報導 關於 Technology 科技 來自 五月, 2007
香港：网路超连结和线上性爱对话，有罪!!
作者：Oiwan Lam 校对：abstract 香港政府一边鼓励每个家庭可以多生几个孩子，又一边努力的严格审核有关性的资讯。当然，性与生育不是完全的有关联，但是我们怎么可能在无性行为的状况下有孩子? 大概政府会很快的要提倡试管婴儿吧。 最近被审查是违反规定的案子是，在成人BBS讨论区贴上色情图片的连结。法院最后判定被告违反公共秩序善良风俗，罚缓5000美金。 Charles Mok 非常担心这件案子: 我觉得没有必要把这样的事情以法律的强制力带进法院处理。很明显的，有人向影视及娱乐事务管理处(TELA)抱怨，但是他们却可能允许其他 更情色(更糟)的照片被张贴在讨论区，那，为什么警方要专抓这个个案? 事实上，在香港的法律很少会先以长期的实行来获取结果，但却时常会想藉由将一些很小看似无罪却又好像在危险边缘的案子带进法院，看法院的反应。这样的执行 方式，让我很担忧，我觉得这样对使用者很不公平，因为他们并没有被警告怎样会触法(你不可以只说”因为妳张贴了一些色情照片所以你活该”)，而且对于提供 者而言这也是件麻烦的事。我还记得几年前，当我还是ISP协会的主席时，TELA告诉我他们对于那些连结一点办法都没有，即使内容是有关孩童情色。这规定 是何时变的?! 如果一个能构成香港特别行政区政府电讯管理局COIAO所定义的“文章”的网路文章，那它可以成为那些至民、刑法院告发他人张贴“罪 恶”的先例吗? 我觉得用这样的方式来判定网路连结是不对的，因为连结点会连结到哪里并不是被使用这个连结的人所可以控制的，而且连结点后方的内容是随时都可以变更的。 这样将会使得搜寻引擎，或其他的网路架设公司，甚至ISP都会被严重的牵连。香港政府希望他们对网路连结从现在起就开始实行自我审核? 搜寻引擎公司也可能是定一个惹上麻烦的。这个案子将会对香港的电信公共建设(包括我们的法律基础建设)及主张要有资讯自由的信誉，造成严重的负面结果。 Google和 Yahoo要退出香港吗? Wanszezit 非常的生气，而且说他自己一定早已经犯了法了: 看到这样的报导，第一个反应就是“有没有搞错”，香港几时变了大陆？同理，我是不是都已犯过了法? 我有好几次，贴上比色情照片还淫乱千百倍的色情YouTube 连结过呢!! Plastich 觉得这样的情况是很荒谬的 在“成人贴图区”发布成人照片，由发布到观看的，双方都是成年人，…为何同一张相片，贴在美国的讨论区则合法，放 server 在香港则否？但同样观看的人身却在香港），对香港警方来说，这样的行为又如何影响香港治安了？警力过盛吗？… 为了要反抗这样荒谬且泛政治化的案子，我已经放了裸体照(从flickr来的连结)和连结去inmediahk.net色情部落格，藉以欢迎香港的政府的刑事控告，我也同时邀请其他的网路居民一起来使这样的行动成为一个集体的法律行动。 Fred Lam回应了我的呼吁，并且张贴了所有他在goolge上以“性感宝贝”搜寻到的连结。 如果贴超连结都有罪的话，请问为甚么政府不起诉 Google，而起诉一个在成人贴图区贴三级相片超连结的小网民？ 这并不是只是个个案，因为几天前，中国大学学生媒体因为他们在学生杂志上开了性专栏而被主流媒体攻击。 根据学生媒体的内部消息(透过inmediahk.net [zh)]，主流媒体有接到一些保守宗教团体的报怨信件，然后，在12个小时内，这个故事就成为了中国各大报纸的头条新闻。而该大学的教务处已经声明了，说他们会观察这件事件，并且考虑处罚杂志负责之学生。 这个猥亵的文章是个有关性方面的问卷，包括性幻想。共有14组问题，有两个问题是有关对乱伦及兽交的幻想和感觉。 这件案子已经引起了当地的同性恋及性权全体的关注。这并不是保守宗教团体第一次以审查制度当作工具要使性的对话沉默。 而影视及娱乐事务管理处将会观察此案，并决定学生是否有违反COIAO。在inmediahk.net上已发起了一个请求声援无罪的签署活动。 同时，大学的惩戒委员会发表宣言指出，学生媒体“已经超过了令人可接受的道德界线”，将会禁止这些色情版的刊登，并且打算惩处杂志的编辑，因为“这已经影响了该校的形象”Plato质疑学校的校务会是否有权介入学生媒体编辑的策略? 请中大校长、中大校务会学生纪律委员会不要受传媒一面倒的批评所影响，请你们自行阅读问卷的问题和内容，倘若问卷的问题及 答案有直接宣扬某类性行为，请清楚指出，我相信编辑同学欠中大学生一个解释，但倘若没有，请中大校务会学生纪律委员会发表声明向中大学生报编辑道歉，而本 人阅读问卷的问题和答案后，并不觉得它有宣扬某类性行为的迹象，相反的，它只交待不同人对某些我们在日常社交中不敢宣诸于口的性幻想、性行为和性经验。 我不知道中大校务会学生纪律委员会是一个什么单位，它是否有权要求中大学生报的编辑停止刊登情色版的内容呢？ 国际特赦(香港) 也已向校务会发表声明，该组织明白表示，纪律委员会如此的裁判，对于香港的言论及媒体自由所会产生的影响感到担忧。...
发声：推动博客小额资助计划
作者：David Sasaki 译者：Oiwan Lam 截止申请日期: 2007年6月15日 发声是全球之声的外展计划，我们现在接受新媒体的小额资助申请 ，资助金额最高美金$5000。申请者需要提交具有创意的计划，向弱势社群介绍一些民间媒体的技术，如博客、视像博客或播客等。 当互联网越来越普及，计算机亦越来越便宜，软件从计算机桌面转移到网上 ，数码区隔变得没己往那么严重，可是，我们亦看到博客、播客和网上视频的使用，主要集中在世界大城市中的中产阶层。 发声的目标是把新社群、新声音和新语言引进网上，形成对话 ，我们希望提供一些资源与资助，使一些在地的团体能够引进更多弱势社群的声音。我们支持的计划多类多种，以下有些例子： 购买一些便宜的数码录像器材，教导农村学生如何制作一些关于他们上一辈生活录像。 组织一些博客与摄影工作坊给本地孤儿院小朋友，资助金额中有一部份 可以用来购买平价的数码照相机，让参与者可以把他们的生活周遭环境，介绍给全球的读者。 与本地的非政府组织或社会企业合作，使他们的工作和故事能得以广传。 把我们的新媒体教材翻译为一些在网志或播客空间中缺少的土著语言 ，如Quechua或Wolof，并使用那些教材，鼓励博客以这些语言写作。 理想远大无穷，可惜我们的资助有限，发声的外展拨出的资助金额由美金$1000至$5000不等，希望申请者能很细心、具体、实际地策划项目和预算。 成功申请的计划会于全球之声里介绍。 申请请于６月１５日前（星期五）以电邮方式提交至 outreach@globalvoicesonline.org 申请表（连同预算）请以 .doc的格式提交。 下载.doc格式申请书 下载.rtf格式申请书 若有任何疑问和建议，欢迎电邮至 outreach@globalvoicesonline.org
危地马拉：老校将拆与教师罢工
校对：mountaineer 危地马拉公立学校教师「再度」上街抗议，要求政府「特赦」，别将他们的「罢工行动」列为违法，此次复活节前抗争已是当地教师这一年第二度罢工，他们的诉求并非改善制度或学校，而是争取薪水上调12%，以下是两项情况的对比： 1. 在San Pedro La Laguna地区，面对当地市长有意拆除城镇内一所小学，一群教师于是自愿无薪工作。 博客兼记者Claudia Navas则提到市政当局决定： San Pedro La Laguna市长Guillermo Magdalena Batz González滥用职权，企图拆除Humberto Corzo Guzmán城镇男女合校，打算利用原址兴建市场，这将限制许多孩童的受教权，也危及全体居民的人权。 博客depuis d´Europe[ES]的Pablo Emilio也支持上述言论，他描述整个故事后，再与教师抗争事件两相比较。 危地马拉已有太多问题待解决，（我认为）政府有意拆学校建市场根本是麻木。 2. 虽然教师罢工，教育部仍将发给他们配有微软软件的百元计算机，许多博客都在讨论此事： Javier Aroche[ES]说： 政府官员缺乏远见，竟然未使用免费软件，这样可省下更多钱，买更多设备，我更遗憾的是国内没有团体推广使用免费软件，因为这将大大影响政府决定。 Ermita[ES]也同意这项说法： 有些人或许认为，免费软件或开放原始码只是些计算机迷的自娱作品，但我们如果把一些数据拿给政府看，情况也许会更有趣。 与此同时，也有人在讨论这些教师是否该获得这些设备，Luis Figueroa[ES]表示，若政府还提供百元计算机给罢工教师，纵然每部计算机只需100美元也是浪费钱。 博客Albedrio[ES]作者则指出，危地马拉现在公立教育都还不足，讨论这个议题（译注：成立私营的学校和机构）很荒谬…机构的现代化与教育职员的加强也很迫切。 危地马拉的教育现况是，有些教师只关心是否加薪、犯错能否特赦与平价计算机，该求学的孩子却待在家里，只能利用微软软件学习，而家长则面临博客所描述的种种困境，如在San Pedro La Laguna发生的学校拆除。 ORIGINAL AUTHOR: Renata Avila
科威特：当观光景点只剩购物中心
校对：Justin 科威特博客感到相当愤怒，因为每当外国代表团来访，本地人员总是带他们去购物中心参观，难道这是科威特唯一能展现、能夸耀之处吗？ kuwaitism的Q很不满，官员总是带着外国访客去购物中心： 看到这种新闻，各位会跟我一样难过吗？现在我们只有「大道购物中心」能展现给外宾看吗？购物中心很好、很新，…但那只是个很多星巴克咖啡与服饰店的购物中心而已，为何我国总理与官员会带着巴林总理与官员，藉由兴建另一栋购物中心以显示我国的伟大？ Qias则提出另一个可造访之处： 我们总是抱怨科威特很空洞，没有好地方可去，不如去Tarik Rajab 博物馆吧，展示品融合伊斯兰艺术与生活，我一去再去也不觉得无聊。 Forzaq8则是逐渐对当地报纸失去信心： 这或许只是件小事，但假若报纸都不查证自己的报导内容，还有谁会做？ k thekuwaiti则遗憾科威特的Virgin商店结束营业： 内政部最终还是决定对付科威特Virgin背后的老板，强制关闭商家的部分理由包括：经销与出版非法产品，租赁店址未获执照等。 Athbee在博客无心分享他在科威特的一个老故事： 有天我和一位朋友经过一间购物中心，我很意外他竟然笑容满面，因为我知道他平常并不太笑，但自从踏进购物中心后，他却好像微笑成瘾一样。 我更意外的是，后来他居然开始向咖啡馆的人们与路人打招呼，好像他要竞选公职一样！我事后得知，他经常来到这间购物中心，所以跟这里的人很熟，他们习惯相同，都会戴着手机蓝芽和头巾或牛仔裤，有时还会带着葵花籽分送给其它人。 The Stallion则领着我们到另一间购物中心，参加科威特船艇展： 昨天我开车前往Al-Kout购物中心，参加2007科威特国际船艇展，我在下午四点半抵达，现场人员却告诉我，开幕时间从三点半延到六点半！其实我很高兴听到这件事，我才能悠闲地逛完展示摊位，不必和大批民众挤！ HILALIYA的Amer提到其它坏消息： 根据世界经济论坛的「网络整备指数」，科威特跌了八个名次，从46名滑至54名。 Jibla的Ateej Al Souf则提供一段影片，内容为过去「科威特电视」乐团在美国纽约联合国总部的演唱会： 「科威特电视」乐团在纽约联合国日庆祝活动上，展现全国音乐发展的卓越成就。 intlxpatr则谈到众人普遍的感受，也告诉我们科威特当地的新活动。 我很痛恨自己总是在活动隔天，才在报纸上读到相关报导，这些都是我很想参加的酷活动，所以我才与各位分享此事。
危地马拉：作家以博客为转机
校对：Justin 危地马拉民众喜欢买啤酒和杂志，而不愿意买书；除了西班牙语，社会上还有好几种语言同时流通；很多人都是文盲；这些都是本地作家所面临的挑战。危地马拉的书籍不是免税品，孩童很少读书，连指定教材都无意阅读，更何况是以文学做为未来职业。多数作者在危地马拉难以出书，要因此赚到钱更难，作家通常也是有书写习惯的记者、分析员、工程师等，很少人从事全职写作，而且多数作家在本地都没没无闻。 不过许多作家后来发现，透过博客，他们有机会表达看法、分享作品，并提高民众对诗歌及短篇故事的兴趣。 其中又以诗歌为相关博客先锋，Bicicleta[ES]的Pablo Bromo自2005年开始经营博客，其它书写博客的作家包括Marré v. Marré[ES]的Alejandro Marré、revolver[ES]的Alan Mills、Palabras Mayores的Gerardo Sandoval、Tercer Perfil[ES]的Arnoldo Gálvez等。小说家Ronald Flores甚至买下了自己名字的网址[ES]，甚中不只有小说作品，还有文学批评、杂感与外国书籍评论。 在博客Buscando a Syd[ES]中，每周四都能读到危地马拉成功青年作家Maurice Echeverría的专栏。 Claudia Navas除了经营博客Ordinaria Locura[ES]，也活跃于集体博客Panoptico Literario[ES]；Wingston González[ES]在个人博客ALFILER[ES]之外，也刚启动一项名为LIBROS MINIMOS[ES]的计划，结合评论与电子书，让许多作家兼博客能分享自己的作品，也能在附属博客里相互评论。 重点在于，人们运用博客技术与空间推广文化，不仅吸引年轻读者，也能将自己的想法向全世界发声，他们至少都曾出版一本着作，也曾获多项文学奖与书奖，利用部落圈散播作品、开放所有人批评指教，也在危地马拉建构自由新文化，并透过博客让世界知道他们心中的话。
北印度：阿萨姆省恐怖主义与孟加拉国非法移民
过去两周以来北印度部落圈有不少活动，随政治或其它选举季节到来，我们很难忽视这些选举和接下来的活动，所以Rachna创作出一首关于选举的诗作，描述一个小村子的环境将会如何改变，Eswami也不遗余力地在Hillary and Presidentship表达他的想法。选举并非总是一片政治景像，它也有它丑陋的一面，例如来自比哈尔(Bihar)的恐怖份子涉杀阿萨姆省的劳工，就只因为这些劳工不是当地人，根据这些恐怖份子的说法，阿萨姆省只属于阿萨姆本地人，任何外来者不许进入。那些恐怖份子的论点在于，阿萨姆省是印度压制下的独立地区，就像已有长久争议的克什米尔地区一样。克什米尔地区的恐怖份子长期受印度西方意图侵占此地的国家资助，进而杀害所有不认同他们狂热信仰的人。 阿萨姆省还有另一个浮上台面的问题，Jitu写道，这些问题或许起源于行政区的划分(译注1)，因为这些地区的居民认为自己、和居住地的利益优于国家，这样的思考被阿萨姆统一解放阵线(ULFA)(译注2)的恐怖份子广为散播与推波助澜，阿萨姆统一解放阵线的领导者目前正在安全的孟加拉国天堂，而他的军队正在阿萨姆省施行高压统治。印度政治领袖们对此也无能为力，因为阿萨姆统一解放阵线与他们的票仓共存，这些选票的来源包括非法穿越边境的孟加拉国移民，这些孟加拉国移民随后定居于阿萨姆省或外围邦区，当地政客(为了自己的利益)再灌输这些非法移民错误的认同与文件，据此宣称这些非法移民也是印度公民，再利用他们的选票来组构政府。 就像Himanshu所说，印度政府直到现在都在对付伊斯兰恐怖份子，不过从现在开始，印度还得对付基督教恐怖份子，因为这些恐怖份子开始在印度东方各邦扩张地盘，Srijan Shilpi同时也在思索阿萨姆议题的解决方案，不过所有答案都是资助恐怖主义，不管是由敌国、还是由当地政客资助。至于Bangluroo地区(过去的班加洛)的商店与汽车被焚毁(译注3)这件事会被如何称呼，这是一起伊斯兰追随者所发起的行动，而这些追随者应该是反对处决海珊。 任何有点概念的人应该都能看出，这些行动者只不过是藉由这些焚毁市民财产等反社会手段，企图创造出难以挽回的无政府状态，不过Srijan Shilpi从印度最高法院(Supreme Court of India)的几条判决中带来好消息，司法部通过一项法案，未来如果没有通过司法部审核，邦议会所做的任何决定都将无效。过去若一部法案在议会中通过，宪法赋予邦议会能够直接实施该法案的权利，但议会却通过许多不公平、也令人不悦的法律，人们只能接受，没人能挑战议员们。 让我们将目光移离政治，印度另一个吸引人的地方在于投资，不论是公司股票、不动产或其它有利可图的途径，所以记住，Jitu很慷慨地告诉所有人两个能投资不动产、保证回收的地方，包括罗马尼亚的德古拉古堡(译注4)，和一个名为西兰公国(Sealand)(译注5)的岛国，如果你想要的话，;)。 另一件我确认很多印度人(尤其是说北印度与的人)所愤慨的事情就是，当他们互相交谈时，即使对方熟知北印度于，他们却还是得说英文，这种事常见于高消费的餐厅与旅馆等地。但我很高兴能于上周在康诺特广场的一间咖啡厅中，看到「我们很乐意和你用北印度语交谈」这个标语。Eswami介绍了一个能将音乐从老旧录音带转换为MP3格式的新玩意，让大家方便在计算机或MP3随身听上收听；Unmukt也不落人后地引介了一个让许多博客感到惊讶的想法－比起使用其它操作系统的人，Linux使用者比较性感与感性，我相信很多Windows和麦金塔使用者会以「这个说法显然毫无根据」来加以驳斥，;)。 2006北印度博客大奖才刚落幕，如今Tarakash团队将开始筹划今年的活动，这回他们打算加入「最佳北印度语博客」的奖项，他们将每两个月选出以北印度语写作的最佳博客，这群人现在确实很气派地推广这个活动，这个小诱因无疑能鼓励更多人写作博客，并让现有的北印度博客创作出更多、更好的文章，我在此向Tarakash团队致敬。 就在阿周那(Arjun)从天堂取得神圣武器下凡后，GK Awadhiya讲述的《摩诃婆罗多传说》依旧持续着，故事正进行到般度家族长子坚战(Pandav Yudhishtra)拯救了他堂哥(同时也是敌人)难敌(Duryodhana)的生命(译注6)。 译注1：历经英国殖民等时期，加上境内种族、宗教多元，印度行政区规划有其历史因素，详细介绍请见这里，各邦情形可见这里。 译注2：阿萨姆统一解放阵线(United Liberation Front of Asom)创立于1979年，为阿萨姆省的分离武装份子，介绍可见这里。 译注3：班加洛(Bangalore)被称为印度的硅谷，过去人们称此地为Bangalooru，印度政府在募集外资时而改名为班加洛，这个政策也引发印度国内讨论，甚至有人批评此举只是为了「方便让西方人发音」，班加洛介绍可见这里。 译注4：德古拉(Dracula)真有其人，不过爱尔兰作家Bram Stroker把他写成了吸血鬼，更被改编、延伸为许多电影题材，位于罗马利亚的德古拉古堡因而一炮而红，介绍可见这里。 译注5：西兰公国是一个位于英吉利海峡之上的废弃人造建筑，也是个由个人宣称建立、但从未被承认的国家（实体），怒涛塔（Roughs Tower）是岛上仅有的一块陆上「领土」，更多可见这里。 译注6：《摩诃婆罗多传说》为印度古代史诗，常和另一部史诗《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，以与希腊荷马的两大史诗相比，全书以梵文写作，书中包括了大量的印度神话和哲学观念，被认为是印度研究的宝藏。在般度家族的结局中，般度家族成员在登往喜马拉雅山的过程中相继死去，仅坚战曾试图阻止这场杀戮，最后因为其谦卑与公正，肉身到达因陀罗天堂，并成为「法」(Dharma)的化身；难敌则为般度家族对头－俱卢家族最年长的儿子，妒忌坚战得以被加冕为皇帝，便以计赢得坚战的一切，随后引发俱卢之野战役，难敌死后于地狱服完刑期即上了天堂，他被认为是印度神话中，最黑暗、最狂暴地母神迦梨的化身。更多介绍可见维基百科(中文、英文)或此博客。
