奴隶贸易废止200周年，赔偿或道歉意见分歧

校对：Portnoy 200年前，英国通过废除奴隶贸易法案，这个法案也中止了大英皇帝国的奴隶贸易。艺术展览、演讲、教堂礼拜和游行等活动在世界各地展开以纪念这一天。 在英国，首相布莱尔对这段历史表示深切的遗憾。伦敦市长李文斯顿则是做出了正式的道歉。在因特网，坎特伯里枢机主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams和约克郡主教John Sentamu利用YouTube分享了他们对奴隶交易的看法。 针对这个纪念周年，非洲的博客圈则专注于讨论主题围绕在道歉、赔偿、和非洲在奴隶交易这件事里头所扮演的角色。 Amir Ibrahim在肯尼亚想象（Kenya Imagine）上写道关于非洲在奴隶贸易上的角色： 某些学者指出，只有极少数的奴隶是遭到奴隶商人直接俘虏，大部份奴隶则是被主要的非洲国家，如阿善提王国（Ashanti kingdom，现在迦纳共和国的一个地区）售予商人。这些学者也主张奴隶是早已存在非洲的社会建制，而欧洲的奴隶商人只是将这些人带往新的市场而已。历史记录也证实这个说法，然而，这个说法可能是正确的，但严格来说，传统非洲奴隶是契约劳工，他们的生活及社会地位要比在新世界来的高。欧洲蓄奴的现象及以在新世界受到奴役的恐怖经验是史无前例的。 非洲的帝国从奴隶贸易上得到经济回馈吗？Amir继续说道： 的确，达荷美共和国（Dahomey）、刚果和阿善提等非洲国家奴隶贸易中获利，历史记载指出当地的贩卖奴隶的头子因此变的富有，但这些收益却用来向欧洲奴隶商人购买酒精和手枪，以刺激往后的贸易。最后经济收益全都只有一个流向，流出非洲。 谁该为罗马帝国道歉？ Refined One写道：「兄弟贩卖兄弟」 从非洲来的奴隶是遭到他们的手足（同样是非洲人）所贩卖。不论这多么的让人难以接受，这是真的！也使得非洲人和西印度人迄今有所区分．．．有些人对非洲人感到怨恨，只因他们的祖先曾遭受过惨痛的待遇。我们不应该让这样的分裂在我们的生活中发生，上帝的美好的愿景正仍在被展示着．．．我们的梦想还是会实现。 另一篇文章中，Refined One曾经建议应为蓄奴行为而道歉。但她改变心意： 为什么我写这篇文章是因为在这篇文章之前我说了有关道歉．．．我想我要收回它。 她认为应该以原谅取代道歉 身处不同大陆的兄弟，在不同的阴影下生活着，但我们仍然是兄弟，如果我之前所说的，原谅是唯一可以继续向前进的道路。 在维吉尼亚州对其在奴隶交易中所作的事道歉后，对蓄奴行为做出弥补性道歉的呼吁也因此而起。 Khanya发现到，呼吁道歉这个意见很烦人。为什么这些人要为其它人的罪恶做出道歉呢？ 这对我来说似乎是道德价值的反转。英国首相布莱尔不应该为奴隶贸易道歉，因为他无法对已过去的历史负起责任。但他可以对在贝尔格勒(南斯拉夫首都)和巴斯拉（伊拉克巴斯拉省的首都）的轰炸负责，而且，他可以象征性的清洗那些城市里寡妇的双脚和孤儿院，或是因为在他命令下的英军轰炸而受伤人们的义肢，那么，他算是做些有意义的事。要他对奴隶贸易道歉纯粹是可笑的事。 他问道，谁该为罗马帝国道歉？...