報導 關於 Religion 宗教 來自 十月, 2007
（短讯）巴林：Eid Mubarak，佳节愉快！
「讓我祝福各位一切順遂、健康、平安，也祝福你們的親朋好友能享受這個節日（Eid）。珍惜身邊微小的幸福，佳節愉快！」巴林的博客Mahmood Al Yousif 如此寫道。 譯註，以下引用自維基百科：10/12為2007年的伊斯蘭教「開齋節」，是全球穆斯林慶祝齋月結束的節日，在伊斯蘭曆閃瓦魯月的第一天；Eid Mubarak則為傳統的祝賀語。 原文作者：Amira Al Hussaini
（短讯）日本：祭祀的演变
博客Ampontan行文探讨了日本的祭祀（matsuri）在战后的改变，并针对几个节庆来讨论。这并不是严肃的政治议题，但了解到“习俗”如何在特殊的条件下产生，却是别有一般滋味。 原文作者：Jens Wilkinson
非洲可曾有好事降临过？
Kizzie 最近接到某个激起苏丹部落客愤怒的问题： 我们停留美国期间，当地一个犹太裔美人团体（包含人权运动份子、作家、教授），邀请我们午餐。我们聊了有关中东、伊斯兰主 义、人权等话题。当我的老师建议我来谈谈我所热爱的故乡－－非洲大陆。她问道：“非洲可曾有好事降临过？”我不能描述自己当下五味杂陈的感觉，是哀伤，是悲愤，抑或两者兼具？同 时，这种唱衰非洲的悲观情绪紧紧压我的心口。我试着提醒自己那片土地上仍是有些好事，但不管怎样我仍旧无法回复往日的自我。 …非洲不是只有达尔富尔、卢旺达、独裁暴政、低度开发或是爱滋病。 提到达尔富尔，Black Kush 记下又一次期望终止悲剧冲突的和平谈判： 会议上所达成的协议仍要进一步观察，哪些反叛人士会参与，SLM领导人Abdel Wahid el Nur的反应等等。 他同时贴上一幅漫画： 年轻的Dalu 小姐，是一位居留美国的苏丹人，她写了两篇有趣的文章，第一篇有关种族主义，第二篇则提到对苏丹裔美国人的自我认同问题。 关于前者，她写道： 我非常引以为傲，即使听起来、读起来都不怎么有趣。一般而言，苏丹人是非常具种族优越感的。 我有些阿拉伯裔的苏丹朋友，在若扯上宗教和种族之时，我们常会起冲突。听起来有点荒谬，我们当时还只是小孩子而已呢！现在我知道当初那些不好的用语 和冲突，是由于彼此家庭的影响。我曾经打过一个小孩，因为他竟称我为奴隶（abeed/abid）；而另一次则赏了某个小女孩一巴掌，因为她说我的皮肤像 焦油。 X的，我们都是苏丹人啦！ 而关于她的自我认同： …我大多时自认为是苏丹人，但对我所不熟悉，却非得跟他们用苏丹语交谈的苏丹亲友而言，我仍是个美国人。对于美国当地人，我则成了一个苏丹女孩。也许有时这二者都是，有时都不是。（这就是一文不值的嬉皮客世界入口。） Drima，写了一篇爆料文章，标题为：“喀土穆，一座变化激烈的城市”，它是关于发生在苏丹首都另一面紧闭门后的酗酒、药品滥用、疯狂轰趴等现象。 SudaneseReturnee很高兴，他还不担心回到Juba后的问题。而Juba 当地人，Konyokonyo医师则记述了南部爱滋病的情况。 令人忧心的一面是许多年青人漠不关心，把爱滋病当成其它疾病一样。有这么简单吗？在80年代中期，爱滋病被认为是刚果语里的一种疾病名称，主要是娼妓卖淫之类的性病。只有进出风化场所的人才会染上它。在南部苏丹，这样的认知仍未改善。 年轻人几乎不可能禁酒，也不会对婚姻伴侣绝对的忠诚，所以，“保险套”？算了吧。它不方便取得，还有人认为套上保险套会失去性的“甜密”。 在埃及的苏丹人遭歧视的情况让Zoulcolm X愤怒。 新闻上说，埃及士兵射杀越过边境要逃到以色列的苏丹难民，真的令我很生气。去年有好几百位埃及人到喀土穆工作，他们抢走了一些低阶工作，如建筑工人、餐厅侍应等。这些工人并不是住在少数种族的地区，他们被善待，可说是丰衣足食。 而在开罗市区的苏丹移民遭遇了一些比边境枪杀还要惨的事，他们有时被埃及警察欺负，或是要面临许多愚蠢的种族主义。苏丹人之间甚致开始互砍杀，信不信由你，他们在开罗还形成了一些自己的帮派。 为何会发生这样的事呢？为什么在喀土穆就不会产生埃及移民的帮派？难道因为他们不是黑人。他们来到我们的国家。抢走我们的工作机会享受了美好的时光，但是我们的同胞到了埃及却被像烂泥一样地对待死了也无人闻问。 Path2Hope 为了一位因为无能医疗致死的事故而悲伤。 那个土匪，哦抱歉，我指的是那位收费检验的医师，这个庸医，他诊断道：病人患有中风。 几天后，患者到了约旦，当地的医生却给了他们另一种震撼，好消息是病人并不是中风，但坏消息是稍早的医治方式，对患者年迈的身体造成了一定的伤害。其实她不过只是缺乏钙质而已！ 她过逝一个月了，最后还是受不了医治失当的副作用，na lil-lah wa ina ilehi raje’oun（唉，愿她安息，阿拉与她同在。） 仍让Path2Hope感到欣慰的是： 在苏丹，我可以闻到”hilu-mur”的香气 （一种苏丹果汁）。每一户人家挂着自己作的“sweetness”（一种腌肉磨碎后加在食物里）。这些气味提醒了快来临的回教斋戒月，我喜欢斋戒月，处在穆斯林社区，你会发现那段期间里总有神奇妙事。 原文作者：SudaneseDrima 校对：FoolFitz
缅甸：军队企图削减僧侣的影响力
缅甸民主之声（Democratic Voice of Burma, DVB），非营利新闻组织以及目前少数几个还能释出当地新闻的管道之一，发布一则关于军方试图要僧侣放弃宗教生活的报导。 日前遭逮捕的约三百名僧侣被送到在永盛（Insein）政府科技学院（Governmental Institute of Technology）外的某处车库。据悉军方试图“迫使僧侣还俗，脱去袈裟－－变成一般人而且不再以守戒为荣。” 无故放弃僧侣身份是被视为罪愆。军方试图以此大量削减僧侣对人民的影响力，以羞辱他们。 缅甸民主之声也提到，军方过去曾命令“永盛当地最资深的僧侣”念颂巴利文经文中“羞辱僧侣”章节，逼迫僧侣还俗。但是这群原本应该跟着长老覆诵的僧侣却拒绝跟进，不久后，资深的僧侣说他就是没有办法将那些僧侣还俗为普通人，拒绝了军方命令后就离开。 也有报导军方在永盛殴打僧人。有个水管工人去修理水管时，有位僧人躺在地上望着他，据说是被一名军人用皮带鞭打过。 也有报导指出，当军用卡车载着僧人在街上超越一台车子时，有个驾驶错误地鸣了喇叭（可能因为害怕），结果军人就下车逮捕那位鸣喇叭的驾驶。 还有报导有位僧人因脚伤而被送往医院，军方命令医师在僧人还俗之前不得进行治疗。僧人则回应他宁愿因伤死亡也不愿意还俗。 看起来，医院职员必须获得副总理Mya Oo博士的批准才能够治疗那位僧人。 有目击报导军方包围医院的出入口，并盘查所有医院访客。 原文作者：yangonthu 译者：Trust1021 校对：Nairobi
中国：博客力挺缅甸僧侣
近日缅甸政府血腥镇压数万在仰光街头要求结束军政府统治的僧侣和民众。对此，中国当局的外交态度依旧不明朗。然而不少颇具影响力的中国博客已经就某些”中国问题专家”自以为是的评论作出了反击，探讨了“番红花革命”背后的事情，一些人甚至用此事件影射中国民主运动的状况。 周三早上，中国博客开始关注当地持续的抗议和接踵而来的镇压；与此同时，在牛博网（一个可以通往不少知名中国记者博客的独立门户网站），Don Ma 发表了对此事件系列报导的第一篇文章：〈不一样的政府，一样的老掉牙〉，回应“当地抗议是受到一小撮国内和国外敌人的煽动”这一说法。 一位读者回应道：“所有的专制政府都想得一个样」；“李洪志？”，另一个读者半开玩笑地接着说。 而Don Ma在接近中午时，发表的另一篇关于缅甸军政府镇压僧侣的后续报导，则没有收到任何回覆。 牛博网博客、历史学家傅国涌在周三午间发表了一篇，他在2002年时撰写，描述昂山素季的 短文。文中，他提出了一些对中国民主运动的道德指引，同时可能暗指一些目前牵涉其中的人（遭软禁或身陷囹圄）。 其中一位读者写道：“昂山素季……丧失理想的中国何时才能有这种‘圣徒’般的人物？”另一位应道：“为何不期待自己成为这样的人物？” 恰巧在Youtube上搜寻“缅甸”时，发现两段手机拍摄的最新影片，纪录仰光街头的状况；后面一段是yongfuguo所张贴。 周四中午，其他的博客们开始行动了。新闻门户网站网易的编辑温云超，从《人民日报》转载了两张图片：“反独裁的两张照片。” “9月23日，缅甸仰光，大约2万名僧侣和市民走上街头，反对军事独裁。人民网的报导称这场运动是“反对军事独裁”。 以下是一些评论： 我们物价上涨的时候…… 跟着和尚们走 已经开枪了 震撼，感动！啥也不说了…… 〈钱烈宪要发炎〉（ProState inFlames，拆分来看可以理解为(such) pro-state stuff (is) in flames）的博主，同时也是新京报记者的moogee，在周四发表了他的第一篇帖子，内容是一篇缅甸日报社论的翻译。其文批评了抗议活动，指责这种行为是一种小范围的谣言散播，及少数人被西方反动势力煽动的结果，他们教唆鼓动人们触犯宪法并攻击政府、军队和整个社会，最终目标是导致全国的混乱。此社论还谈到政府同样也希望结束腐败，提升民主，并且认为事实上是这些抗议政府的非法组织在阻挠进步。 以下是从众多批判和嘲讽的跟贴中选出的两篇： 好熟悉的文字。 真***的有意思 全世界的独裁专制统治者，说起话来，强调和语气都完全一摸一样 日他*的* 几个小时以后，Don Ma 就僧侣及市民被攻击的新闻做出回应——“可以肯定的是，中国共产党不会干涉他国内政”——moogee [3]道： 和尚情绪稳定，开枪的都是临时军人 读者回应： 不知道仰光的路况能不能支持住坦克… 党太虚伪了，当年没有日本人干涉内政，他们有今天。对自己是自由主义，对别人是专职主义的垃圾。 缅甸的和尚还算对得起自己的信仰 另一方面也反应缅甸的专制还不成熟 我们共产中国老早就专辟了一个“宗教事务局”，一网打尽佛道僧尼上帝安拉…… 有时候我想，如果要我一边信仰一个神，一边服从宗教事务局的领导，我真会害怕自己下地狱。 不久在下午moogee [4]了一位网民对中国立刻派遣军队前往缅甸稳定局势的强烈要求。这篇文章引发了长达两页强烈而吸引人的争论；新浪博客燕南飞在下午五点钟发帖，表示当局已经开始使用催泪弹来组织游行，之后博客Paparazzi Brigade ycul 在9点时担忧地表示： 会不会大开杀戒？ 缅甸的局势如火如荼地进行着，全世界都在关注，然而国内官方媒体却是静悄悄的，好像俺们的邻国什么都没发生一样。最新局势的进展到处都有报导，但是深度报导却还一直没看到。僧侣集团和民主派是什么关系？为什么是僧侣们首先起来游行？后台是谁？油价上涨是导火索，缅甸国内深层次的矛盾是什么？ 《经济学家》还是比较靠谱，比较客观，而且把事情的来龙去脉说清了，但是深层次的分析估计要等到下一期。《经济学家》好像对前景很悲观。...
