報導 關於 数字行动 來自 八月, 2007
柬埔寨：部落客谈部落格
Borin Ly是名资讯科技专业人士，他和其他热衷电脑与网路的大学生一样都拥有部落格，他的故乡是柬埔寨知名海岸城市西哈努克(Sihanoukville)，现年26岁的Borin现正于澳洲Charles Sturt大学经济暨金融企管研究所攻读硕士。 图说：柬埔寨部落客Borin Ly，部落格为http://www.borin.ws/。 Borin使用手机与笔记型电脑上网，并在网路上与无数柬埔寨部落客发表言论，以及讨论各种议题，包括贫困、教育质素不佳、企业社会责任、食品安全、电讯费率太高等。 问：你为何写部落格？ Borin：起初我的部落格与柬埔寨无关，主题大多围绕在网站主机、设计与网页推介，当然也希望藉此从Google Adsense赚点钱，但结果失败，我便转移焦点至柬埔寨，希望能分享知识、表达自身想法及享受表意自由。 问：你的文章都写些什么？ 答：多数文章源自于日常经验，例如最近写了篇有关食品安全的文章，因为有天和母亲吃早餐，我看着食物心想：“这健康吗？”，然后便联想到食 品安全的主题，许多朋友都曾抱怨食品里含有不该存在的化学物质，但亲友们却得每天吃下这些食物，这让我觉得很难过。我认为自己必须说些什么，而部落格便是 一个让我可以清楚发表意见的工具。我的文章另一项主题则是分享知识，例如像“如何下载Youtube的影片”；有些文章则与企业及经济的学术研究相关，还 有些文章则回应其他柬埔寨部落圈的发言。 问：你使用何种部落格软体？原因为何？ 答：我用WordPress，因为有专业设计的版型可用，我先下载一种后，再依照自身需求调整，另一项原因是我目前架站的空间拥有 Fantastico功能，让我可轻易安装并更新WordPress，为了更简化，我也使用微软Word 2007张贴文章，用这个软体可以直接将文章放到部落格上。 问：你每天花多久时间上网？ 答：平均五至六小时，我也使用3G手机让上网更方便，不过对部落格而言，撰写内容比花时间上网更重要。 问：你如何寻找新部落格？ 答：我通常从已知部落格内的轮播区，发现新的部落格，有些则是透过Technorati、Google等部落格搜寻引擎找到，全球之声当然也是一项来源，有时则利用柬埔柬、金边等关键字查找。 问：对于柬埔寨部落格新手，你有何建议？ 答：建议如下，第一，随心而写，别太介意英语，只要读者能瞭解就可以，部落格不必事事完美，不过按张贴键前别忘了做些编辑；第二，没有读者也继续写，固定流量需要时间培养；第三，把写作当成娱乐，而非工作，享受其中，写作经过一段时间自然会进步；第四，新手透过较注意网页设计，而部落格成败 的真正关键是内容，与其花很多时间设计，不如多花些时间写文章。 原文作者：Tharum Bun 校对：Portnoy
马达加斯加：为儿童动员
过去两周，马达加斯加部落客相当积极推动人权事务。 一开始，purplecorner.com的Jogany邀请国内部落客参与线上募款活动，要举办一场部落客马拉松，参与者每30分钟写一篇文章，连续进行24小时，募得款项将帮助Vontovorona、Mangarano及Anstirabe等村落的孤儿。 马拉松活动以童话为主题，说故事是马达加斯加文化很重要的一部分，尤其有很多代代相传的故事，许多当地传统故事都面临散佚危机，故需要人们努力将这些故事长留心中。 还有另一场救助马达加斯加儿童的人道活动，将于9月15日在巴黎举行，Pokanel将举办一场文化游行，参加者将分为多个小组，每一小组以马国各部族命令，每一组将在巴黎众多美丽古迹中进行寻宝竞赛。 Pokanel向来以写作创意、冷面笑匠与突发奇想闻名，例如他便曾将派瑞丝．希尔顿（Paris Hilton）的照片与“援助马达加斯加儿童”活动结合。 事先分配部族名称之后，也能同时避免造成任何种族争议，在马达加斯加部落圈中，部族对立问题时常出现。 Harinjaka也注意到，还有另一项慈善活动在马达加斯加境外进行。 马拉威一名少年William Kamkwamba自行建造风车，听闻这个故事后，一群TED成员自愿协助William和他的家人，Harinjaka写道： 如果William看到这篇文章的话，希望他能知道，他的故事已激励许多在马达加斯加的人民！ 原文作者：Lova Rakotomalala 校对：FoolFitz
伊朗：美国部落客在「打倒美国」的土地上
View from Iran 一直是很吸引我的一个部落格。这位在伊朗的美国部落客在down with America 书写她的日常经验。这位美国部落客Tori Egherman现在已离开伊朗。她和她的丈夫最近刚出版一本关于他们四年来居住在伊朗经验的图文集。我和她谈到她的部落格、书以及在伊朗的真实及虚拟生活。 问: 请介绍你自己、你的部落格及书 过去四年，我住伊朗时我发现我需要为自己创造一个新的认同。线上，我化身为书写部落格 View from Iran 和Mideast Youth美 国部落客 Esther Herman。对其他人来说，我还是Tori Egherman。我的丈夫和我在德黑兰住了将近四年的时间，在那里我们为日复一日的议题挣扎着，经营小生意的问题和更认识他的家人（他长大后的时间都在 荷兰和美国，在我们到德黑兰之前，他已经有22年没有见到大多数的家人。） 我们的部落格一开始只是和家人和朋友沟通的方式，然后很快的变成一个较为公共的论坛。我们的书，<<伊朗：从这里的观点>>是一本文集以及我和Kamran 在伊朗的期间所拍下的照片。照片诉说着我们在伊朗经验的故事和呈现难以想像的伊朗。Kamran和我对伊朗日常生活的公众观点感兴趣。许多书处理了历史上的伊朗、伊朗之美以及种族的伊朗。我们的书则是关注日复一日的伊朗。（点击这里可以看到本书的Flash介绍）。 “一个陌生人在德黑兰” 问：作为一个美国人，居住在以“打倒美国”作为国家口号的伊朗有什么感想？ 身为在伊朗的美国人，让我觉得不舒服的经验屈指可数。我所遇到的伊朗人是那样的有礼貌和亲切。我所到的每个地方人们对于见到美国人感到兴 奋。在我居住在伊朗的期间，我遇到各行各业的伊朗人：从宗教的、世俗的到革命的，以及在此其中的每种行业。有次我遇到一个吓我的人。当我告诉Kamran 那个人吓我，他说“那个人啊？！”那个人吓每个人，不因为你是美国人而吓你，所以不必担心。 有次我和丈夫以及一位英国友人到Bandar Abbas，那是伊朗靠近波斯湾的一个阿拉伯区域。我跟我的丈夫及友人Kate说：我不会告诉任何人我是美国人。在美国攻击伊拉后的混乱持续着，这令我对 向阿拉伯人曝露我的国藉感到紧张。在机场，我们搭计程车，那位司机猜测性的问Kamran 我们从那里来，Kamran 回答，我的朋友是英国人，我的妻子是美国人，但她想要我告诉大家她是从加拿大来的。司机笑了，解释的说我们都是兄弟姐妹，然后就开始了反政权的抱怨。那是 我唯一的一次决定成为加拿大人而不是美国人，但我健话的丈夫阻扰了这个计划。 在伊朗许多人有着反美情绪，而我的丈夫Kamran遇到少数这样的人。你必需了解的是，在伊朗，殷勤好客胜过意识形态和信条。我总是说殷勤好客是伊朗的第一宗教。如果我遇到有反美情绪的人，他一定会压抑控制自己的情绪而不是放话羞辱。 所以说，我讨厌“打倒美国”的高调口号。我记得我在麦加（Mecca ）看过伊朗的朝圣者高举握拳的手喊着“打倒美国”。当我想抱怨的时候，我的伊朗友人说：“那不意谓着什么，为何要庸人自扰”？我告诉他们“当我参加宗教仪 式时，我们不会‘高喊打倒伊朗’！我们不会走上街头高喊反对你的国家”。这是一个不同的世界。在伊朗，这种标语或口号微不足道。但在美国，有着很多意义。 计程车言谈 问：在＜部落格伊朗：从这里的观点＞里有个分类叫做“计程车言谈”，你可以稍微说明一下吗？ 我们就像是许多伊朗人一样，没有自己的车（或司机）。每天Kamran和我至少要搭2次的计程车，有时候更多。有时我们搭私人计程车，有时 则搭公共计程车。公共计程车是有固定路线沿途载客。不论是那种，我们发现自已参与着无数话题的对话之中：政治、社会、文化、体育、健康．．．。我的一位朋 友推测，伊朗的计程车是一种非正式的投票系统。 计程车司机会告诉你，他们之中的三分之一为情报单位工作。许多我在伊朗遇到的人确认了这样的数据。三分之一也许是有些高估的数据，但无疑的许多司机得向情报单位报告。计程车是一个非正式的网路，在某种程度上，是伊朗最有效的传播网路。谣言和新闻被讨论著，笑话流传着，很有料的八卦也从此而来。举例来说，在最近一次对女性服装的镇压，计程车司机有着最多的资讯。他们知道哪些场合可以伊朗女性温和（但立场坚定）地讨论此事，他们也知道女性在何处受到了身体騒扰。 部落格教化（humanize）伊朗 问：你如何评估部落格在伊朗的影响？ 部落格主要的影响是让人们有个意见和经验的论坛，而这些不能在公开场合被讨论。在伊朗，很少有机会可以公开讨论或是和陌生人相遇结交新朋友。部落格圈为许多伊朗人提供了这个机会。 我认为部落格的影响在伊朗的政治领域很有限。另一方面，我认为部落格为居住在伊朗以外的人们提供了一个对伊朗生活有价值的观察。部落格教化伊朗。 印象vs.真实 问：你认为，在西方，我们有着对伊朗正确的印象吗？你认为部落格可以扮演西方和伊朗之间的桥梁吗？...
哥伦比亚：麦德林城，从绑票危城到文艺复兴之都
第一集“发声”播客节目开拔至孟加拉，介绍当地的Nari Jibon中心，节目中几名来自首都达卡(Dhaka)年轻女子，在该中心一起利用网路会话练习自我表达。这周节目型态有所改变，内容分为上下两集。 节目第一部分中，我们将介绍哥伦比亚大城麦德林(Medellín)的过往今昔及人事，内容包括其动乱历史、当今脆弱的和平局面，以及数学家出身的麦德林市长。日前麦德林市长打算在该市最贫困的地区建造一座大型现代图书馆。 接着，节目第二部份将着眼HiperBarrio计划，多名参与计划的麦德林部落客，在该市山区教导青年劳工使用公民媒体的工具。 麦德林介绍(MP3) [22:14m]: 立即播放 | 以弹跳视窗播放 | 下载 麦德林介绍(AAC) [22:13m]: 隐藏播放器 | 以弹跳视窗播放 | 下载 今天的播客节目邀请以下人物： Hector Aristizabal，InaginAction电影集团董事长。 Adam Isacson，华府国际政策中心(Center for International Policy)资深合夥人。 Aldo Civico，纽约哥伦比亚大学国际冲突应变中心主任。 Juliana Rincón，部落客，全球之声写手，西班牙文部落格社群Medallo Bloguero创始人。 节目开场背景音乐是Paloseco Brazz交响乐团所演奏的“Madrugada a la Gil Evans”，音乐来源由ccMixter提供。节目片尾曲“Del Cielo Que Nos Robaron”则是由哥伦比亚民谣歌手、部落客Lizardo Carvajal所演唱，依循Creative Commons 2.5授权条款，收录在iSummit 2006 DVD。 为兑现先前节目所做承诺，特此放上由YouTube提供的麦德林缆车影片： 另外，部落客Andres...
日本：为网路管制发起辩论，却无人跟进
虽然说没人在看，日本总务省下辖的研究团体草拟了一份暂时性报告，制定出日本网路使用的规范条例，根据某位部落客所述，这份规定将会扩及到个人网站和部落格。在这份报告中，一桥大学荣誉教授堀部雅夫带领“传播与广播法律制度研究团队”，讨论将网路纳入现有广播法[Ja]管辖范围的可能性。这份报告中，也建议为这个议题寻求公众意见[Ja]，总务省为此建立了一个网页[Ja]，民众可以在6月20日到7月20日之间，到上面留言给些意见。 尽管这个草案十分重要，媒体和多数部落客却都没意识到这件事的存在。曾任记者、现为律师的部落客Tokyodo-2005向 来关心媒体议题，提供这项议题的细节，他也已经写了七篇关于此议题的作品。在这些文章中，他警告这条法规不仅适用在一般网站上，甚至是部落格或是个人首 页。他引述报告内文指出，报告建议如发现网页内容中有违法的活动，将不受日本宪法中的表意自由保护。因此，该报告声称草案不会引发任何宪政争议。 在此系列的第一篇文章中[Ja]，他写道： 看看日本战前的法西斯运动，可以明显发现政府进行讯息管制的危险。 他在第三篇文章[Ja]中指出一项“惊人事实”，亦即12场会议内竟有三场为闭门会议，以确保“自由及踊跃讨论”： 为确保自由及踊跃讨论，就得举行闭门会议吗？如果是与受害人访谈，为保障当事人私隐，当然必须闭门进行。但这个团队却是要 讨论有 关表意自由的法条，却认为自由及踊跃讨论无法对外公开，这不是自相矛盾吗？要关起门来讨论，这些不能曝光的言论究竟是什么？还是其中有什么暗盘协议吗？ 在他第四篇作品中，他拿九一八事变来跟当前的情势做比较，他指称，日本媒体在当时扮演举足轻重的角色： 这不正好是让我们仔细思考二战所发生的事，并从中学习的时候吗？ 我希望媒体公司能够瞭解，我们现在要做的事，正如九一八事件时，我们被强迫做出的决定。 媒体应当扮演监督权威的角色，而非将自身在网路市场上的利益摆中间，对那言论自由的箝制却睁只眼闭只眼。 我希望他们可以尽其所能，那么十年后我们才不需要忏悔道：“如果我们当初反对了那份临时报告，通讯／广播检查系统就不会产生了…”我希望，我们可以自豪地面对我们的子子孙孙。 此外，身为网路使用者的我们，不应只发出社论一般的声明，更应向电视、广播业者和报社质疑，为甚么他们不反对网路管制？ 请将这则讯息散布给更多人知道，距离提出公众意见的最后期限，我们只剩下不到十天。 原文作者：Hanako Tokita 译者：peggyyoshi 校对：Leonard
伊朗：女性部落客成为言论过滤的目标
Mehdi Mohseni's blog Jomhour [Fa]在伊朗是一个举足轻重的社会与政治议题之消息来源，若想瞭解伊朗的部落格圈，绝对不可以错过它。这个部落格每天约有1000名的读者造访。 问：你可以介绍自己和你的部落格吗？ 我的名字是Mehdi Mohseni，在1979年出生于Qom。我学的是土木工程；也算是个独立记者。我从2002年开始部落格的书写。 问：你是伊朗西南部的人，可以跟我们谈谈当地的部落客吗？我指的是那种专门写些自己家乡事的部落客。 你也知道，部落格是种没有疆界的媒体，部落客可以在伊朗的任何地方写作，而且拥有来自世界各个角落的读者。我想的确有些人会在部落格上提供他们家乡或当地的资讯，但一般来说这类专注于当地讯息的部落格写作比较不会受到注目。 女性站上火线 问：网路过滤机制对伊朗部落客造成了什么问题？骇客们有惹出任何麻烦吗？ 就跟其他人一样，部落客在伊朗也遭遇了各种困难。许多伊朗网站，特别是政治类的，都已经被过滤了。近两年来，言论过滤、审查的情况越来越 严重，尤其女性所写的部落格；如果你是个女人，部落格就有被过滤的风险，无论是何种内容。此外，改革派和民族主义者所开设的政治性网站、部落格，也是过滤 的目标。但受过滤机制打击最严重的还是积极参与社会运动如学运、工运和女权运动人士的部落格。 而对部落客来说，骇客称不上是麻烦，目前只有官方的网站遭到入侵过。对一般人而言，缓慢、高价、低品质的网路连线速率等科技问题，才是较大的麻烦。 超越想像 问：你对近几年伊朗部落格革命如何评价？ 虽然不能给出严谨的科学分析，但我想我可以说说自己的主观看法。我认为社会上的人们拥有很多压力，而部落格是一个抒发己见的好管道，也许这就是为何有这么多女人和女孩写部落格的原因。最近也有不少中年人士，开始利用来说出自己的意见。 问：你如何看待部落格对社会的影响？ 在日益严格的审查制度以及新闻媒体的缺席之下，虽然我们不能尽信从网路上得到的讯息，但部落格确实成就了某些超越想像的事。部落客能够引发社会对一个议题的关注，并迫使政府做出回应。 原文作者：Hamid Tehrani 校对：Julys
韩国：部落客不是记者
5月19日，韩国主要入口网站之一宣布进入部落格新闻学的新阶段。于去年十一月开张的Daum部落格新闻， 一如其他入口网站在自己站内挑选部落客记者，并展示来自部落客记者的新闻。部落客一度难以依照主题寻找其他部落客的文章和其他具有品质的文章。为了突破这个困境，Daum的 新作法是加入其他入口网站的部落格新闻，在以超连结直接连向上述部落格之余，也使用引用(trackback)与RSS系统。他们也承诺找来更多活跃的部 落格记者，如影像记者。这个讯息被发布后，有些部落客对此感到高兴，有些则否，也有些部落客关注他们的身份与部落格的功能。 philomedia在看完其他部落客的关注之后，写了一篇文章： 블로거는 기자가 아니다. 나는 ‘블로거는 기자가 돼서는 안된다’고 생각한다. 따라서 블로거는 ‘취재’를 해서도 안된다고 생각한다. (물론 전업기자가 쓰는 블로그나, 전업은 아니더라도 글쓰는 일을 직업의 일부로 삼는 사람들이 쓰는 블로그는 예외다. 그것은 개인 블로그에서 ‘발생한 뉴스’가 아니라, 직업기자가 블로그에 ‘쓴 뉴스’다.) 내가 잘못 생각하고 있는지는 모르겠지만...
坦桑尼亚：打造部落客社群经验谈
在坦桑尼亚，由于英语及斯瓦希里语写作的部落格与日俱增，主题也遍及环境、饮食、运动、时尚、政治、室内设计、科技等不一而足，使坦桑尼亚部落圈在非洲显得格外活跃，部落客因此决定成立正式组织，Jumuiya ya Wanablogu Tanzania （坦尚尼亚部落格社群，简称Jumuwata）于焉诞生。 对于部落客与公民媒体人士而言，若要建立一个合作与民主的部落格社群，相信可以从坦桑尼亚获得许多理论及实作经验。 自从决定成立组织后，坦桑尼亚部落客便希望尽力以合作开放为原则，一切起自于2006年11月18日举行的线上会议： 坦桑尼亚部落客于2006年11月18日首次举行线上会议，希望寻找不同方式增加社群的效能与范畴，多数部落客认为，人们有机会利用部落格促进国家重要对话与社会发展，且为让公民媒体改革能在坦桑尼亚生根，部落圈应率先建立目标与愿景。 会议准备工作利用Doodle与wiki等工具，因为坦桑尼亚部落客散居于各个时区，故使用Doodle投票决定会议召开时间，议程讨论与主持人提名则透过wiki，之后由主持人Ramadhani Msangi公布选定的议程于wiki上。 在成员的部落格上，亦有相关讨论与公告，坦桑尼亚当地的斯华西里语报纸《Majira》曾刊登有关会议的报导，另一份斯华西里语报纸《Mwananchi》在会议前后皆有专题报导。 举办空间为何？ 当时主办单位所面临的主要挑战，在于该使用何种工具举行会议，由于几乎所有坦桑尼亚本地部落客都使用公共网络，故会议显然必须使用线上平台进行，当地多数网咖都不允许使用者下载软体，其后在Ethan Zuckerman的建议下，决定以IRC@Work做为会议平台。#blogubongo频道确定后，也在wiki与成员部落格上公布登入方式教学。 会议中以投票达成决议，包括将11月18日订为坦桑尼亚部落格日，并在会议结束前遴选出临时委员会，针对如何成立正式组织架构广纳部落客意见与想法，成员包括荷兰的Da’ Mija、加拿大的Jeff Msangi、美国的Ndesanjo Macha、坦桑尼亚的Ramadhani Msangi等部落客。 当天也决定组织将成立网站及联播区，相较于其他非洲国家是由个人建立联播区块，坦桑尼亚部落客决定透过Jumuwata打造社群联播。 临时委员会于会后设立新部落格BloguTanzania，透过其中公开讨论，坦尚尼亚部落客陆续处理领导架构、组织名称、组织缩写、联播区命名、规章事务等，也拟定在部落格日将颁发的奖项项目。 他们也邀请图像设计师构思标志，公布于部落格上供成员投票，最后由Gerald Shuma出线，他的作品也成为Jumuwata正式标志。 临时委员会亦公布三项领导职缺，包括主席、秘书长与财务长，呼吁有意者登记角逐，截止后共有8名候选人，照片皆于选前张贴于部落格右侧醒目处。 线上选举该如何投票？ 这时最大焦点为“如何投票？”，历经密集意见交流与思索后，临时委员会决定利用部落格留言区投票，为避免作票，所有部落客必须署名投票，当天禁止匿名留言，所有留言也将先暂时不公布，以免未投票者受票数影响意向。 线上选票已于2007年6月30日举行： 坦桑尼亚部落客将于2007年6月30日正式举行线上选举，8名候选人名单已表列于Jumuwata部落格上。 结果出炉，坦桑尼亚的Ramadhani Msangi当选主席，芬兰的Simon Kitururu与荷兰的Da Mija分别担任秘书长与财务长，两周前，三人与另两名受邀部落客首次举行线上会议。 目前他们正草拟宪章，未来实施前将进行公开辩论，并寄发电子邮件邀请个别部落客组成行动、媒体法规、道德、科技等委员会。 原文作者：Ndesanjo Macha 校对：julys
伊朗：伊朗社会中心的一瞥
Christian Alexander是一位美国的部落客，他以伊朗部落格为题，撰写了他的学士论文。在这篇专访中，他和我们分享了对伊朗部落格的意见。他同时也是Sounds Iranian部落格的撰稿人，在这个部落格中，一些研究者交流他们对伊朗部落格研究的想法。 问:请简介你自己并告诉我们关于你对部落格的兴趣以及你对伊朗部落格感兴趣的地方？ 我对部落格的兴趣是有点意外。我一直对科技很感兴趣，特别是网路。网路定义了我们这个时代的科技，它是一个革命性的发明，对人类文明有惊人的影响。 在大学时，我决定将毕业论文结合自身对科技的兴趣、以及科技对社会之影响，主要的研究范围为殖民以及后殖民的非西方历史。我的指导老师，是一位对19世纪伊朗和中东历史的专家，他建议我深入调查近来很活跃的伊朗部落格。 我花了一年的时间在研究伊朗的部落格以及其相关文献。在这个过程中建立起我对伊朗社会和文化的兴趣。我上了波斯语课程，也开始以自已的网摘部落格追踪连结伊朗部落格圈。 从我缴交论文后的一年多，我继续的透过新闻、部落格，以及在我研究期间累积的其它来源，追踪伊朗的消息。我积极地期待将我的部落格研究扩大至包括其它国家和区域，以分享伊朗研究的议题（像是接近性、进步性等等），我维持着对伊朗部落格圈的热忱。 从计程车文化到核子危机 问：你认为伊朗部落格可以提供我们不能在大众媒体找到的伊朗印象吗？能举个例子吗？ 我肯定地认为，特别在伊朗，部落格提供了一个平易近人的另类观点，而通常和在美国的传统媒体所提供给我们的，有相当大的歧异。对我而言，这是伊朗部落格斯坦（Weblogestan）做出最重要的贡献。 注：Weblogestan为一网路俚语，表示波斯语部落圈“国度”。以上解释引自这里。 在我的研究中，最有趣及令人兴奋的发现之一是伊朗部落格圈的观点。这观点奇妙的混合他们世界的亲密和陌生，提供了一个比传统媒体更为复杂、微妙且有同理心的伊朗图像。 事实是，我接触到的这群人给我重要的活力感（empowerment）。从伊朗的“计程车言谈”的观点（ View From Iran's “Taxi Talk”）学习计程车文化的复杂或是从Mr. Behi学习到关于日常街头生活，都给了我对伊朗社会中心的一瞥，那是传统媒体所遗漏的故事。每天关于伊朗－美美的核子危机的报导以及伊朗人在伊拉克的牵连（伊朗和伊拉克二国毗邻，从1980年代的两伊战争，到近来的两伊合作）建立了对伊朗的错误印象，而部落格的作用是要解构（deconstruct）这些印象。 但伊朗的部落格圈反映的是少部份的人口。如同在其它的“发展中”(developing)国家的内部，可否近用网路之间的数位落差（digital divide），在相当大的程度上，形构着伊朗的网际社会（cyber-society）的观点和意见氛围。 在2005伊朗总统大选前的几周几个月看伊朗的英文部落格，很难预测内贾德（Mahmoud Ahmadinejad，中文/英文）会胜出。明显地，这些部落客的观点实质上和大部份的伊朗人是不一致的。这个被部落格所引出的惊讶／震撼／否定，说明了特别的群体在广大的伊朗人口里是如何的特别。 科技和现代化的意识型态 问：你的论文主要的题目是关于伊朗部落格的什么部份？ 如同我之前所说，我的论文期待要结合我对科技的兴趣和网路在非西方后殖民的历史上。现在，我瞭解到伊朗絶不是一个正式的殖民地，然而它是一个半／准殖民的 过去，揭露出她与世界上其它被西欧及／或美国，在政治上、军事上和文化上统治的国家的类似性。我感兴趣是，这个部份的历史如何形塑我们今日所生存的世界。 我论文这个包罗万象的主题，是检视伊朗在大约上个世纪，科技和现代化意识形态之间的交互作用。回头看伊朗最近的历史，科技总是扮演追求 “现代”（modern）的中心角色。现代性本身是一个有弹性的、改变的概念，端看你问在何时、问的是谁。在19世纪和20世纪初期的欧洲，现代性反映的 是从欧洲启蒙时代所发展的理性（rational）、科学（scientific）和显而易见（transparent ）的意识形态。 混杂着这些想法的是欧洲社会规范，那是经常被标签成客观的真实而不是主观的面向。可预测地，这个现代性的观点和其它地区的社会文化规范相冲突，像是伊朗曾被欧洲国家所宰制。欧洲所定义的现代性及其意义，混合了与伊朗文化的相容性，而在政治、社会和文化的区域阶级产生张力。 过去百年来，伊朗人在现代化的想望和政治文化为西方所主导之间挣扎。1979年的伊斯兰革命象徵着朝向反西方(anti-Western )的传统主义(traditionalism)发展，以及抛弃欧美的现代性而，政府里混合著对科技的矛盾，暗示其意识形态上，有着现代社会所无法承担的不一致。 部落格与是基进的(radical) 问:你如何评估在伊朗社会中，部落格的重要性？ 因为以下数个原因，这是个很困难的问题。首先，身为一个局外人（以及有限的掌握其语言以利用之），这对我来说非常难以确定部落格在伊朗及伊 朗社会中的重要性。我读过在伊朗之内许多部落格指控国外媒体的扭曲面向，包括了外国人以及国外的散居的伊朗人。我认知到伊朗社会和政治状态的复杂性，以及 我的分析准确性的问题。 第二个难处是以部落格本身，概括地决定它对政治和社会的巨大影响。无疑地，部落格可以对社会产生重要影响，如同已在伊朗、美国或 是世界各地所展示出的例子。部落格扮演一个传布资讯及意见的重要角色。部落格是基进的，由于他们引介了一个相对成本低、平易近人以及匿名的媒体可供表达意 见（这也是使部落格在如伊朗的压抑社会，成为如此具吸引力且有效的政治工具）。 然而，当政治和社会明确、持续地改变，部落格似乎作为间接与补充的贡献者。部落客可以靠他们自己改变政策、总统选举，以及保存文化遗产吗？他们只是催化剂。最终做出决定并采取行动的，还是公民及／或领导人。 最有效果的社会和政治变革结合了部落格，有着真实世界作为后盾，连系着电子世界的想法与实际行动。。这样可以改变吗？为大部份的目的而言，我认为部落格只是一种工具。就这一点，草根性社会和政治改变要发生效果，部落客也必须是主动的公民。 从纯粹文化的观点来看，你可能会主张在实际改变人类的互动结构和社会文化规范上，部落格有更直接的效果。我认为这是重要的，但这种改变在我的心目中是更为缓慢且微妙的过程。部落客（以及其它人）在这个改变上较少有直接的控制力。 大体上而言，因为政权压制的特性，我认为部落格对伊朗的社会及政治有着比其它地方的影响力来的大。部落格所促进的言论和意见自由，对伊朗是一个很重要的发展，而这个现象已经在该国的领导上，显示它的力量和影响力。社会上也是，部落格允许多伊朗人绕过政治上的限制，让彼此可以相互讨论，分享意见等。 然而，我也要提出的是，太多关于网路民主化的热度被制造出来，以及部落格已证实这一点。但新科技的本身当未有效的应用作为一种改革压制性政 权的工具。取而代之的是，伊朗政府已学会如何控制或检查这些新科技，例如网路。不管改革派的部落客做了多少努力，他们是否施加压力于政府，足以使其推向一 个更正义和宽容的社会，都将会被检视。...
发声：部落格外展计划初试啼声
在“发声”小额资助计划第一轮获选者名单公布后，不到一个月，首五个受助计划已经取得了长足发展。让我们很快的往世界走一圈，看看小小的努力、加上大家的同心合力能成就甚么。 HiperBarrio，哥伦比亚 第一站，哥伦比亚。Álvaro Ramirez，Jorge Montoya，和 Juliana Rincón原先各自提交了两份企划书，均以麦德林区（Medellín）的劳动阶级为对象，并设定同样的目标。现在，他们同心协力，并成立了一个名为 HiperBarrio的组织，以Historias Locales, audiencia global，即“地方故事，环球听众”为口号。他们已经注册了域名，而网站也正在建设当中。 确定取得发声计划资助之后不过一个星期，Álvaro Ramirez 跟 Mauricio Múnera在邻近常有暴力事件的La Loma San Javier公共图书馆，举办了一个影像播客工作坊，Álvaro以一系列由年轻参加者拍摄的照片，记录了头三场工作坊的情况。以下是他们对影像播客的初次体验： Luego subimos a la sala de computadores y lectura de la Biblioteca del barrio y en grupitos de dos y tres se sentaron a aprender a manejar el Movie Maker, a...
南韩：网民的意见 ≠ 公民的意见
随着南韩人在阿富汗遭绑未获释的情况持续，在主流媒体及网民（netizens）之间对待相关议题也有了分歧。网民抱怨他们的意见不被视为是公民的意见。 Minoci写道： 关于阿富汗的人质挟持议题上，存在着二种意见。一种是“公民”所表示的“天使意见”（angelic opinion），是他们所持有的惯例修辞，并为大部份媒体所谈论；另一种是被认为像我一样狂妄的网民的恶魔意见（demonic opinion）。我认为，这种相反的态度和观点是暴力和野蛮的。 大部份主流媒体惯例性地假定和形构，公民如何的对这些成为人质的同胞感到担忧… 至少，网民的意见应该被视为代表公民的意见之一，公民意见和网民意见不应该被区隔。但网民被主流媒体描述成少数的“反基督教者”（anti-Christians）。 网民的意见是不是公民的意见的问题也引发了更多对于如何处理网民意见的辩论。 离线的示威或罢工“比较”重要，线上表达意见并不是同等的重要。这样的看法引起区隔线上和离线。我不认为一群人在街上，大声说话，然后上电视或大众传媒，才是有影响力的… 和大部份人一样，我的意见和坚持在线上和离线时都是相同的。不管是不是相同的意见，如果我在线上说就是网民的意见，如果在离线时说，就被视为公民的 意见。这个国家分成线上和离线了吗？看起来线上被当成另一个世界。如果真是这样，我们，现在这个世代，想要大声说线上和离线不是相对的关系（vs. relations），而是并存的关系（and. relations）。 我主要的论点是，“网民”和“公民”是相同的。“网民的意见”是“公民的意见”。所以，“不适当的意见／写作”，不只有存在“线上”，也存在于“离线”。 Yong 附和： 确切地说，网民是连上网路的公民。这意味着连上网路的基督徒也包括在内，批评网民的记者也包括在内。 不使用网路而依靠大众传媒获得资讯的人们正在接近事实吗？ 或者说，从线上和离线得到资讯比较接近事实？ 就在几年前，我看了主要媒体和主要入口网站的新闻。我参与了网路上的讨论群组，进而察觉到有多少从主要媒体上得知认为真实的资讯是被扭曲的。 当然，我从某些我从网路使用者那里得来的资讯不尽然是可信的。我们应该要分类那些是合理和适当的… 网民的年龄被视为这个辩论的重要议题： 我也认为网民是公民。 问题出在主要有影响力的网民是10几岁和20出头的年轻人。 那些20好几以上有经济力量和社会经验的人，他们不坦白的说出意见。 即便那些人有敞开心胸去接受其他人的意见，但他们还是受够了一些人只热中于自己的意见。如果网路上的对话不像人们面对面交谈，那么网民就是网民，而不是公民。 网民的意见不被视为意见，如同这个论点： 主动参与网路的使用者大部份是10几岁到30几岁。网路的讨论室只是给某些每天使用它的人。特别是，这个讨论室满是青少年，而某些是20出头的年轻人。 听到“来自这种讨论室的意见是公民的意见，而大众传媒掩盖公民的意见”这种说法很可笑。 我的看法是，网民只是一个团体。 只要网路使用者等同于年轻世代的看法不改变，网民的意见似乎就不会被严肃地看待，如同下面我们所看到的看法： 试想： 网民的意见怎么可以成为公民的意见？ 网路的主要使用者年龄主要分布在10几岁到30几岁。 媒体或许只有单面向的报导，但他们也试图去调查一些基督教分支教会的贪污。 但为什么媒体对批判性的意见置之不理？ 首先，网民的意见不是大部份公民所持有的意见，且如果媒体处理这些网路意见，将会引发宗教战争。 原文作者：Hyejin Kim 校对：FoolFitz
为了社会变革的博客写作：专访Jeff Msangi
Jeff Msangi 是一位在加拿大的坦尚尼亚部落客。他也时也是一位专栏作家，为坦尚尼亚的日报Tanzania Daima写作。他以斯瓦希里语（Swahili）在Harakati写作部落格，以及用英语在Proud African上写作。他的斯瓦希里语部落格主要是关于发展议题、政治和社会运动。Jeff是一位务实的乐观主义者，强烈认为部落格和其它网路工具可以在发展中国家影响社会变革。最近Jeff接受了J. Nambiza Tungaraza的专访。 坦尚尼亚的部落客-Jeff Msangi Tungaraza:你什么时候以及你如何开始部落格写作？ Jeff Msangi: 我从2005年的8月开始部落格写作。我第一篇部落格文章的标题是Africa ni nchi moja?也就是“非洲是一个国家吗？”（Is Africa a country?）Ansbert Ngurumo 曾是坦尚尼亚日报(Tanzania Daima) 的编辑，而我是周日的专栏作家群。他本身也是一位部落客，也是他介绍我进入部落格写作。这发生在他贴了我的一篇文章在他的部落格上，邀请我上去看一看。我喜欢我的文章可以在网路上刊登这个想法，我几乎是立刻爱上部落格写作这个点子。 Tungaraza: 你如何描述你的部落格？ Jeff Msangi: 我的部落格主要与社会意识有关。它持续地藉由点出错误（在坦尚尼亚和非洲的社会政治系统内部），试图去唤醒读者的心智以及可能的时机提出可行的解决方案。 由于我住在加拿大，我也试着从各个角度向坦尚尼亚和非洲的读者解释，关于西方世界是什么模样、何者为真、何者为假。从这点来看，这是一个资讯部落格。 Tungaraza: 如同你之前所提到，在你开始部落格写作前，你曾是许多份坦尚尼亚报纸的专栏作家。在部落格写作和报纸有什么不同吗？ Jeff Msangi: 在主控权（being in charge）这方面有着不同。作为一名部落客，有对我想说以及如何说有着控制权。换句话说，我觉得我自己有极度的表达自由，反观在印刷媒体最终取决于编 辑反应和想法。多数时刻你必须要同时想着二个人，你的编辑和阅听人。当然，没有自由是无限制及没有责任的，所以我还是对写什么及如何写很小心。 再者，在部落格，拥有我们现在所称双向交流 （two way traffic）。读者现在可以挑战、纠正和提问，有时候他们透过留下回响，几乎是立刻表达对特定主题深刻的感想。 Tungaraza: 对像你这样的部落客或记者来说，部落格可参与分享的特性是一种优点吗？ Jeff Msangi: 部落格最重要的优点之一，在于衔接专栏作者或记者和读者之间的差距。透过部落格，专栏作家可以得知他／她的读者对特定主题的看法，经由资讯的交换带来良好的关系。 Tungaraza: 在你开始部落格写作之后，你曾遭遇到那些负面的事（如果有的话）？ Jeff Msangi:目前为止，我没有感到后悔的事，而事实是你在部落格写作越多议题，你会越意识到自己就在他们的左右，因此你总是想着你可能可以做些什么，去修正或改善你在部落格所书写的状况。你经由部落格承担了社会的重担。大体来说，如果你知道你的界限在那里，这不是一件坏事。 Tungaraza:你的读者如何看待你的部落格？ Jeff Msangi:幸运的是，我的部落格收到的讯息非常正面。在大部份的例子，我的读者同意我所写，且对于如何作可以改善或修正我们的社会政治情况，读者常留下值得注意的建议。当然，还是有些时候我的想法不被理解，或是必须要移除有攻击性或有害的读者回响。...
