報導 關於 政治 來自 十二月, 2006
曼谷爆炸案
对迎接新年来说，曼谷的一连串爆炸案并不算一个好的开始。市中心的炸弹使得两个人罹难，多人受伤。 lost boy取得了其中一个爆炸现场的照片 今天晚上6点45，距离我住的公寓，也就是曼谷的胜利纪念碑附近约三百公尺处，有炸弹爆炸，使得一人丧命，四个人受伤。 这起意外发生在世纪第一商场(Center One Mall)隔壁的公车站。我大约在7点半左右到达，现场弥漫着惊恐与不知所措。约400公尺平方的区域已经被封锁，那里有许多军人、警察、以及法院检验专 家，当然还有围观群众。 曼谷的人们正试着想出到底是谁在幕后主导这几起攻击。几乎在每次恐怖事件发生的下一刻，泰国南部的伊斯兰叛乱份子就会被认为是主谋，但这次有部份官方人士宣称流放在外的前总理塔克辛的支持者或是目前政府的反对者才是幕后黑手。Lost Boy认为： 我想所有人都在猜“是谁干的”吧，在这种时刻，各种猜测纷纷出炉，像是南方的叛乱份子，目前政局的操弄者，或是另一个完 全不同的集团都有可能。但不论是谁做的，他们一定是高度组织化的团体；而这都只是猜测。今年在南方曾经发生过同步爆炸案(十月23日Yala的几间银 行)，但是暴力从来未曾迁徙到Kraung Thep。 Mai mei arai表示： 有人宣称这是塔克辛支持者的杰作，而非南部叛乱份子，我个人认为不太可信。 其中一个回响这么说“哇，好吧，这总是要发生的，只是早晚的问题，真的。南方永远不会平静”。曼谷一直以来都远离南方发生的暴力…直到现在。 Mike在MetroBlogging Bangkok的一篇相关文章后回应说： 我认为这代表独裁政府即将垮台。伴随着令人难堪的股市重击，以及现在，曼谷最严重的恐怖攻击，他们还有什么执政的合法性。这些事情都在他们执政之后发生，而且事前也都有警告。他们不懂如何管理国家，而且也不保护这个国家。 另一则回响则反映了大多数喜爱曼谷的观光客以及外国居留者的心声： 我感到难以置信的惊讶，以及难过，因为想到这样的纷争与仇恨竟然在亚洲最美的城市底下酝酿。我希望一切都能否极泰来；泰国人不应该遭受这些噩耗。 Bangkok Pundit与Gnarlykitty彻夜持续在部落格上报导爆炸的消息。
伊朗: 部落客看萨达姆 候赛因之死
校对： PipperL 部分伊朗部落客讨论到伊拉克前总统萨达姆 候赛因（Saddam Hussein）之死，也回想起两伊战争。 Alpar认为2006年对独裁者而言运气不佳，他说周一新闻标题可能是：“新年伊始 少了四个独裁者”，Alpar也写道伊朗人民将庆贺萨达姆 候赛因之死，不过伊朗政府可能很快就会忘记，也提醒读者有关两伊战争受难者、难民及其他[Fa]，他也提出以下问题：海珊之死会让我们的独裁者得到教训吗？伊拉克民众究竟如何看待此事？海珊可曾想过他会以如此屈辱方式死去？ Haji Washington刊出一篇文章题为“怪兽之死”，他观察到在美国电视频道画面里，海珊都与阿拉伯领袖一同入镜，但美国前国防部长伦斯斐（Donald Rumsfeld）于两伊战争期间访问伊拉克，也曾与萨达姆 候赛因并肩，但电视台却未播放这段画面[Fa] 。 Shabnameh表示萨达姆 候赛因一直都想成为英雄，而且死得像是英雄一般。但其实萨达姆 候赛因未来将列属于历史的阴暗面，而且Shabnameh认为杀掉独裁者并未解决问题，独裁者会死，但独裁制度仍在，他希望或许部分曾受萨达姆 候赛因压迫者今天能感到快乐[Fa]。 Mattati说“今天有个等同于撒旦的人死了，这个人曾杀害我们数名亲友”，他不禁想问独裁者们会藉此得到教训吗？[Fa] Rozmaregiha说萨达姆 候赛因已死，我们也应该将过去卅年独裁遗留下来的事物一并掩埋，他认为：“现在该由伊拉克人民动笔写下历史新页”[Fa]。
古巴: 美国新国会与对古巴政策
原文：Bloggers on the New US Congress and the US policy on Cuba 作者：Carlos Gradaille 译者：Leonard 校对：scchiang 美国上个月期中选举结果出炉，让民主党重掌国会多数，这项改变会影响美国对古巴政策的未来，但部落圈里却未多所讨论，部分民主党及共和党议员均支持解除对古巴的运输及旅游禁令，前加勒比海驻世界贸易组织大使桑德斯（Ronald Sanders）撰文，刊登于美国记者金成（David Kinchen）的部落格上： …美国对古巴政策短期内若要出现大幅转变，仍与民主共和两党在国内选举的结果紧密相关，反卡斯楚及古巴裔美国人团体影响力仍大，也依然大力游说。 不过无论是美国政治人物、国际社会及卡勒比海国家，都希望美国与古巴回归正常化。 古巴一部落格Por la izquierda[ES]于11月24日贴出一篇文章，明确谈到美国期中选举结果，以及如果美国对古政策会有改变，可能会有哪些[ES]： 我已读过数篇文章，有关于美国民主占国会多数后，对古巴政策的可能转变，听起来还不错，我也每天希望美国政府能够振作，别让佛罗里达州南部少数人影响他们的外交政策。 古巴裔美国迈阿密记者阿玛戈（Armando Armengol）在部落格Cuaderno de Cuba[ES]中，自12月21日起陆续张贴许多新鲜的观点，他引述古巴国会议长的谈话，认为美国对古巴政策是个优先次序问题[ES]： …古巴国会议长阿拉工（Ricardo Alarcón）谈到美国对古巴政策时，认为未来改变机会不太乐观，因为还有伊拉克战争问题在前，只要阿拉伯国家情势持续恶化，卡斯楚之弟劳尔（Raúl Castro）持续准备接班，华府对古巴策略就不会有太大变化。 阿玛戈也分析美国两大党可能采取的策略，也认为国会新生态和过去相比不一定较有利： 就选举考量而言，民主党可能即将进入地雷区，不仅无法突显共和党政府无力制定政策带动古巴转型民主，最后还可能得背负败责，眼前态度看似对民主党有利，但他们除了继续担任在野党，未来也得为立法错误负责。 另一篇文章中，阿玛戈更深入探讨阿拉工的言论[ES]，并思索阿拉工和劳尔对美态度为何反差如此大： （阿拉工对美国的负面和悲观）态度与劳尔似乎反差很大，劳尔已两度表达愿意与美国对话。
摩洛哥部落格社群：言论自由、音乐与庆祝
校对：Portnoy 在摩洛哥部落格社群中，上周(2006/12/13-20)有许多不同的焦点话题。 让我先从 Farid 跟他所感兴趣的摩洛哥部落格界一些有趣的数字现况（法文）开始。感谢 Shimon Peres，我接着将介绍 Reda 的发现：懒惰与伊斯兰教之间的关系（法文）。 欧盟既是一个伟大的成功、也是一个巨大的失败。为什么？因为欧洲人变得懒惰了：他们没有小孩[…]，更多的老年人、更少的年轻人。欧洲有工作，但是没有工作者。在非洲，事情刚好相反。这是为什么他们把穆斯林带到欧洲，以及伊斯兰教传进欧洲的缘故。 Amine，汤姆猫与杰利鼠(Tom and Jerry)的头号粉丝，就和我们大多数人一样，撰写了卡通作者 Joseph Barbera，安享天年以 95 岁于周一过世的传奇的一生（法文）。 一个酸酸的笑容？ Nichane 目前正遭受攻击。理由？这个讽刺杂志所出版的封面故事介绍摩洛哥最流行的笑话。结果变成摩洛哥人喜欢嘲笑权力、性与宗教。这跟摩洛哥其实没有什么关系；因为全世界的笑话，本来就都是这样。某些笑话跟上帝与先知有关（阿拉伯文），有些是针对 Khorafa（阿拉伯文） 的朝圣者，甚至比丹麦的漫画更糟糕（阿拉伯文）。 摩洛哥的新闻记者与部落客 Mohamed lachyeb，正在请他的观众诅咒 Nichane。 Koweit 也对 Nichane 感到不爽。 Nichane 出版部主任 Driss Ksikes 下周有可能将对读者正式道歉。 已经有人对这个杂志提出法律诉讼，这对于 M.S. Hjiouj 来说，简直是太荒谬了。 في هذه الحالة إذن على القائمين بهذه الحملة مقاضاة كل المغاربة...
孟加拉:大屠杀记忆与胜战日庆祝
原文:Bangladesh: Remembering genocide and celebrating victory day作者:Rezwan翻译:Leonard校对:Portnoy 每个国家都有其特别的日子，例如孟加拉的12月16日，Drishtipat还记得35年前的这天，孟加拉正式独立，《时代》杂志在1971年12月20日称之为“孟加拉浴血诞生” 若各位有些人不清楚当时背景，Or How I Learned to stop worrying(部落格名)的部落客Mash讲述了孟加拉解放战争史，以及巴基斯坦军队对当地造成的创伤： “孟加拉在1971年仍称为东巴基斯坦，这是英国在1947年所遗留下来的畸形产物，当时的南亚大陆上有西巴基斯坦和东巴基斯坦，同属巴基斯坦领土，两地之间则有广大印度领土隔开，巴基斯坦两地语言及文化皆相异，国内虽然以东巴基斯坦人口较多，但在经济与政治上却受西巴基斯坦人剥削与压迫，东巴斯坦人若是说出孟加拉语、信仰印度教或从伊斯兰教改信印度教，都会遭政府惩处，‘巴基斯坦’（Pakistan）一词直译为‘纯净之地’，他们无法对孟加拉人容忍或宽容，因为孟加拉人不是‘纯净的’穆斯林。…1971年3月25日，巴基斯坦军队发动‘探照灯任务’（Operation Searchlight），要消灭东巴基斯坦的人民联盟及其支持者，目标要‘粉碎’孟加拉人的意志。” 巴基斯坦军队当时在孟加拉屠杀300万人、强暴40000女子、焚毁数百村庄、虐杀知识份子，也是全球史上极严重的一场屠杀。 巴基斯坦总统亚赫亚汗（Yahya Khan）曾说：“杀掉300万人，其他人就会自动互相残杀灭亡。” 然而美国政府却支持巴基斯坦政府作为，1971年4月6日，美国驻达卡外交官布拉德（Archer Blood）发出知名的“布拉德电讯”，由29名美国官员联名反对美方对巴基斯坦政策态度，由于布拉德对尼克森（Richard Nixon）与季辛吉（Henry Kissinger）有异议，美国旋即召回布拉德，但数百万孟加拉人至今仍将他视为英雄。 数百万孟加拉人在暴力威胁下逃往邻国印度，美国支持和平的民众也不同于政府姿态，创设“美国支持孟加拉论坛”，并于1971年11月20日在纽约圣乔治教堂举办吟诗会，出席诗人包括金斯堡（Allen Ginsberg）、欧洛斯基（Peter Orlovski）、桑德斯（EdSanders）等人，金斯堡朗读知名诗作＜九月，杰斯洛路上＞，诗中描述难民生活之苦。 1971年8月1日，哈里森（George Harrison）与香卡（Ravi Shankar）举办“演唱会 为孟加拉”，地点就在纽约麦迪逊花园广场，共有40万人参加，他们希望藉此提高世人对孟加拉的关注，也为难民募款。 孟加拉的自由斗士不断与巴基斯坦军对抗，印度不但收容难民，也协助自由斗士们奋战。 1971年12月16日，巴基斯坦军宣布投降，全世界见证孟加拉浴血诞生。 Drishtipat也记得： 我们在12月16日充满了庆祝气氛，之后却蒙上一层阴影，人们发现一个又一个的千人冢，最令人震惊的地点是Rayer Bazaar，国内最佳的医师、教授、语言学家、科学家成了一具具开膛剖肚的冰冷尸体。 解放战争博物馆网站有众多线上记录可供查阅。 孟加拉以庆典方式庆祝这一天，Back to Bangladesh张贴许多图片，展现国民对国旗感到多么骄傲。 Ershad Ahmed有更多照片记录当天的庆祝活动。 Angelmorn希望孟加拉人能受解放战争英雄启发。 Conversations with an optimist的Farhan记得在解放战争中，多少平民揭竿成为自由斗士，为国家贡献良多，也呼吁孟加拉部落客无论在何时都要尽力发声。 孟加拉解放战争确实是许多孟加拉人的心灵力量来源。
伊朗: 学生抗议、地方选举、美伊对话
原文： Student Protest, Election and USA-Iran Talks作者： Hamid Tehrani译者： Leonard 根据主流媒体与部落客的报导，数千名伊朗学生12月6日于伊朗各地大学发动示威游行，主要口号是“大学还活着”，从去年起，大学生与学者常面临许多难题，部分学运人士被迫离开学校、学生会遭强制关闭，许多学者也遭解聘或强迫退休，有些人称政府新政策为二次文化大革命，部落客详细记录这起活动，并将示威照片公布在世人面前。 大学还活着 Arash认为12月6日对伊朗历史是重要的一天，他指出： 今天是伊朗学生日，纪念三十多年前遭国王杀害的三名学生，过去十年来，学生都在这一场表达对改革的热情与对国家的愤怒，自从总统阿曼尼内贾德（Mahmoud Ahmadinejad）上台，实施多项民粹主义政策，使今年学生有了更多不满与反抗的目标。 知名摄影部落客Kosoof的部落格常遭政府渗透骚扰，他提到安全人员无法阻挡学生进入大学，他已刊出有关本次活动的照片。 15 azar报导示威游行不同时刻的现象[Fa]，他也表示安全人员无法阻挡学生进入德黑兰大学，也指称马尚德、马赞达兰等城市亦出现数百名抗议学生，主要口号是“大学还活着”，学生也高呼其他口号，例如“独裁者下台”、“释放政治犯”、“女性自由即人性自由”等，学生表达支持国内女性与劳工运动。 Chapno解释学生运动的部分目标[Fa]，他表示： 学生运动是国内现有最活跃的组织活动，背后已有50年的历史，绝不会成为政治游戏的俘虏，…对抗贫穷、争取自由、正义与平等一直都是学运核心价值。 部分部落客报导活动内容，其他则试图分析运动对未来[1]的冲击，改革派希望透过此次选举重掌执政权。 部落客与改革派候选人对话 Alpar表示，约130名部落客在地方市镇议会选举前，与改革派候选人会面。 Jomhour前往伊朗南部参与会议，他认为此次活动具正面意义，让社会听见部落客的声音[Fa]。 Hanif说部落客对候选人提出要求，候选人则学着了解部落客手中所拥有的媒体，他还表示我们能够集合150名部落客，代表着对未来的潜力无穷 [Fa]。 美伊对话 部落客不只关心伊朗国内事务，也讨论未来美伊对话的可能性，美国伊拉克研究小组后来发表报告，建议美国政府应直接与伊朗和叙利亚对话，不过早在报告公布之前，伊朗部落客便已论及这个主题，但意见依然分歧。 Winston提议致函美国总统，要求他不要与伊朗政府谈判协商，他写道： 我认为部分人士／部落客应聚集起来，共同致函美国总统布希，建议他帮助伊朗人民摆脱现有政权，并运用美方影响力及权力加速发展。 来自伊朗的获奖记者Maziar Bahari则有不同看法，他在《华盛顿邮报》的部落格里张贴文章，支持美伊对话： 有天我看到布希站在越南的胡志明塑像前，我自己想着：“为什么人们难以想像布希站在伊朗国会的何梅尼画像前呢？”曾有五万美国人在越南丧命，两国现在都能往来，中东过去卅年间变动频繁，但美伊双方的仇恨却因某些可笑理由而始终不变，美国民众在11月7日的期中选举中，已证明他们准备接受改变，美国政府也该趁此时机放弃政权改变的念头，在毫无前提的情况下直接与伊朗对话，美国副总统钱尼（Dick Cheney）和幕僚或许很希望推翻伊朗政府，看到歌手小甜甜布兰妮（Britney Spears）刚离婚，许多伊朗男人也很希望她能改信伊斯兰教后，与他们结婚，但就现实看来，这两件事目前都不可能发生。
阿拉伯:一位在多伦多的阿拉伯人以及阿拉伯文化
原文:Arabisc: An Arab in Toronto and Arabs and Civilisation作者:Amira Al Hussaini翻译:yourpapa校对:Portnoy 部落客 依米拉提 奥萨玛(Emirati Osama)，目前居住在北美洲，一块他从来没想过自己会在小布希执政下进入的土地。 “我从来没想过自己有机会进到这块领土。几年前，当我在国外念书持学生签证要来美国拜访亲戚时，因为911 攻击事件,美国海关打了我回票。在那场攻击事件之后，所有的阿拉伯人和穆斯林从此被打入美国的黑名单。从那天起，我发誓只要这个国家还是被那个狂人(小布 希)统治着，自己再也不踏上这块土地。”他如此说道。 然而，因为一次商业旅程，他来到了多伦多。在这里他开始享受多元化的社会体制并开始学习适应这里寒冷的冬天。 “因为曾经在欧洲生活超过五年，我还以为自己早已经适应了寒冷气候.直到来加拿大后我才发现这里的冷是完全不一样的。我很高兴自己能够早些来到这里适应这里的天气，因为在出发前我早已听说这里可以冷到零下20度！”他补充了几句。 从一趟加拿大之旅，让我们将视线转移到一场在埃及的部落客聚会。在这里姗席丹(Shannseddeen)纪录了非常个人却贴近真实的 观察:“遭透的道路以及糟糕的清真寺女用祈祷室”。 依据提示，要到达地点，姗席丹和另一位部落客必须先搭乘地铁再转乘巴士。 “当我们一下地铁后，如潮水般的人群几乎把所有我们可能搭乘的巴士给占住了。一如往常般，没有等到情况好转，我们选择步行–为了维持我们的尊严”她解释道。 但这也不是一趟愉快的步行，她这么形容:”这条路甚至连车子都不应该走在上面” 在途中，她们在一间清真寺停下来祈祷，但即使是在这里的女用祈祷室也没有赢得她们的青睐。 “我们决定要到附近的一间清真寺祈祷，不幸的是，那个地方由内弥漫出的可怕气味将我仅存的一点力气也给用尽了。而在这里的女用祈祷室则是完全的被忽略了–小到令人怀疑是否为了装饰这座清真寺而存在的”她如此说道。 于此同时，突尼西亚的部落客 默汉.麻旺.马达(Mohanned Marwan Maddah) 写下了自己对今日阿拉伯人的深刻见解，并对他们提出自己的建议。 依照马达的说法, 阿拉伯人分成以下几种类型:想像自己还活在过去光辉年代的人们 /对自身背景加以否定的人 / 全然西化的人们 (当然,这些只是少数) 他写到: “那些还活在过去的人们，他们似乎忘了所谓阿拉伯人的光辉老早就不存在了。他们说着关于阿拉伯文明的辉煌年 代好像那是现在的事情一样。对于这些人我只能说:我们都自豪于我们丰富的历史文化曾经为过去那个遭黑暗吞噬的世界带来光芒。但时代已经不一样了，我们如今 处在一个悲惨的现况中。如果我们不思改变,可以预见的只是一个更为悲惨的未来罢了。回想过往当然是一件好事。 因为没有过去就没有现在，当然也就没办法期待未来…而同样重要的就是从过去我们已学到的教训作为建立美好未来的基础” 在评论完所有类型的人们后，马达将特别的赞扬留给那些默默努力工作的人们。 “在所有类型的人们当中，默默努力耕耘的这群人该算是最少的了。这些人相信唯有透过勤奋和研究可以将阿拉伯人 提升到另一个层次。他们不计代价的努力付出证明了阿拉伯人能力的优秀。我们所有的希望都系在这群人手上,而我们的未来则须依靠在他们的肩膀。对于这些人我 要说:让我们手牵手 心连心 建立一个美丽的未来，我们最终将达致我们的理想，愿阿拉祝福”。他如此说道。 我们最后来到了约旦。塔拉辛(Talasim)每天都张贴了许多好玩的连结图片。今天则是一幅广告图片，写道”待售:...
印尼: 宗教领袖一夫多妻／议员性丑闻
原文： Indonesia: Polygamous Holy Man and MP’s Sex Scandal 作者： A. Fatih Syuhud译者： Leonard 最近几周印尼部落客之间有两项热门话题，两件事看似相近实则无关，一是Aa Gym公开承认娶了第二位妻子，二是从业集团党（Golkar）国会议员爆发性丑闻。 非印尼本地民众对Aa Gym可能所知甚少，《时代》杂志形容他是“印尼最具魅力的伊斯兰教师，集成功与宗教于一身”。 这位有魅力的圣人现在承认拥有两位妻子，印尼部落客因此热烈讨论如此行为是否合礼，伊斯兰教虽然允许一夫多妻，但并不鼓励，除非男性能让几位妻子相安无事，而且该名男性绝对不能出现婚外情，因为婚外情在伊斯兰教为一重罪。 一般穆斯林认为Aa Gym既然身为备受敬重的伊斯兰教师，信众高达数百万人，理应拥有更高道德标准，故该避免拥有两名妻子。 支持一夫多妻的男性常引述一段《古兰经》文做为宗教佐证，不过Ridho Putradi则说“无论有什么理由，我都不赞成一夫多妻”，这篇文章已吸引至少49篇回应留言，多数都同意他的言论，其他如Rohprimardho、Tata Danamihardja、Morning Dew、Ida Abidin、Agus Setiawan、Rani等部落客都有类似言论。 不过Muhammad Solihuddin则觉得此事无伤大雅，并祝福Aa Gym与两位妻子永远过着幸福快乐的生活。 国会议员性丑闻 印尼从业集团党国会议员札尼（Yahya Zaini）最近登上新闻版面，不过理由相当愚蠢，他与一名歌手发生性丑闻，结果被歌手的手机录下并传送出现，之后就如病毒般在民众手机之间广为流传，部落客也对此有所讨论，这起事件迫使札尼辞职，身兼印尼副总统的从业集团党党魁的卡拉（Jusuf Kalla）也可能开除札尼党籍，最讽刺的是，札尼还担任党内宗教事务委员会主席，专门负责道德事务。
智利: 部落客看皮诺契重病
原文： Pinochet's Heart Attack: Bloggers Reactions作者： Rosario Lizana译者： Leonard 智利前独裁者皮诺契（Augusto Pinochet）上周末因心脏病而送往医院，此件消息让许多当地民众想起他对于这个国家的意义，本文节录部分部落客的反应： Don Chere(ES)在irreverencia(ES)写道： 西班牙、巴西、巴拉圭、保加利亚、罗马尼亚独裁者共通点何在？在于独裁者已死、入狱、流亡或离开国内政治生态，但智利则不然，造成智利的民主转型过程崎岖难行、漫长无比又仇恨难平，无论如何，未来历史上的皮诺契就等于过往17年的独裁时代。 Patricio Navia(ES)是位智利政治学家，他在部落格刊出为报纸[El Universal](ES)撰写的文章，提到皮诺契与古巴强人卡斯楚（Fidel Castro）的情况： 皮诺契与卡斯楚是拉丁美洲左派两位指标性人物，现在都正与死亡搏斗，虽然两人对生命和权力的意志力同样强韧，但生命终点仍不远矣。两位领导人虽然将要过世，但他们在拉美历史的地位业已确立，史书将记载他们伟大而富争议性的功过，对右派而言，卡斯楚将永远代表反帝国主义者的奋斗与社会公义平等的理想，但是皮诺契则像征军事独裁政权对拉美的巨大伤害。 BAD(ES)则思考，为何左派对于皮诺契健康情况反应如此平静： 尽管皮诺契为智利社会带来莫大苦痛，反对者却似乎不希望他早死，反倒期望他长寿，有些人希望皮诺契久病在身，让他亲身感受人民的苦难，有些人则希望能看到他遭审判定罪。
阿拉伯:亚运、民主与模特儿
原文： Arabisc: Asian Games, Democracy and Models 作者： Amira Al Hussaini 译者： Leonard 卡达杜哈亚运开幕式里为何没有未将阿拉伯遗产放入表演内容？民主与模特儿之间关系是什么？埃及部落客又为何要求读者看奥斯卡得奖电影「晚安，祝你好运」？ 以下是北非与中东部落格本周所提出的部分疑问。 巴林的部落客Haitham Sabbah似乎对亚运开幕式不甚满意，他质疑为何卡达政府未将任何阿拉伯代表置入演出中： “卡达杜哈亚运开幕式的演出非常美丽，但阿拉伯人在哪里？我们在表演中见到大船与海洋，我相信无论在每一个波斯湾国家的体育竞赛开幕式中，这两项都是必要的元素，我们也看到壮丽的民俗传说表演，但却只呈现了东南亚文明而已，卡达似乎将阿拉伯从地图上的亚洲里抹去，我想问的是：阿拉伯人在这些表演里的位置在哪里？阿拉伯文明、遗绪、艺术在哪里？约旦、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩等国的文明在哪里？为何主办单位忽视阿拉伯人与文明？还是亚洲只限于东亚国度？就算遗忘阿拉伯，那么波斯呢？为什么连波斯都被遗忘？” 埃及的3rby则写到民主对人民社经水准与外貌的冲击： “我读到父亲在Al Quds Al Arabi发表的文章，内容其实并不吸引我，不过让我开始思索国内人民社经情况与政治情况的关系，我从前认为国家若走向民主，社经情况就会改善，并以此做为我国贫困的原因，父亲的文章里提到本地与义大利物价的差距，我也想起他说过从前定居开罗之前，曾在义大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今却和一般人无异，…我开始思索人们的外貌，为什么在Zamaleck与Maadi的女子长相很美丽，来自乡村的女子却长相丑陋？为什么埃及民谣歌手Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab却曲线窈窕？撇开基因与运动因素不谈，我认为原因在于埃及传统面包与豆类饮食把人们的胃撑大，但精食就没有这种影响，光是看人的外貌，就能分辨他们是住在Nasr城内的大厦顶楼还是地下室，所以我国人民的身材毫无吸引力，而义大利人却个个都像模特儿。” 埃及另一名部落客Mohammed Hisham则鼓励读者去看电影「晚安，祝你好运」（Good Night and Good Luck），他认为这部片反映出了国内现况： “电影名称叫「晚安，祝你好运」，如果你错过了开罗电影节，不妨在网路上找找，如果不知道怎么找，跟你的朋友借盗版来看，相信我，这不犯法！如果你不愿意，就去Atabah城巷子里买国外来的水货，如果你还是看不到这部电影，干脆买张机票到美国去看。用任何手段都行，但拜托各位一定要看这部片，看的时候请各位遗忘故事背景是在一九五零年代，当时美国参议员麦卡锡指控人人都是共产党人，最后发现只是美国人自己吓自己。除了遗忘故事背景之外，也把那些美国名字换成埃及名字，各位就会发现这部片是在讲埃及的现势。” 科威特的Zaydoun则不满工人未在主要干道漆上白线，让驾驶上无法分辨车道，不过他也认为有无白线差别不大，反正国内驾驶根本不遵守交通规则。 “马格里布高速公路两个多月前就重新铺设完成，但南向第一至第四节路段的路面白线至今都还没划上，可见工程负责单位其实也很明白，若科威特居民与驾驶不遵守交通规则，总以为马路是自家开的私家路，有没有白线都一样，根本没有人懂得如何开车。” 本篇文章最后收录沙乌地阿拉伯部落格Sara Mattar说法，她是到距沙国仅25公里的岛国巴林求学，她有一篇文章至今已吸引83篇回应，Sara在文中细数在巴林的经验，以及巴林人的单纯。 沙乌地阿拉伯强制所有女性穿戴斗蓬，在“相对自由”的巴林，Sara以为她可以从斗蓬解放。 “我进大学时便没有穿着黑色斗蓬，习惯改穿各种颜色的上衣与裤子，我很少跟人们谈论这件事，各位若对巴林大学不甚瞭解，我要先澄清该校九成女孩都穿着黑色斗蓬与面纱罩住头发，学生可以自由选择衣着，不过法律规定人们应知所分寸，我原先决定不穿斗蓬，后来两年还是决定穿回，因为我希望看起来和其他同学一样，如此就不会看来与他人不同。” 虽然Sara住家只与巴林相距45分钟车程，她认为巴林人与沙乌地阿拉伯人相当不同。 “经过两年生活，我开始认识巴林的女学生，我认为她们很单纯，自有一片世界，她们与我以前所相识的女孩完全不同，我将来会另写一篇关于巴林女子的文章，我觉得巴林人值得另再细述，我也该给他们更多篇幅。相较之下，沙乌地女子对其他国家而言却像是禁忌，让人觉得神秘更想探究。巴林男子则很随和，也有独特的个性，我也是大约一年前才逐渐发现。” Sara也觉得巴林女子的结婚率应该较高，单身一生的机率较低，因为她们的社会较为开放，较容易接纳其他传统，她提到： “除了人民单纯之外，我喜欢巴林的另一原因，在于女子就算不结婚也不会被称为老处女，但在沙乌地阿拉伯或其他波斯湾国家就很难了，我觉得这一点相当特别。我也注意到许多巴林女子的结婚对象不限于国内男性，家族触角常延伸至科威特、卡达、阿拉伯联合大公国、沙乌地阿拉伯等地，证明巴林人能与他国人民和平共存，且社会网络也远大于国土面积。” “海湾合作理事会”（Gulf Cooperation Council）是由巴林、沙乌地阿拉伯、卡达、阿曼、科威特及阿拉伯联合大公国组成。
