報導 關於 中东与北非 來自 六月, 2007
伊朗：第二次文革？
在伊朗，各区域的大学正经历一股安全部队的镇压潮。凡是六到八人的基进团体，学生联盟的成员，或是独立自主、敢于怀着异议思想或论述的教授们，不是在这几个星期里被逮捕拘禁，就是正听候纪律委员会的判决发落－－有些是被指控为对严格的伊斯兰服装戒律不敬。 以世俗、改革思想净化学术殿堂，这样的行为被巴斯基民兵(Basiji，波斯语为“民众动员军”之意)及一些保守派称为第二次文化大革命。自1979年伊斯兰革命之后，何梅尼（Ruhollah Khomeini）这位什叶派精神领袖、伊斯兰共和国的奠基者便宣称，需要对全国各地的大学进行文化革命。在那之后的两年之内，多所大学被迫关闭，许多学生和教授也遭开除。 以下是几位部落客分享他们对于最近这些事件的看法和忧虑： 数名Amir Kabir大学学生遭囚禁 在Amir Kabir大学，伊斯兰学生团体－－独立学生联盟举行的年度选举中，数名学生因在校园刊物上登载侮辱伊斯兰共和国的文章，而遭到逮捕。被居留的学生们说，他们杂志的标志被人窜改，藉此破坏他们的自由学生联盟。 Cityboy谈到Amir Kabir大学越来越常用暴力手段对待学生： 当Arman Sadeghi和Ismail Salmanpour这两个伊斯兰学生基进团体的成员，试图进入位于德兰黑的Amir Kabir大学时，受到校园警卫的攻击。 这里是上述事件的录影： 这位部落客写到： 几位该大学的学生，持续地绝食以抗议对那七名学生的逮捕，他们现在被拘禁在鼎鼎大名的Evin Prison监狱；也抗议藉由骚扰、禁止、驱逐和殴打参与行动的学生，来对他们学术行动施压。 可曾记得第一次文化革命 改革主义者、前任的国会众议员Ahmad Shirzad表示[Fa]，那些被二次文革煽动的人士，应该想想当年伊斯兰革命里，发动第一次文化革命的后果为何。Shirzad写到，许多伊朗的学生和学者遭到开除，并被要求遵守严格的纪律；但几年之后，当权者回过来看检视他们的决策，发现文化革命没有是发挥功效的。 尊重或污辱？ Kadivar感到 [Fa]学术殿堂深陷危机，她谈到那些被拘捕的学生。总统内贾德(Mahmoud Ahmadinejad） 的一场演讲，力促对抗世俗派的教授，因此有些教授遭到开除。他也提及还有三名学生死因可疑，有些学生被送往纪律委员会，以及暴力攻击大学的安全部队。 这位部落客说，政府将威权强加在民间体系，而这也是伊朗当局在外交政策上所作的事情。Kadivar表示，长期来讲，这种政策只会产生更多的问题和危机。她的结论是，若政府以尊重而非污辱的手段对待学生，将会是比较好的方法。 别谈政治 Retorik说[Fa]，在他的Modares大学里，已经有好几位学者和教授被停职了。他难以置信地发现，他们竟然不能在大学的政治学课堂上讨论时政！ Sanjaghak则说[Fa]，她的学生们担心明天会不会就被抓去纪律委员会，“我们可怜兮兮地召开会议，以捍卫自己的权益，并期待被痛打一顿。” 我们需要文化革命 而一位穆斯林部落客协会的成员，Mohammad Masih，则反对上述部落客的论点，他认为[Fa]第二次文革是必要的。这位部落客说，问题是从改革派总统当权、且文化革命停止时开始的。他抱怨道，那些在大学里抗议伊朗政府的人，没有为伊斯兰共和国的国家安全赋税或做出任何贡献。 作者：Hamid Tehrani 校对：abstract
伊朗: Gonu飓风灾民，巴勒斯坦危机，石刑暂缓执行
两周前，Gonu飓风袭击了阿曼和伊朗的Sistan及Balouchestan省。伊朗博客报道说，这个贫穷省份的灾民没有得到足够的政府救援，许多人得不到食物、饮水和医疗。他们批评政府的无所作为和媒体的沉默。 飓风灾民和媒体的沉默 Nazi Kavyani写道，数千灾民处于危险之中，而且有很多伊朗人从未听到过有关灾民状况的任何新闻。 该博客说: 35万人正面临着疟疾和霍乱等疾病和灾难。最多仅有30%的人口能获得饮用水。从最近几次地震灾民可怕的情况看来，伊朗的紧急援 助管理一直是一个问题。由于该地区道路被毁或阻塞，即使是缓慢的紧急救援也无法送达。灾难事件的新闻发布，既少且弱；国有的伊朗广播电台和电视台 (IRIB)对灾难的严重程度和广度保持沉默。此刻，发生更严重灾后综合症的可能性，正急剧升高。实际上，很多伊朗境内的人也意识不到这场被掩盖的灾难的 细节和范围。 Razeno 说， 数月前他/她前往 Sistan和 Balouchestan省。博客中说，生活在那里的人尽管他们从伊朗得到的只有贫穷，仍然骄傲的认同自己是伊朗人。该博客说，由于Gonu飓风，30% 的人口得不到水，并且身受各种疾病感染的威胁。该博客进一步举例说，令人惊讶的是，伊朗政府和媒体为拉丁美洲的洪灾进行动员，但迄今为止没有行动起来，为 这个贫困省份的伊朗人提供帮助。 Futurama 请求博客和记者聚焦于这条消息，帮助人们了解这一灾难。他说，人们最需要的首先是食物和水，然后是医疗保健。 伊朗的自然灾害不是伊朗博客圈的唯一话题。一些博客谈到了巴勒斯坦危机。 上帝惊讶，垂死的民主 Haminjori说，上帝一定对巴勒斯坦哈马斯和法塔赫最近爆发的战争感到惊讶。该博客说，他们的主要目的一定是战争本身……现在他们无法与以色列作战，他们只能自相残杀。 Jomhour说，一周内有100名哈马斯和法塔赫成员丧生——不是被”占领军”——而是被巴勒斯坦人杀死。该博客报道，一群哈马斯成员围绕着一名法塔赫成员的尸体跳舞。对此，伊斯兰共和国电视台保持沉默。 Mohmmad Ali Abtahi, 前副总统和一名神职人员说，巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯昨天解散了哈马斯领导人Ismail Haniyeh领导的联合政府，而美国支持这个决定。Abtahi称此举为民主之死。他说，美国的中东政策是该地区民主的真正障碍。 石刑暂缓执行 但并非本周所有的伊朗博客都是负面消息。看来现在至少有一个消息令许多人快乐。 伊朗当局已暂缓一桩石刑执行令。 在Myedan，我们读到: 得黑兰司法部长书面命令 Takistan 的司法部门负责人，中止对 Mokarrameh Ebrahimi和她11岁私生子的父亲的石刑。石刑定于当地时间周四上午执行，而中止令在离预定时间不到24小时的时候到达。 Mokarrameh Ebrahimi是一名43岁的老妇人，11年前被判处石刑之后，一直在Ghazvin的Choubin监狱服刑。孩子的父亲也在监狱被关押了11年，计划与Mokarrameh Ebrahimi一起被执行石刑。他们被控发生非法关系。 Zeytoun认为，他们之所以暂停石刑，是因为害怕人们的抗议，同时担心数字媒体会把这一暴行的视频片段放到互联网上。 作者：Hamid Tehrani 译者：Davidpeng 校對：PipperL
埃及: 博客获释、50博客被禁案、博客抨击报章和其它
埃及本周综合报道：大法老王回归、部落客对报章感到不满、上周被捕的部落客获释、电影排名榜不接受民意，最后是法庭审判封闭 50个部落客和网站案。 大法老王回归： 埃及部落客大法老王因工作关系已经离开了部落圈好一段时间。他是以英语撰文的埃及部落客中、最受欢迎的人之一。在这篇文章里大法老王发表了一段录影，揭示警署中对平民滥用暴力的情况。埃及部落客正在发起一场反暴力运动，发布在警署里录到的一些片段。其中一则录影使得一警务人员面临审判，目前正等待七月时的判决出炉。大法老王，欢迎你回来，别再休笔了！ 部落客对报章感到不满 : Arabawy 和Wael Abbass 对埃及其中一份独立日报表达了自己的不满。Al-Masry Al-Youm是埃及一份颇具公信力的报章。可是Arabawy 和Abbass认为它的表现差强人意。Arabawy说道： “曾经是我最喜欢的独立报的Al-Masry Al-Youm，如今读起来却像个恶梦，(她)越来越倾向捏造和煽情….” Abbass认为Al-Masry Al-Youm的编辑政策极富争议性，还认为部落格的新闻都是捏造的。这些情况从前并非如此。他又写道，最近还有一些文章在矮化部落客的努力。 部落客被捕获释： Manfe部落客 报导说，上周被逮捕的Omar El-Sharkway，现在自由了。Manfe代表El-Sharkawy写了一封谢函，感谢所有对他表示过支持的人。 在Manfe的专访里，Omar提道， 在埃及人民议会选举当日，完成自己的工作后，他出于好奇拿着照相机走到投票站去。他的原意是要拍下保安的任何违规行为。 他拍到工作人员替选民填写投票卡，又拍到保安阻止公民进入投票站投票。在他离开的时候，他说，一名警员把他拦住了，因为有工作人员说他拍下他们的照片。 就在那一刻，他说：“我被埃及警察绑架了。” 好消息是 Omar El-Sharkawy 现在获释了，我为他的勇气而道贺。结束采访时，被问及他会否继续写部落格和调查，他回答说会，并希望他的部落客成为一把响亮的声音，揭发任何伤害埃及的事情。 没有民意的电影榜： Zeinobia 在评论埃及金字塔日报〔Al-Ahram〕根据影评人的选择，拣选出埃及电影圈15部最佳旧电影。Zeinobia奇怪为什么喜剧都被拒诸门外了，他认为电影业有多优质的喜剧，而大部分获选的电影则过于严肃和戏剧性。拣选电影的影评人并没有像世界上大多数报纸和杂志般，考虑公众的意见或采纳读者意见，对此，Zeinobia感到很惊讶。 封闭50部落客和网站案可能被拒： 我以一则来自部落客埃及看守人〔Egypt Watchman’s blog〕的好消息为今周的综合报导作结。几个月前，一位法官提起诉讼，意图封锁和关闭 50个博客网站，理由是他认为他们威胁到埃及的利益，并使其声誉受损。法院要求就这个要求及那些网站提交调查报告。埃及看守人指出该调查报告提到，该法官本来就无权提出这项诉讼。他又补充道，这是显露埃及互联网上的言论自由的抗战的又一案例。这场战争始于Karim Amer 被判监禁四年，延至近期埃及部落客被随意羁留。 我就在这半则好消息停笔，下周再见！ 作者：Freedom For Egyptians 校对：PipperL
摩洛哥：照片之旅
随便询问任何摄影人士，所有的答案都是：不用怀疑，摩洛哥是世上数一数二适合摄影的场景。本周，澳洲籍博客Moroccan Meanderings即选择以照片代替文字，告诉我们： 由于我的博客照片得到许多正面回响，因此我想多分享一些关于摩洛哥的照片。 上图摄于摩洛哥东南方的达德斯谷地(Dades Gorges)，风景美不胜收，博客Wakha分享一张苏维拉(Essaouira)壮丽美景照片，并附上一段引述，图文相得益彰： 感谢Lindsey Ludwig提供照片 「我自己似乎又在里边又在外边，对这幕人生悲喜剧无穷的演变，又是陶醉又是恶心。」 ──费兹杰罗(F. Scott Fitzgerald) 一如前图，摩洛哥天际早已是摄影人士惯用的主题，The Morocco Report带领我们前往远在北方的城市梅克尼斯(Meknes)，欣赏摩洛哥澄空的另种风情。 摩洛哥不但以澄澈天空著名，当地的艺术品如地毯等，也相当引人入胜，My Marrakesh的 Maryam与我们分享一些色彩斑斓的摩洛哥珍品： 本周最后一张照片带领我们来到即将闭幕的费斯摩洛哥宗教音乐嘉年华(Fes Festival of World Sacred Music)，博客Long Way Home分享了部份嘉年华的照片，今年的活动成功展现多元文化，我特别喜爱其中表演葛利果圣歌的团体： 作者： Jillian York 校对： Leonard
利比亚：阿拉伯语已死？
通常利比亚部落客讨论话题多元，最近Lebeeya发表一篇文章，提及同事多么喜爱她的巧克力饼干，并以触摸木头（touch wood）的方式，希望她能避开恶魔之眼，却意外引发人们论辩阿拉伯语是否已经死亡。 事件起始于Lebeeya提到：“各位，别再说‘触摸木头’了，说Mashallah吧！”，这个阿拉伯语汇ma sha`a allah，意指信徒完全接受真主降临其上的好运或恶运。部落客Suliman对此则回应： 我想你的同事会选择说英语而非阿拉伯语，是因为美国流行文化已笼罩全球，无论是阿曼、沙乌地阿拉伯、利比亚等国皆然，据我所观 察，像你这样的年轻人不需要阿拉伯语、巴巴里语、斯华西里语等已死语言，这些语言背后的文化并不鼓励个人特质或表现，造成就算在阿拉伯国家里，年轻部落客 都时常以英文表达自我想法，对你、对他们都比较方便。 Mani利用这个机会，在他自己的部落里抒发感受，强调阿拉伯语等语言等并未死亡： 人们各有选择自由，…所谓自由，即人们能思考、观察、感受，并依此选择自己的行为… 文末回应同样非常精彩。 后来这个话题也在部落格Imtidad出现： 最近我准备对网路上的利比亚部落格进行研究，目前我已收集到76个部落格，这些利比亚作者分居于国内外，也有居住于利比亚的外籍 人士，其中一项共同点在于多数以英语写作，或是混杂使用英语、阿拉伯语、利比亚方言，其中55个部落格纯以英语写作，11个部落格混用英语及阿拉伯语，只 有10个部落格纯以阿拉伯语写作。我想提出的问题是：为何各位只用英语或只用阿拉伯语？为什么多数利比亚部落格都用英语？ 这场论辩有时相当激烈，有些诽谤人士指控阿拉伯语象征恐怖主义，也有些人认为这个语言的功能就在《可兰经》之中，若各位有勇气，建议各位浏览所有回应，不仅内容值得留意，也会让各位认真思考自己的语言。 结论究竟会是什么？全球化已成功扼杀阿拉伯语吗？现在英语与阿拉伯语各自代表自由与恐怖主义吗？ 作者：Fozia Mohamed 校对：Portnoy
伊朗: 瑞典博客眼中的伊朗
译注：因为原文对照片说明只简短摘录原作者部落格的文章，为便于读者理解，我在翻译时也加入了原作部落格的说明，所以本篇的译文与英文原文有些许不同 瑞典部落客Jonathan Lundqvist几个月前造访伊朗，并在Global Voices 的专访中分享了他的经验。Jonathan 在他的部落格发表了许多关于伊朗出版品审查、日常生活、传统和现代性的照片。同时他也不忘了展现伊朗之美。这里的七张照片胜过了千言万语： 前二张照片展示了伊朗出版品审查的一瞥。Jonathan说Nashravaran是主管所有国外进口印刷出版品审查的机构。Nashravaran 也会操审查杂志之后，于不适当的内容上贴上标签。很令人惊讶的是有人的工作是整天坐在那儿，拿着一只大大的签字笔把不适当的内容遮掩起来。 第三张照片，是伊朗的情侣得跑到很远的地方约会，才能保有隐私。 伊朗约会的型态。男孩和女孩坐在蜿蜒的河边，享受他们不受干扰的谈话时间。山里像隐秘的天堂一样，有时候你甚至可以看到不穿戴头巾的女孩！ 第四张照片，展示了当西方品牌遇上东方服装时，会变得如何。 Jonathan解释道：“我看到这位在北德黑兰一家运动服装店工作的女孩。她头巾上的品牌标志，激起了我的好奇”。PUMA并未生产头巾，但要求员工必须穿载头巾作为制服的一部份。 (译者补充自原作部落格上的一段说明：) 员工身为自己品牌的最佳代言人，这个女孩和另一个朋友自己把品牌的标志绣在头巾上。很明显的是这张照片展示了波斯和西方冲击 (波斯语 Gharbzadegi Weststruckness) 竞争文化间的二元性。金发，有一点过份的化妆，以及西方品牌的标志，明显可见地出现在要求女性端庄的宗教象征上。对全球化来说，这意谓着什么？ 最后四张照片分别展示电子商场、德黑兰的一个美丽公园 (译注： Park-e Laleh 是一个位于市中心的美丽公园，距离德黑兰大学不远，公园的中央有个湖，远处的山清晰可见)、摄于伊斯法罕，令人赞叹的桥 (译注： Esfahan，伊朗的第三大城市，这座很壮观的Sio-Se-Pol桥建于1602年，比五月花号驶往新大陆建立另一个帝国早了二十年，长300公尺，有33个拱形)、以及有着波斯书道（译注：Persian calligraphy）作为装饰的清真寺窗户。 作者: Hamid Tehrani 校对：PipperL
专访瑞典博客－Jonathan Lundqvist眼中的伊朗
瑞典籍的博客Jonathan Lundqvist最近造访伊朗，并在他的博客上和我们分享了此行的经验。藉由阅读他博客上的文章，我们发现了许多关于伊朗有趣的事，像是西方的杂志在伊朗如何受到审查： 问：请跟我们谈谈你有关伊朗的论文及此次伊朗之行 答：我到伊朗进行我的硕士论文，研究伊朗的博客。这个计划是由推广民主的瑞典国际合作研究机构所资助。我在伊朗待了六个星期左右。 简单的说，这篇论文(今年秋天，经过同侪审查后将发表)是关于伊朗的博客是否、以及如何协助伊朗迈向民主。首先，我藉由重新定义一般认为的政治活动概念，调整它以适用于伊朗的现况。其次是将这个概念和西方的民主化理论做连结。 我访问了12位博客，谈到他们参与博客圈这样一个公共领域的动机－有些访谈以英文进行，有些则经由翻译以波斯语进行。 问：现实的伊朗和从媒体报导而来的形象之间有什么不同吗？ 答：有很大的不同！虽然伊朗在地理上很接近欧洲，但媒体所描绘的伊朗，是一个完全异于现实的世界。主流媒体依照简化、易于入口的好人／坏人二分法，尽其所能的将伊朗极端化。我们都知道 — 这不是真实的伊朗，但当你到了伊朗，你会知道这种讯息充斥在媒体之中。我发现当地人对西方文化感兴趣，也以开放的心态对待。这和西方媒体所呈现的简化形象非常的不同。是的，他们有官方的反美壁画。但在此同时，年轻人也穿着印有美国国旗的上衣。 另一个有趣的观点，是很多伊朗人收看西方的卫星频道电视节目，并且很清楚的知道他们是如何被描绘的。他们无法辨认出(译注：西方媒体描绘的)自己。在我访谈的人之中，最常发生的事之一，就是告诉我：「回到瑞典，请告诉他们真实的伊朗，告诉他们真实的伊朗是如何！」 和世界各地一样，我相信伊朗是有狂热份子。但我所谈话的对象之中 — 某些在商店里短暂碰到，某些在博物馆或是一起喝茶或咖啡 — 都不是拿着枪疯狂的真主党(Hezbollahs)人。这才是真实的伊朗。也许有些原因让人害怕伊朗政府，但不要害怕伊朗人民。 问:谈谈你在伊朗网咖的经验？人们怎样对付网络过滤机制？ 答：网咖是和人们接触的好地方，我在花了好些时间待在那里。我感觉到大部份的人知道逃避过滤机制的方式。很多人对网络代理以及更安全的因特网匿名通信系统 (Tor onion router)（译注：之所以称为 onion/洋葱 routing，乃是因为这个结构类似洋葱，使用者只能看到表皮，但是要一窥核心，就得一层又一层的拨开。）感到兴趣。博客之间最大的恐惧，是被当局(通常是非常独断地)加进过滤名单中，因而被有效地摒除在读者的拥抱之外。 所以，就某方面来说，因为大部份人知道当他们想要存取某些特定的网站时，该如何逃避过滤机制，所以过滤审查的机制对那些想要说些什么的人而言，冲击大于那些只想要听的人。 有趣的是，我发现德黑兰某些图书馆的计算机网络，并没有受到过滤审查的机制的影响。我不敢在这些计算机上确认能否进入某些网站（很明显，在此我指的不是色情网站），但图书馆的计算机可以进入那些通常被滤掉的政治博客。显然我不能真的去问图书馆员，看是因为技术上的疏失，或是刻意不加以过滤。那天真的引起了我的好奇。 问：你在博客上发表了关于伊朗有趣的照片以及关于你此次的伊朗之行。你的读者反应为何？ 答：首先让我说明，当我在伊朗时，必须很谨慎的处理照片和文字。我不是没有听说，当局对外国人在伊朗摸索他们认为「他们份内的事」而感到不悦。所以，为了保护我自己，更重要的是保护我的受访者，我的策略是离(官方的)雷达范围越远越好。确保安全比遗憾来的更适当。这意谓者二件事，不要写博客（我甚至移除了我在前往伊朗之前写的相关文章），尽量少照像（Jahanbagloo博士在我到达之后的几天遭到逮捕，有谣言指出会有更多的逮捕行动。）（译注：Dr. Jahanbagloo是知名的加拿大藉伊朗学者，他在2006年5月8号时被德黑兰当局证实以和外国君国主义支持者连系而遭到逮捕）。 但我还是像观光客似的用数字相机随手拍下了一些照片。有些我拍的照片真的呈现了一般伊朗人如何使用博客这个公共领域还击(政府)。有个例子是在德黑兰的墙上有个1公尺高的文字涂鸭，写着一个博客的网址。我怀疑这些字不会留在那儿太久，但仍展示出 – 我所相信的 – 博客能对社会产生巨大的影响。 问：你是否有机会偶然的和一些能说英文的伊朗年轻博客有过对谈？对话中有什么有趣的可以和我们分享的吗？ 答：是的，我遇到了一些很棒的人，他们尽其所能的让我像在家里一样感到自在。他们的好客和好奇心看起来永无止尽。一旦和他们越是亲近，你会发现到这些人被迫生活在双重人格之下。表面上，一切都很好。但再靠近一点，每个人都有话要对政府说。当你从人行道上，转入自在的私人空间时，「不恰当」的笑话和俏皮话是很普遍的。大部份的人对伊朗政府的外交政策所带来的后果，感到深深的恐惧。我的研究里很重要的一件事，是我很少遇到有人敢明确地说他们不怕经营博客。 伊朗社会本身也与我所期待的相当不同。比方说，在我出发前往伊朗前，有些人告诉我应该放弃找女性受访者这个念头。但事实上这一点问题也没有。我发现男女之间相处非常容易。在到达之后的几天，我身处在北德黑兰一家餐厅里隐密的房间里，为一个女孩庆祝25岁生日! 研究结束时，我访问到的女性受访者和男性一样多。这是件让我很高兴的事，因为女性参与政治是一个有趣的切入研究角度。 然而，每个人梦想着离开到另一个国家。 问：你想为你此行加上一点经验、纪念品或是想法吗？ 答：也许这是我所期待的，但我还是想要强调网络的伟大！全球化不是一个简单的话题，它需要很长篇幅的讨论。但网络无国界是很清楚的－它是一个奇妙的工具，让世界各地的人们聚在一起。我不是纯然从学术的角度来说，而是从个人的观点来谈。我深信人们可以靠近彼此，跨越看似巨大的地理和文化差异。我希望我们可以绕过传统媒体，直接接近消息来源－别等着你的当地报纸编辑告诉你伊朗人心里想些什么；读伊朗人的博客。不要等探索频道（Discovery Channel）的纪录片告诉你伊朗第二大城马什哈德（Mashhad）的生活，自己到 Flickr 去瞧瞧。 作者：Farid Pouya 校对：PipperL
埃及：博客又遭逮捕
埃及政府安全单位仍持续各种理由打压博客，本周则是Omar El Sharkawy遭到逮捕。 6月11日，El-Sharkawy于埃及北部Talkha选区采访国会上议院选举时遭到逮捕，Manfe指称逮捕过程十分羞辱人，El-Sharkawy后来费了一番功夫才从警局打了一通电话，向朋友告知被捕的消息。 Alaa Abdel Fattah指控安全单位绑架了El-Sharkawy，也未循正常规程将他起诉，许多律师也试着前往El-Sharkawy遭拘留的警局，但不断受到安全人员阻挠，之后律师终于抵达警局，但警察却否认他在拘留室中，故Alaa才认为他根本是遭警察绑架。 Tahyyes表示，因为难以获得El-Sharkawy身份文件，故朋友、博客与律师都无法向相关单位通报失踪，Tahyyes表示，由于El-Sharkawy父母早已双亡，故他只能倚靠朋友协助，各位可在此留言表达支持，做他的朋友。 Monem-press、Atralnada、egyptwatchman、egymasr、Ana Ikwan纷纷表达支持，并很意外他竟会在自己家乡采访选举时遭受如此待遇。 6月2日，博客Mahmoud Abdel Monem遭拘留45天后终于获释。 2月22日，埃及博客Abdel kareem Nabil Soliman Amer因文章遭判处四年有期徒刑，其中三年刑期是因为他对逊尼派Al-Azhar的网络言论，另外一年则是他评论埃及总统所致。 作者：Freedom For Egyptians 校对：Portnoy
伊朗 : 专访丹麦的伊朗博客研究者Caroline Nellemann
丹麦籍的研究者Caroline Nellemann刚完成她的以伊朗博客为题的硕士论文研究，并花了三个月的时间参与哈佛法学院的柏克曼网络与社会中心（ Berkman Center for Internet and Society）。她最近前往伊朗，以便与当地的博客有更多的接触，并且更了解伊朗。在这篇专访中，她跟我们分享了她的想法，照片以及研究经验。 这张照片是拍摄于颁发给各类最佳伊朗博客的活动－ The Frogomist Award (Golden Frog)。Caroline带着背包站在第二排右手边。 请向读者自我介绍，告诉我们你所关注的博客写作，特别是伊朗的博客 我刚完成以伊朗博客圈为关注焦点的硕士论文。论文的目的，在检视博客如何成为公共领域的一部份。因为下列的几个理由，伊朗是用来检验此一目的的有趣例子。首先，波斯语博客在伊朗以及海外伊朗人（Iranian Diaspora）之间被非常广泛地阅读。其次，在一个公共讨论受限制的国家，检视博客作为一种另类及较自由的媒体会是有很意思的。当我谈到公共领域，在这个研究的脉络之下，主要指的是新闻。 我从丹麦驻大马士革（叙利亚首都）大使馆得到一笔研究经费，以促进丹麦和伊斯兰世界文代和学术交流为目的，在四月时前往伊朗三周。当我到达伊朗时，我完全被当地的友善和好客的气氛所包围，并且被当地的许多矛盾激起好奇心，像是公共和私人生活之间的对比。 伊朗博客有趣的特色是什么? 博客在伊朗媒体上是怎样的呈现? 可惜的是，我看不懂波斯文。不过我看了一些经过翻译的博客，以及某些以英文书写的伊朗博客。我最开始的信息来源，是透过和伊朗博客讨论他们博客的内容，以及他们书写博客的想法和经验。在伊朗，我也和十位博客见了面。这特别要感谢过程中许多人的帮助，包括全球之声(Global Voices) 的Hamid Tehrani。我所见到的博客们在性别和年龄上有着非常不同的轮廓。他们之中的某些人关注社会和政治议题，另一些人则较为私人一些。 虽然改革派报纸有专栏讨论最近博客圈在聊什么，但在伊朗的主流媒体上，博客似乎不在他们偏好的主题清单上头。我所访谈的人之中，有人解释说，博客在伊朗的媒体上被描述成富裕年轻人间的一种现象。从这个角度来看，它给人的印象是当局并不对于推广博客这样的媒体感到兴趣。另一方面，现任伊朗总统推出了他自己的博客，以及并办了官方的博客节活动，颁奖给伊朗最佳科技和宗教博客。这样的行动，应该放在伊朗当局持续提升网络过滤的等级，以及没有网络速度超过舞秒128 kb之下来看。令人争议的是，这样对博客及网络的双面取向，反应了伊斯兰国家的传统和现代之间持续的分裂。 此次伊朗之行，你是否发现到西方媒体中呈现的伊朗和真实的伊朗社会存在着根本上的差异？ 在我前往哥本哈根机场去伊朗的途中，出租车司机问我要去那里。当我告诉他我要去德黑兰的时候，他觉得我一定是疯了才会想要去那里。当然不是每个人都这样想，但我相信西方媒体所呈现的伊朗面向十分局限，不能完全呈现它复杂的社会。同时，我认为这也是伊朗当局想向世人呈现的单一面向伊朗生活图像。当我在伊朗的时候，我感觉到很多人关心西方媒体如何描绘伊朗及当地人民。他们很希望能指出伊朗社会中正向的部份，并要求「事件的其它面向」能被更多的人所知晓。 我们要如何建立西方和伊朗博客之间的动态桥梁 许多与我对谈的博客，尽管英文能力非常好，他们仍以波斯语写作博客。他们认为，他们所写作的主题大多和伊朗内外波斯语系的读者相关。一些博客表示他们不想再加深西方对于伊朗的负面形象。为避免招来不必要的外来批评，他们宁可将评论留给伊朗人自己。 另一方面，我相信博客是反对偏见的一种方式。博客圈能让多元意见在其间交流，以去除偏见。大部份与我对谈的博客表示，不论是否同意所阅读的博客，他们仍然会参与博客圈(的事物与讨论)。这显示博客圈不仅是可让意见自由参与的，同时也推展关系的建立，让人们更耳聪目明以成为更有政治意识的公民。阅读伊朗的每日生活以及浏览德黑兰的照片博客，也许会改变西方关于伊朗社会的想法。我所接触到的其中一位博客，在阅读过自愿穿戴头巾(hejab)妇女的意见后，对于戴头巾这件事有了更微妙的视野。 有什么想法要和全球之声的读者们分享的吗？ 在伊朗之行后，我的论文结论有一些些改变。在我出发之前，我对藉由网络及博客圈来改变民意是感到乐观的。现在我还是保持乐观的态度，但可能更实际一些。虽然虚拟和现实的世界是相互连结的，但它们之间还是有着重大的区别。一方面，网络可以对人们之间的沟通有正面的影响，但要延伸到网络空间之外的现实生活来说则是另一回事。由于科技媒体只是社会互动的工具，博客所具有社会变革的潜力端赖这个媒体如何被运用。和其它的媒体一样，社会的脉络决定了博客如何作用为公共领域的一部份。 作者：Hamid Tehrani 校对：PipperL
土耳其：土耳其将走向另一次政变?
土耳其总统大选日益升高的紧张情势，导致了更多的抗议活动。军方甚至发表声明，暗示如果总统候选人Abdullah Gul当选的话，军方可能发动会政变。国家该做些什么？如同许多土耳其部落客所说，坐在电视机旁静观其变，看着这场选战的进行，看着电视上播放着在伊斯坦 堡抗议活动的画面，看着改变到来的征兆。本周的Turkey is Typing的焦点是土耳其人民的等待，等待未来。 选战 Erkan’s Field Diary谈到土耳其总统选战的媒体报导： 不像是高收视率应该发生的时间，但这是不寻常的时刻。在昨晚的媒体大事 BJK-FB derby后，另一件媒体大事紧接着到来：人们在星期五的中午群聚于电视前，观看在土耳其国会中所进行的总统选举实况转播。 根据我所听到的，一开始是参与选举的政党间对于367或184国会议员出席才能开始选举的技术性合法见解之争。主要的反对党CHP宣称必须至少有367位 国会议员出席才能开始选举，但执政党坚持只要184位出席。他们都以宪法条文为根据，但根据我所了解，后者的说法是正确的。 在土耳其，总统并非由人民投票，而是由国会议员选举产生。而众所周知的，执政党在其政府的作风上有伊斯兰化的倾向，与较为世俗化取向的政党不甚相符。杯葛总统候选人的其中一种方法，是国会议员在第一轮的选举中缺席，让选举的合法性有所争议。Mavi Boncuk告诉我们关于选举争议的法律流程所需耗费的时间资讯： 宪法法庭总长Tülay Tuğcu表示，取消总统选举的申请，只需经过几天法庭的程序，就可以宣布裁决。但在最近的一个声明中，副总长Haşim Kılıç指出，法庭需耗较长的时间以便能让宪法法庭成员能检视情势的细节。 Kılıç表示，根据法律，宪法法庭的成员有权要求最多一个月的时间，来检视国会的章程以及相关宪法的规则，以决定当时参与总统选举的国会议员人数是否足够。 Talk Turkey向我们说明总统选举的过程以及以对比的方式举了一个绝佳的例子，说明土耳其的选举像什么： 想像最高法院有个职缺。再想像这是总统选举的几个月之前。想像跛脚鸭总统提名替代人选，然后再想像反对党威胁杯葛提名的程序以及要求进行总统选举。原因是，自从上次选举后，土耳其的的政治倾向有利反对党。因此，任何政府职缺应该考虑到下一次选举的结果，从而决定适当人选。 事实上，参议员的选举每六年举行一次，众议员则是每二年一次，而总统每四年选举一次。这被称为制衡。这是游戏规则，如果不是选举的结果在数字上的歧视对执政党不利，这个规则不会改变。 以上的想像情节正在土耳其上演。普选在几个月后就要举行。虽然机率很小，但执政和反对党之间也许会有大量的席次变动。上次的普选距今己有五年的时间。而现任总统的七年任期在5月16号结束 (总统由国会选举产生)。据此，现在执政党将提出替代的人选。 抗议活动 因为无法对总统选举直接发表意见，土耳其民众走上街头。许多部落客也说明此次抗议活动，从我和其他人（Me and Others）描述人民的观察，到伊斯坦堡街头风格（Istanbul Street Style）说明参与者倾向的选择。Idil在如果可以请忽略我（Ignore Me If You Can）以及都会部落格：伊斯坦堡（Metroblogging:Istanbul）完整地描述了抗议活动，并称之为“我生命中最有影响力的一天”。如果你有时间，我强力推荐阅读她在都会部落格：伊斯坦堡（Metroblogging:Istanbul）的文章。她对于抗议活动进行有详细的论述，以及少见的编辑笔记: 我发现到有些人认为，有其必要对示威活动做出负面的评论。这不是一个作出负面评论的平台。你可以在这里找到的，是对当天活动的说 明。我的一天。我试着尽我所能说明这天发生什么事，因为对土耳其而言，这是历史性的一天。这是土耳其共和国历史上最大的集会，所以这天值得纪念。请不用费 心让所有事情泛政治化，或是对我负面评论。谢谢您的关心。 政变？ 在土耳其的历史上，军方曾介入以防止政府未走向它“应该走的路”。谈到土耳其（Talk Turkey）描述军方领袖是世俗主义（secularism）的捍卫者。不论你对土耳其的历史观点为何，军方介入总统选举存在着实际上的危险，如同Mavi Boncuk所说明： 军方发布一份类似备忘录的声明，指出伊斯兰保守主义正扩张其范围，并宣誓其保护国家的“合法义务”。这项声明在周五晚间国会举行 第一轮总统选举之后的几小时发布，军方人士指出这项声明是跟随对在这次总统选举中世俗政治系统辩论的“关注”而来，并在必要的时刻，“公开的表达其立场和 态度”。 这项声明张贴在网站上，军方人士指出，这项声明跟随对在这次总统选举中对土耳其世俗政治系统辩论的“关注”而来，且必要的时刻，“公开的表达其立场和态 度”。 民主意谓着什么 Athanasia’s...
摩洛哥 : 法语部落格圈：政治、权力、金钱
摩洛哥下届选举将于9月7日举行，年轻人质疑国内政治是否合理，并谈及多项重要议题，特别是巴勒斯坦问题以及摩洛哥面临的转变。 “你不操纵政治，政治就会操纵你。”摩洛哥部落客le mythe (fr)的友人曾以此格言赠之，本周le mythe质疑北非各国政治是否合理，并提出个人观点： 参与政治不该只是被动投票，也不是镇日举牌抗议就叫做反对党人士。政治人物不是专为某些党派提供“北非人民服务”*，也绝非国王的弄臣，这让从政与性爱差不了多少……政治与性爱根本是一模一样。 * 带有轻蔑之意。 他还提到政治哲学家汉娜萼兰(Hannah Arendt)的知名著书《La politique a-t-elle encore un sens?》，作者在书中表示： 现今政治仍然合理吗？政治绝非必需，不像饥饿或爱等人类自然需求，也非人类社会中的必要存在，实际上，物质必需品及劳力根本与政治毫无干系。 对许多人而言，政治代表了权力与金钱，追逐权力永无止境，一旦权力在握，金钱自然滚滚而来。Maroc Bourse (fr)宣布一间制药厂即将上市： 继SOTHEMA制药厂后，PROMOPHARM制药厂将于6月15日在卡萨布兰卡证券交易所挂牌上市。 对另一些人而言，金钱则是工具。Citoyenhmida (fr)不断呼吁，阿拉伯世界应协助身陷苦难的巴勒斯坦人。 无论是领导阶层内部自相矛盾的巴勒斯坦，还是受国内政策制肘的以色列政府，我不在乎究竟何方应负责任；我也不在乎美国明明有能力 解决问题，却袖手旁观……炸弹、枪弹、隔离围墙、沉默、羞耻的巴勒斯坦领导人、自大的敌国、冷漠的阿拉伯世界，种种情况之下，巴勒斯坦正逐渐消失。 Naim (fr)发表评论： 总结所有文章，我认为巴勒斯坦人需要的是正义，而非“和平”。 权力和金钱无法恒久，生命亦然。大学教授Naim (fr)颂扬最近往生的Driss Benzekri。 这名高贵、正直的伟人逝世了，在此我向遗族及所有自由斗士献上衷心哀悼。 部落客Moi, dans tous mes états (fr)的法文名字意谓“在世界各地的我”，他也哀悼Benzekri之死： Driss BENZEKRI之死，让我感到无比哀伤，他曾是游击队员、摩洛哥全国学生联会(UNEM)及左派激进份子、曾于1974年入狱，被判监禁30年、曾是摩 洛哥国王钦定之人权谘询委员会秘书长、公正调解委员会主席……BENZEKRI是国家民族英雄，他那慈悲圣洁的灵魂属于上帝。“我们属于上帝，我们因他而 悔改。” 感谢Daveyll提供图片 作者： Hamza Daoui 校对： Leonard
叙利亚：自由与人权的黑暗一周：回到审查制
作者：Yazan Badran 译者：nausicaa 校对：Portnoy 对叙利亚的自由和人权来说，上星期绝对是黑暗的一周。先是活跃的律师兼人权份子Anwar al-Bunni 因“散布怀有敌意的讯息与参加非法政治团体”的罪名被判处五年徒刑，接着当权政府对异议份子的打压更形加剧，Dr Kamal Labwani以“破坏国家安全”遭判无期徒刑，附加十二年的劳动。极为讽刺的是，正当所有的政治犯遭受审判的同时，离国家安全法庭(State Security Court )十五分钟车程的不远处，总统Bashar al-Assad正向新选出的国会议员发表演说，在这场会议上，新科议员们第一次正式行使职权来提名总统进行连任，最后的结果将在这个月不久后的公投决 定。 当我正在写这篇报导的同时，从大马士革（Damascus）传来Michel Kilo 和Mahmoud Issa被判处三年徒刑的消息。这两位经验丰富的社运份子遭判处“散布错误讯息、鼓动宗派冲突、削弱国家情感”的罪名。 这是自2001年的“大马士革之春”(Damascus Spring)以来，当权政府对公民自由和社运份子最严重的一次打压。 上星期稍早，在Anwar al-Bunni的判决下来后，大马士革中央监狱(Damascus Central Prison)Adra Prison的犯人向世界发表了公开声明和一封信，叙利亚部落圈里许多人也在自己的部落格转载这封信来替这些诉讼案寻求声援。 节录自Fares的 Free Syria里，信的内文如下： 律师先生Anwar Al Bunni、作家Michel Kilo、医师Kamal Labwani、社运人士Mahmoud Issa以及 Faek Al Mir、还有已被独自监禁六年且无法和外界接触的教授 Aref Dalila，我们是大马士革中央监狱里一群有良知的囚犯。在2007年4/27 Anwar Al Bunni的判刑确定后，我们要向你们以及我们的家人朋友和所有的人、团体、委员会、组织、联盟、政党和在叙利亚及阿拉伯世界的阿拉伯人、库德人、亚述人 的政治团体表达谢意。对所有为了我们所遭受的逮捕和审判，以实际抗议行动支持我们，以及拒斥对我们的同伴Anwar Al Bunni的指控的官方代表、国家、媒体、网站等，我们要向你们道谢并致敬。 Labwani判处十二年徒刑一案尤其使人震惊，不仅是由于过于严厉的刑罚，也因为Labwani医生所遭受到的不人道待遇。 Dreamhouse的Abu Kareem 表示： 叙利亚人什么时候才会到达忍耐的极限?要怎样的事情才能让他们火烧屁股感觉到事情的严重性?等到他们觉醒时刻来临前，Labwani、Kilos和其他勇于向权力说出事实的人仍将是这个多疑且暴虐政权的攻击标靶。...
