報導 關於 Tanzania 坦桑尼亚

坦尚尼亚: 部落客虚拟会议

  27 十一月 2006

原文:Tanzanian bloggers’ virtual conference 作者:Ndesanjo Macha 译者:Leonard 坦尚尼亚部落客于11月18日首次举办虚拟会议,主要讨论如何让部落格效能更强、影响层面更大,多数部落客认为部落格可以做为工具,提供批判性对话与社会发展的空间,而且为让公民媒体革命在坦尚尼亚扎根,部落格圈必须领导社会设定目标与愿景。 部落格在坦尚尼亚愈来愈热门,虚拟会议也顺势举行,此次会议筹办时充份利用线上工具,例如使用Doodle进行投票,以决定活动日期及时间;使用维基页面推举会议主持者、思索会议议题与讨论相关事务;使用IRC@Work建立会议频道#blogubongo,登入方式则张贴于维基页面与部落格,会员部落格则做为讨论空间与宣传管道。 坦尚尼亚一份斯华西里语日报⟪Majira⟫刊出有关会议之报导,另一份斯华西里语日报⟪Mwananchi⟫亦有专题报导,指会议是虚拟合作民主的典范,也是坦尚尼亚公民媒体兴起的象征,之后⟪Mwananchi⟫周日版另有专题报导讨论虚拟会议结果。 部分部落客因为不明理由在登入时出现问题,有些帐号会自动登出,有些则完全无法登入,主持人Ramadhani Msangi在会议进行时,一方面要带领讨论,另一方面还得同时协助无法登入的部落客,也有许多面临类似情况的部落客在Jikomboe的留言区聚集讨论。 创立HabariTanzania、Jambo Forum与Blog Tanzania的当地知名电脑迷Mike Mushi亦出席会议,其中Blog Tanzania亦为部落格平台,他与本地部落客社群互动密切,在问题出现后,他很快便建立另一频道Jambo Tanzania,让部落客能藉此重新导向会议网站#blogubongo,他亦在Jikomboe的留言区刊出登入步骤,成功解决了登入问题,可惜当时已有些部落客放弃登入。 这场会议历时两小时,以架构较松散的方式进行,主持人要确保与会者讨论不会离题,并适时提醒时间与议程,讨论主题则是在举行前一天由主持人公告,根据先前维基页面内的选项热门程度决定。 与会者在投票后决定,将11月18日订为坦尚尼亚全国部落格日,以纪念虚拟会议举行日期,未来每年这天都会有不同主题活动,也会颁发部落格奖,奖项形式还未决定,不过希望是个实质且具有文化意义的物品,部分参加者提议奖项包括马孔达部族雕刻或当地新写实主义的Tingatinga艺术。 所有与会者都同意,应该试图将部落格内容让无网路者看见,例如部落客应与主流媒体建立良好关系,当地部分报纸也开始不定时刊登源自部落格的文章。 当时点名三份报纸为坦尚尼亚部落格圈之友:《Majira》;《Mwananchi》;与《Tanzania Daima》;,部落客将会持续努力,希望未来三份报纸都会定期刊载来自于部落格的有趣内容。 由于广播电台在坦尚尼亚影响力很大,两位与会者也自愿负责与国内第一名的Clouds FM电台联系,当地电台时常有读早报及评论单元,为听众整理当天重要及趣味新闻,部落客希望未来电台也能将部落格列入评论范围;颇受欢迎的新闻网站HabariTanzania也将开始张贴部落客提供的内容。(更新消息:HabariTanzania已开始张贴部落客提供的内容,也包括GVO) 因为坦尚尼亚网路普及率低,故若能让部落格内容出现在广播电台等大众媒体,就已让与会者感到相当兴奋,网路在坦尚尼亚只限于都会区,而且国内电力现在采配额制,故上网费用相当昂贵,多数与会者也认为应举办小型工作坊,让资深编辑与记者瞭解部落格内容丰富、原创与实用,并鼓励他们多多利用。 至于部格客道德问题方面,会议上也同意需要更多时间思考与论辩,因为议题本身相当敏感,不过为了建立信任、尊重与落实社会责任,部落格的确需要基本的道德规范。 未来各方若在道德议题上达成共识,便会根据CyberJournalist.net所起草的“杜笃玛宣言”(Dodoma Declaration)进行修订,这项道德原则是今年稍早部落客于坦尚尼亚首都杜笃玛举行非正式会议时所撰。 人们也同意部格格社群应建立正式组织架构、遴选领导人、设立清晰目标与愿景,除了架设网站与网路团体外,也不排除未来在坦尚尼亚成立实体单位。 由于会议时间有限,与会者来不及讨论组织架构细节,如领导人、投票方式、任期、组织官方名称、目标等,因此先成立临时委员会,透过部落客投票决定各项议题的先后次序。 委员会成员包括来自荷兰的Da’ Mija、加拿大的Jeff Msangi、美国的Ndesanjo Macha与坦尚尼亚的Ramadhani Msangi,未来运作过程将尽量保持透明与广泛参与。

非洲:同性恋是种宗教?

  2 七月 2006

翻译:Portnoy 居住在法国的多哥部落客Kangni Alem思考了非洲最近的同性恋议题。换句话说,他反驳了某些非洲人宣称同性恋是一种异教的论点。在过程中,他提到了最近几位公众人物的公开谈话。茅利塔尼亚的女同志部落客 Le Blog de[Moi] 在Global Voice站上的文章摘要则引起其他后续讨论。 同性恋与宗教 我 当时正听着法国国际广播(RFI),恰好听到一则报导提到世界各地人们对同性恋的恐惧,从一位喀麦隆人权运动者的口中,我学到在保罗比亚与威廉Eteki Mboumoua统治的国家里,有些人害怕同性恋者,是因为他们认为同性恋者散布某种新宗教..(…)而这般假设,全都来自于迷信、非洲对性的破碎概 念(因为突变),以及文化冲击和顽固无知者的虚构。 即使圣经对同性恋的隐喻也没有将“鸡奸”当成异教。圣经说的是他们倾向于堕落,而将会面临神的处罚。但是自从这几十年来梵蒂冈小圈圈的例子看来,“神”的处罚只会让同性恋神父笑掉大牙。 喀麦隆最近的同性恋丑闻 喀 麦隆很早就面临这个头条议题。两三年前,两个男人出现在雅温德或杜阿拉的市政府大厅,想要结婚;许多文章纷纷讨论这件事情,因为当时市长的回应就只是叫警 察来处理。最近,La Metro日报的总编辑被判处六个月徒刑,原因是将某位内阁部长的名字列在同性恋者的可能名单之上。超过十个以上的诽谤诉讼都告上了雅温德的法院,因为该 报公布了数十个喀麦隆政治界、宗教界、艺术界、以及运动界人士,说他们具有同性恋“偏差倾向”。要注意,在喀麦隆,同性之间的性行为被视为犯罪,可处六个 月到五年的徒刑,以及两万到二十万的非洲法郎(30到300欧元)。这件事“只是”让喀麦隆更为恐惧同性恋罢了。 恐同与无知 时 间会证明,同性恋在非洲不会再被视为神秘诡异之流。尽管我一直如此深信,但是直到例证发生在我眼前的时候,我才感受到。我的一位最好的女性朋友是有名的非 洲剧作家,她和她女友在柯都努庆典时遇见我,我们欢声大笑,并且依旧维持朋友关系。我发现非洲的同性恋发展出许多策略以便生存在这个对同志怀抱恶意的环境 里头,我在我的小说Coca Cola Jazz书中,透过Omoneh这个角色谈到了诸多策略。 喀麦隆或其他地方对同性恋的恐惧会不会只是信仰无知的宗教呢? 感谢Gloval Voices,Martinique的Le Blog de[Moi]有许多回响 Alem的多位固定读者在他的文章下留下了回响。 根据Naomi: 你 还记得Mugabe吗?辛巴威的总统?在他1995年的那场演讲中,他说同性恋“猪狗不如”..(…)我还想加上纳米比亚总统Sam Mujoma、甘比亚总统Yahya Jammeh两人快乐地在BBC上宣称的:“(我私人动物园的)动物之中当然没有男同性恋或女同性恋。它们依照自然法则生活”所谓的自然一直都被拿来当成 藉口。 Sami说: 动物没有同性恋?这位总统先生看的动物纪录片看的不够我多,他如果看的够多,他就会发现所有我们人类视为堕落的行为,其他动物都依照着自然法则实践着。 Le Blog de[Moi]是一位女同志的个人部落格,她近来对于无法在工作场所公开自己的性向而感到忧愁,一位名为The Specialist的访客留下以下的文章,肯定GVO社群大大促进了人际之间的联系: 我透过GVO发现了你的部落格(…)。你对非洲同性恋的分析十分有意思(我对这个议题极不瞭解)。你说:“喀麦隆或其他地方对同性恋的恐惧会不会只是信仰无知的宗教呢?”我同意,我还认为这是一种恐惧不同他人的宗教。