种族隔离？
译者：FoolFitz＠天生反骨 非洲博客圈：从非洲之角到苏丹 法国与比利时：全球种族隔离？
马拉威：西方新闻学
马拉威的博客afrika-aphukira批评西方记者在报导非洲时都无法跳脱出“将问题描绘得栩栩如生”的层次，而且“没有对问题发生的脉络进行深入分析，总是把非洲人写的好像不知道怎么解决问题似的，而且根本没有花工夫去了解我们遇到这些问题的过程与理由”。 原文链接 ———————————– 不只是描写非洲问题，这种新闻叙事其实在各种新闻里都很常见。 但是，这种将他者描绘成“需要帮助的人”，或是“无自我解决能力的人”的目的在哪里呢？
