報導 來自 八月, 2007
韩国：部落客不是记者
5月19日，韩国主要入口网站之一宣布进入部落格新闻学的新阶段。于去年十一月开张的Daum部落格新闻， 一如其他入口网站在自己站内挑选部落客记者，并展示来自部落客记者的新闻。部落客一度难以依照主题寻找其他部落客的文章和其他具有品质的文章。为了突破这个困境，Daum的 新作法是加入其他入口网站的部落格新闻，在以超连结直接连向上述部落格之余，也使用引用(trackback)与RSS系统。他们也承诺找来更多活跃的部 落格记者，如影像记者。这个讯息被发布后，有些部落客对此感到高兴，有些则否，也有些部落客关注他们的身份与部落格的功能。 philomedia在看完其他部落客的关注之后，写了一篇文章： 블로거는 기자가 아니다. 나는 ‘블로거는 기자가 돼서는 안된다’고 생각한다. 따라서 블로거는 ‘취재’를 해서도 안된다고 생각한다. (물론 전업기자가 쓰는 블로그나, 전업은 아니더라도 글쓰는 일을 직업의 일부로 삼는 사람들이 쓰는 블로그는 예외다. 그것은 개인 블로그에서 ‘발생한 뉴스’가 아니라, 직업기자가 블로그에 ‘쓴 뉴스’다.) 내가 잘못 생각하고 있는지는 모르겠지만...
塔吉克斯坦：一切以发展优先
Asel的整理报导指出，吉尔吉斯斯坦最近物价上扬，其实塔吉克斯坦情况亦然，政府试图管控物价，但目前局面尚未出现转机，根据官方报告，农产品价格成长是人为所致，有可能是本地市场操控者刻意所为，也可能归因于管理不当，首都杜尚别的市长下令拔除市场领导人士的职位，但仍无法解决问题。 或许Andrea Dall’ Olio解释得最清楚，让大家知道究竟民营企业现在的情况与问题何在，他除了提及塔吉克斯坦的经营环境，也引述最近国际金融公司发表的报告：“2006年中小企业眼中的塔吉克斯坦营商环境”，根据此份报告，在塔吉克斯坦营商非常复杂，税赋、许可制度、外贸程序都让中小企业代表面临极大挑战，他希望未来很快能有所转变。 国际援助者的角色攸关塔吉克斯坦发展，但他们所提供的资源却常分配失当，导致最后未达目标，CIPE Development部落格的Anna Nadgrodkiewicz提供几项建议给援助者，她认为国际援助者与当地负责落实计划的非政府组织打交道时，以下三件事需铭记在心： 需保持弹性，让当地组织能因地制宜，规画适合的策略与计划。 双方必须维持夥伴与合作关系。 强调与年轻人共事。 若资源运用得当，将带来极出色的成果，联合国儿童基金会的Mervyn Fletcher便提及很好的范例，英国非政府组织“儿童人权中心”在杜尚别推动的Firdavsi计划中，便提供社区服务计划给年轻受刑人，并避免他们未来重蹈覆辙。 Beyond the River部落格的Ian提供连结，包括各种有关塔吉克斯坦与阿富汗斯坦边界议题的文章，跨国毒品走私已成为两国一大主要议题，他认为由北大西洋公约组织（NATO）与美国协助阿富汗斯坦制定的毒品政策无效。 Vino连结到Henry有关当地宗教改革的文章，虽然他认为法律限制人民的宗教自由，但他也指出，法律背后并非全无来由，过往政治伊斯兰确实对塔吉克影响巨大，实施新法后，至少让政府能够限缩政治伊斯兰。 还有另一项重要消息，Steveie Wonder的部落格连结到一篇报导，指称联合国驻塔吉克斯坦和平办公室（UNTOP）在15年的运作后关闭，终于完成任务，也为当地和平贡献良多。 最后，塔吉克斯坦近来出现新交通工具[RUS]，中国制小巴士今日在塔吉克随处可见，虽然厂牌各异，但当地民众统称为Tangem，这是在中国肥皂剧里的护士名字，最近在塔吉克极为热门。 小巴士在中国售价3000美元，但出口至塔吉克便增至5000美元，现在杜尚别市内无轨电车票价10美分、公车14美分、本地小巴20美分、Tangem乘车要价35美分。 原文作者：Vadim 校对：FoolFitz
加勒比海：解放日
八月一日是加勒比海地区的解放日（Emancipation Day），173年前的这一天，加勒比海地区终于脱离了奴隶制度，当地部落客对此发表了许多意见。 牙买加部落客Geoffrey Philp引述知名雷鬼乐手Bob Marley最知名的歌词： “让我们摆脱奴隶的心理桎梏，唯有我们能解放自我心灵。”～以上歌词来自Bob Marley的救赎曲，灵感则取自于Marcus Mosiah Garvey的演说。 圣文森特的Abeni表示，“至少我们不再为了避免麻烦，不再为了怕中断周间工作，而把这个纪念日移至八月第一个星期一，我们已回归纪念原有的日期”，但她仍忧虑： 有时我觉得，其实我们可以直接取消这个节日，因为大家并没有意识到这一天有多么重要，在多数人眼中，这只是一个假日，不会个会特别认真反思或感恩的日子，但当人们距离可怕的奴隶制如此遥远，也不再回顾历史，如此反应也就再自然不过了。 巴巴多斯的部落客Cheese on Bread也同意： 我们该在此时鉴往知来，反省国家的过去，展望国家的未来，我觉得未来还有许多待解放之处。 来自特立尼达和托巴哥的部落客Thebookmann鼓励人们前往国家博物馆，参观废除奴隶制特展，Elspeth Duncan则在部落格Now is Wow表示： 我以前不知道，原来特立尼达和托巴哥是全球第一个设立奴隶制废止纪念日的国家，不过奴隶制今日依然存在，在解放日这天，我会想想，在个人生命中，该放手让什么自由远走。 Antilles则关注文学，指出8月1日恰好也是“西印度群岛大学发行《加勒比海书评》16周年”，TriniGourmet.com则拿出解放日纪念餐菜单，让人看了垂涎三尺。 Abeni的结论或许说得最好： 我想重点在于，我们在这天能做什么有意义的事，集会或展览当然都好，但不应仅止于此，我们得要让孩童明瞭8月1日为何纪念，伯利兹的Garifuna民众会至圣文森特朝圣，或许也能以同样方式与西非国家有所联结，许多人不愿提起奴隶制，但奴隶制确实曾经存在，而我们幸存，正因如此， 让我们有欢庆的理由。 原文作者：Janine Mendes-Franco 校对：FoolFitz
苏丹：部落客凭吊政治先烈
本周苏丹部落格圈有两项重要议题：一为已故政界人物，苏丹前任副总统加朗(JohnGarang)博士，再来则是苏丹政府接受联合国决议，同意维和部队进驻达尔福尔。 Sudanese Returnee在部落格中称许加朗博士： 已故加朗博士也许是苏丹史上最伟大的政坛人士，他笃信基督，来自苏丹南部的丁卡族(Dinka)，对苏丹社会问题有不同见解，自有一套真知灼见。 Black Kush也在个人文章 中称许加朗博士： 前任副总统加朗博士是一名自由斗士，两年前搭乘直升机于苏丹南部丛林失事，不幸身亡，当时苏丹民众点蜡烛、献花圈以纪念加朗博士，并发动支持苏丹和平计划，但当初和平的愿望正逐渐走向绝望。 Black Kush另外发表一篇文章，内容关于近日苏丹接受联合国决议，同意维和部队进驻达尔福尔： 苏丹成功发动外交政变，终于同意联合部队进驻达尔福尔。联合国非洲联盟达尔福尔任务团(UNAMID)将接管达尔福尔维和任务：此任务团将以非洲联盟为主要武力，不受联合国第七宪章所辖，不要求叛军解除武装，不以制裁作为威胁。电台广播说，此次联合国第1769号决议文是经过通盘考量决定。 Kizzie如实描绘出苏丹民众的自卑情结： 我们不断自轻，讨厌自己，盼望成为他者，认为他人比自己优越，自己较次等，我们必须将自己从精神奴役解放！ 苏丹女孩总希望能有白皙皮肤，梦想嫁入豪门，她们觉得白就是美(他国女性亦如此！) Kizzie的另一篇文章则指出阿拉伯世界对达尔福尔报导严重不足，文中提及的阿拉伯人Nabil Kassem，拍了一部达尔福尔纪录片，名为马背上的圣战士。 The Sudanese Thinker则运用SWOT分析，粗略审视苏丹。 一名苏丹南部医生Konyokonyo写出当地酗酒问题： 数天前，我隔壁邻居被发现陈尸家中，死者友人表示他夜夜酗酒，上周又有另一个家伙被送进我的诊所，病入膏肓，检查结果发现有肝衰竭迹象，他也长期酗酒。 类似的故事不断在祖巴(Juba)镇上演，结局也都大同小异，例如多人被发现陈尸树底，而如今情势愈趋严重，但镇民明瞭当地酗酒问题严重，但并未思考解决之道。不幸的是，民众竟开始在上班时间，就在办公室里喝了起来。 最后，旅居阿曼的苏丹人Amjad再度发表了一篇电影评论： 昨晚我终于有机会跟朋友一起看电影版辛普森家庭。 …总之，电影很好看，但如果你还没看过，我会建议等到DVD发行后再租来看，尽管电影值得一看，但还没好看到非得上电影院不可。 原文作者：Drima 校对：Leonard
韩国：互联网和匿名
韩国的入口网站将从这个月开始采用实名回响制（daet-geul sil-myeong-je）。两个主要入口网站，Daum和Naver已经在6月27号开始实施，其他35个入口网站这个月也将采行这套制度. 韩国入口网站、网路新闻、或部落格新闻均在文章底下提供回响或回应区，他们称此为daet-geul（通常篇幅不长且网民可以随意地留下意见）。由于能够以匿名的方式留言，可能会产生不适当或随便的内容，以及人身攻击。如何解决这种情形，已经成为了争论的话题。 几天过去了。部落客们分享他们对于新制的意见。 一些部落客，如minicactus，非常担心副作用 从采行实名回响制后，恶意内容的量已经变低，但并没有戏剧性地减少。要让恶意回响消失在网路上是需要花时间的。就目前为止，似乎成效不彰。我更担心的是，这些恶意留言者会被驱散到小社群网站，如此一来，整体网路气氛通常会变差。 一些部落客如hansfamily，最在乎的是这套制度是否会箝制言论自由： …似乎不少人倾向反对此制度。有很多原因，第一：此举可能破坏网路的基本原则和自由；第二：此举可能妨害言论自由；最后：可能会被政府当局给控制。 这些论点都很有道理，且我也不否认此基本原则。但是我们要如何克服人们将谣言信以为真，之后又怪罪他人，这种如毒香菇一般的社会现象？有些人说，这应该靠网民的自制力来克服，而不是强制；但是这样会不会太流于理想？ 我们见过许多因为恶意回响，而导致自杀和忧郁的意外，这着实地让社会大开眼界。但是至今发生了什么？有改变吗？没有变得更严重吗？ 关于“网路实名回响制”的争论已经好几年了。先前，主要意见是反对；但是现在不同了。与其坚决反对使用，倒不如部份应用以阻断匿名的负面影响。 有件之前听闻的事我非常好奇，就是他们会不会查核身份证字号。那外国人和海外没有身份证字号的韩侨怎么办？ 有位部落客 带出一个更为宏观的议题：恶意回响和我们的教育－－ 从某时起，我就倾向不读文章的留言和回应文章。难道大家不会闪避恶臭的垃圾桶吗？在早些 时期，回响真的是非常新鲜和有趣的功能，方便我们可以在读文章时，马上对其表达意见。比起回覆系统要开新视窗才能留下我们的意见要来的更好。因为我们不必 长篇大论，所以不假思索就写下意见。篇幅虽不长，但却有很多新鲜的意见。也许我太早下结论，但服务的用户、服务提供者和顾客间的即时、快速沟通，使韩国网 路文化加速地发展。因此，顾客的需求和新兴工业化经济体（NIES）才发展的更快。 然而，凡事均过犹不及。回响和回应已不如往昔。即便只有0.06%的恶意回应者，这一小撮人还是会引起问题，这是个应该被探讨的社会议题。那么，“实名制”是正确的解决方法吗？“实名制”可能会箝制意见和言论自由，我们该如何弥补这些缺失？ 我认为恶意回响者是存在于网路世界的问题，但是我们应该在现实世界找到起因。 事实上，即使你在现实世界中试着与其他人对话和讨论时，人们也很容易因为不同意见而生气。有的人以片面征兆或事实来评断任何事；有的人不讲逻辑道 理，而是以情绪和偏见来交谈；抑或有人拒绝谈论严肃议题，想嘲弄那些认真的人，并自以为很酷；也有的在人后说长道短，在人前却默不作声。 最后，是这些类型的人在网路上发出恶意回响和回应的吗？为什么会有不长于正常沟通的人存在呢？在中学、高中时期，我们在一个不习惯于讨论和发表意见的氛围中成长。即使老师问问题，学生也尽量不与老师四目交接。一个学期中，要找到有一、两个自愿发问的学生很难。 有时候提问的学生很容易被老师或其他学生羞辱。如果有些学生在下课前问问题，就得忍受其他学生白眼。有些老师也对学生置之不理。 在这种教育环境下，我们培养出无数个没有养成健康讨论和对话方法的人们。为瞭解决这个问题，应该直接透过教育，导正社会上讨论和对话的氛围 当然，这似乎很理想化。现实中，采用实名制，限制实名制或其他类似的限制政策会来得更为有效。 无论如何，我相信教育必须先改变。 作者：Hyejin Kim 校对：FoolFitz
伊拉克：我们赢～～～啦！！！
（3adma 公告了伊拉克足球队在亚洲杯的胜利）由于是一般咸认处于劣势的伊拉克赢得了亚洲杯，我今天有个关于足球的特别活动。 （Baghdad Connect 建议的伊拉克新国旗） 在几年之前，一名以色列人看到我正在阅读一本有关巴勒斯坦的书，他向我指出既然巴勒斯坦人从未真正成立一支国家篮球队，他们怎能自称为是一个国家？嗯，以他的标准，伊拉克本周就是世界上最伟大的国家，这里有些部落客的文字可以证明… Nabil： 我们将不会遗忘此刻的感受，伊拉克人全体团结一致，他们不是逊尼派、什叶派或库德人，他们都只是伊拉克人。今天我们享受着伟大的时刻，笑声与真正热爱他们国家的伊拉克人喜极而泣的泪声交杂，他们不再在意自己是逊尼派、什叶派还是其他什么派别。… 恭喜伊拉克… 伊拉克万岁… 我们总有一天会迎来和平，我们都能回到自己的家园，并且再次成为团结的伊拉克人：逊尼派就是什叶派，什叶派就是逊尼派；库德人就是阿拉伯人，而阿拉 伯人也是库德人或土库曼人；穆斯林是天主教徒， 天主教徒也是穆斯林。这一天不会让我们等待太久，届时权力的罪恶将被扫除，真正的伊拉克人将会带领这个国家再次走向和平。 伊拉克万岁… Ole’ Ole’ Ole'，伊拉克！ Elyoum yomak ya iraqi. Neurotic Wife： 巴比伦雄狮赢了！你们应该在那里的，你们应该看看所有人脸上的快乐，你们应该看看所有人脸颊上的泪水，这无疑是伊拉克史上最伟大的时刻之一，为了伟大的伊拉克… 巴比伦雄狮赢了！ Omar： 今天绝对是伊拉克人这几年来最高兴的一天，喜悦的泪水与对未来希望的祈祷，流露在数百万伊拉克人的脸上…我失去了对文字的 驾驭能力，我无法形容这种感觉，所以如果这篇文章看起来前后不连贯，请原谅我。我听见了外面的欢呼与音乐声，尽管庆祝的子弹也到处飞降至地板与屋顶四周， 不过似乎没有人担心，这个时刻是如此美好，不管是子弹，还是上周尝试扼杀我们的欢乐的疯狂自杀炸弹，恐惧在数百万球迷的心中无立足之地。 Caesar of Pentra： 即使是在我最疯狂的梦境中，我也从没想过伊拉克能赢得亚洲杯。…当裁判宣布比赛结束，全球数十万伊拉克人涌上街头，庆祝胜利的喜悦。至于我，我无法控制自己，就像个婴孩一样哭泣。那不只对我的人生来说是个美妙的时刻，我相信对数百万的伊拉克人也是如此。 Baghdad Treasure: 恭喜美索不达米亚之狮赢得亚洲杯，你们没让我们失望，即使只有一天，你们将欢笑与喜悦带来我们心中，并除去我们胸中的痛。 一个英雄与狗熊的故事 根据在约旦的 Nabil 的描述，体育英雄奖应颁给在首都安曼的沙特阿拉伯球迷： 沙特阿拉伯人是最好的人，他们证明了他们关心伊拉克人，他们是伊拉克人的兄弟… 我今天真的很敬佩他们，他们带着伊拉克国旗走进他们的车，并且说着：“伊拉克…伊拉克…这是你们应得。” 而每日狗熊奖则是颁给约旦警方。Neurotic Wife 报导： 尽管有着这样的喜悦与欢乐，一些国家却不允许伊拉克人分享他们极少能够庆祝的机会，在安曼与大马士革，警方殴打伊拉克球迷，并撕破伊拉克国旗。可笑的是，一位不具名的读者要求我感谢约旦，噢，真是这样吗？看看他们做了什么！他们扼杀了那稀有且短暂的笑靥，他们的敌意是如此势不可挡。当我提到国家，我指的并不是它的人民，我指的是政府与警方，所以不要说我错了。 Nabil 又说了： 这真是个非常开心的日子，但坏的是约旦当局的回应，他们开始拦检车辆，没收了人们的伊拉克国旗，他们并逮捕且殴打了一些人。 真是可耻，约旦。...
（短信）尼日利亚：黑色超级强权？
题为｢尼日利亚是黑色超级强权吗？｣的文章指出：｢众所周知，尼日利亚人口数在非洲居冠，也是西非最大经济体，军队也时常介入区域战乱，但或许大家并不知道，我记得在八零年代的小时候，当时印度电影在尼日利亚非常流行，现在尼日利亚电影已遍及非洲各地，如此看来，这个国家确实是黑色超级强权。｣
坦桑尼亚：打造部落客社群经验谈
在坦桑尼亚，由于英语及斯瓦希里语写作的部落格与日俱增，主题也遍及环境、饮食、运动、时尚、政治、室内设计、科技等不一而足，使坦桑尼亚部落圈在非洲显得格外活跃，部落客因此决定成立正式组织，Jumuiya ya Wanablogu Tanzania （坦尚尼亚部落格社群，简称Jumuwata）于焉诞生。 对于部落客与公民媒体人士而言，若要建立一个合作与民主的部落格社群，相信可以从坦桑尼亚获得许多理论及实作经验。 自从决定成立组织后，坦桑尼亚部落客便希望尽力以合作开放为原则，一切起自于2006年11月18日举行的线上会议： 坦桑尼亚部落客于2006年11月18日首次举行线上会议，希望寻找不同方式增加社群的效能与范畴，多数部落客认为，人们有机会利用部落格促进国家重要对话与社会发展，且为让公民媒体改革能在坦桑尼亚生根，部落圈应率先建立目标与愿景。 会议准备工作利用Doodle与wiki等工具，因为坦桑尼亚部落客散居于各个时区，故使用Doodle投票决定会议召开时间，议程讨论与主持人提名则透过wiki，之后由主持人Ramadhani Msangi公布选定的议程于wiki上。 在成员的部落格上，亦有相关讨论与公告，坦桑尼亚当地的斯华西里语报纸《Majira》曾刊登有关会议的报导，另一份斯华西里语报纸《Mwananchi》在会议前后皆有专题报导。 举办空间为何？ 当时主办单位所面临的主要挑战，在于该使用何种工具举行会议，由于几乎所有坦桑尼亚本地部落客都使用公共网络，故会议显然必须使用线上平台进行，当地多数网咖都不允许使用者下载软体，其后在Ethan Zuckerman的建议下，决定以IRC@Work做为会议平台。#blogubongo频道确定后，也在wiki与成员部落格上公布登入方式教学。 会议中以投票达成决议，包括将11月18日订为坦桑尼亚部落格日，并在会议结束前遴选出临时委员会，针对如何成立正式组织架构广纳部落客意见与想法，成员包括荷兰的Da’ Mija、加拿大的Jeff Msangi、美国的Ndesanjo Macha、坦桑尼亚的Ramadhani Msangi等部落客。 当天也决定组织将成立网站及联播区，相较于其他非洲国家是由个人建立联播区块，坦桑尼亚部落客决定透过Jumuwata打造社群联播。 临时委员会于会后设立新部落格BloguTanzania，透过其中公开讨论，坦尚尼亚部落客陆续处理领导架构、组织名称、组织缩写、联播区命名、规章事务等，也拟定在部落格日将颁发的奖项项目。 他们也邀请图像设计师构思标志，公布于部落格上供成员投票，最后由Gerald Shuma出线，他的作品也成为Jumuwata正式标志。 临时委员会亦公布三项领导职缺，包括主席、秘书长与财务长，呼吁有意者登记角逐，截止后共有8名候选人，照片皆于选前张贴于部落格右侧醒目处。 线上选举该如何投票？ 这时最大焦点为“如何投票？”，历经密集意见交流与思索后，临时委员会决定利用部落格留言区投票，为避免作票，所有部落客必须署名投票，当天禁止匿名留言，所有留言也将先暂时不公布，以免未投票者受票数影响意向。 线上选票已于2007年6月30日举行： 坦桑尼亚部落客将于2007年6月30日正式举行线上选举，8名候选人名单已表列于Jumuwata部落格上。 结果出炉，坦桑尼亚的Ramadhani Msangi当选主席，芬兰的Simon Kitururu与荷兰的Da Mija分别担任秘书长与财务长，两周前，三人与另两名受邀部落客首次举行线上会议。 目前他们正草拟宪章，未来实施前将进行公开辩论，并寄发电子邮件邀请个别部落客组成行动、媒体法规、道德、科技等委员会。 原文作者：Ndesanjo Macha 校对：julys
吉尔吉斯斯坦：面包涨，人民怨
吉尔吉斯斯坦面包价格最近突然上涨，引起许多部落客讨论，除了天然气、电力、交通等价格为，面包物价是与民众日常生活最习习相关的经济议题，因为面包是当地人民传统主食，若一条面包过去要价6索姆（som，吉尔吉斯货币，1索姆约等于2.5美分），现在已涨至7索姆。 Advocat将意见表达在Diesel论坛[RUS]中： 在前总统阿卡耶夫（Askar Akayev）任内，面包价格始终平稳，人们现在虽然认为生活改善，但物价也同时走扬，或许涨价也是新政府改善民众生活的指标？ Mantank则不认为政府与涨价一事有关： 政府无法抑扬物价，所以这真的不是政府的错。 XnifgRon前几天亲身感受物价变化： 我每天都去同一家餐馆吃午饭，但今天服务生给的面包却薄得不可思议，只有平常的三分之一，她说是因为涨价所致，我很难过今后得要点三份面包才够。 Mirsulzhan则在newseurasia网站上[KYR]解释为何面包变贵了。 人们也很关心在8月4日至19日的上海合作组织高峰会期间，政府打算限制民众进出首都比斯凯克（Bishkek）。 Asel写的文章指出，所有进入比斯凯克的车辆现在都要受检查，政府也可能会限制进入首都的人数，然而政府却无任何代表能对外发言，告知大众必要讯息，以及解释究竟细节为何。 这项消息为民众带来极大困扰与不便，因为人们无处取得可靠资讯，例如S@ailor便表示： 我跟小巴士驾驶聊过这件事，想瞭解他们知道什么讯息，结果大家都一无所知，现在似乎我们又得等到最后一刻才会接获通知，也会因此遇到麻烦。 最后提件有趣的事，8月1日是吉尔吉斯斯坦现任总统巴奇耶夫（Kurmanbek Bakiyev）的生日，他现年58岁，部落客morrire做了一份小型民调，想知道部落客最想送总统什么礼物，共有30人参与调查，结果如下： 41.4%的人不想送他礼物 37.9%的人选择中国制牵引机 17.2%的人选择羊头 13.8%的人选择面条 10.3%的人选择前往莫斯科的机票 民调详细结果请见此[RUS]，礼物很特别吧？ 原文作者：Asel 校对：julys
伊朗：政府持续向媒体施压
伊朗政府上周加强对媒体施压，亲改革派的期刊《同胞》（Ham Mihan）于7月3日遭到查禁。 伊朗劳工新闻通讯社 Ilna 因报导罢工与大学校园中的动荡情势，也遭暂时关闭，主管亦因此辞职。 许多部落客论及与日俱增的国家检查，有些曾为《同胞》撰稿的记者也抒发感受。 意料之中的痛苦 Jomhour很遗憾[Fa]今后见不到《同胞》，在伊朗政府一声令下，这份完善、包容、勇于批判政府的刊物就此消失。 Hanif提到[Fa]伊朗媒体不断遭到关闭，认为伊朗人应早就习以为常，但听到《同胞》遭禁时，我们还是很意料。 Ghomaar表示[Fa]，任何期刊在伊朗能撑过一年都算奇迹，禁刊相当平常，他也提醒Ilna通讯社持续面临压力，管理阶层遭替换，可能也会关闭。 为《同胞》撰稿的记者Maryam Sheybani说[Fa]，实在很不愿与这本期刊告别，虽然只有43期，但一直努力与众不同，也正因为不同于众多刊物，所以当局无法忍受，非得查禁不可。 改卖香菸吧 Varesh语带讽刺地表示[Fa]，书报摊干脆不卖杂志，全部改卖香菸好了，反正鼓励人抽菸不会遭罚。 Sanjaghak指出[Fa]，政府关闭一家刊物后，隔天好像没事一样，他自问为何学新闻？若是个人兴趣无妨，但恐怕很难做为职业。 Mahjad刊登[Fa]数家遭禁刊物的照片，他认为政府企图将知名记者逼离媒体，因为政府厌恶所有会思考或刺激他人思考的人。 他人对伊朗的认识为何？ 因为网路封锁与审查，使伊朗民众难以获得部分资讯，不过从西方媒体上，西方民众似乎也只能得知伊朗的片段消息，有些部落客希望建立跨越资讯落差的桥梁。 部落格“伊朗观点”指出，当西方人得知她来自伊朗后，问她的第一个问题是： 政治情势有机会改变吗？ – 伊朗随时都在变化，过去、现在、未来都在变，不过一切都不明朗，这个政权似乎觉得如果要继续下去，唯一方法便是禁止年轻男女在公共场合接触、女性只能穿着 黑色服装、男性不准抹发胶等…我或许有点太夸张了，这样说似乎有些离谱，但有时确实令人感觉如此。 多数人似乎不想再来一次革命，…他们希望一切能够慢慢地愈变愈好，而非愈变愈糟。 能相信美国吗？ Anthony Loewstein是位作家兼部落客，最近前往伊朗，想要瞭解当地人民对各项议题的观点，他在部落格里写道： 伊朗人对美国政府及其意图，看法都一致地相当负面。许多记者、编辑与部落客甚至都明白表示，害怕美国攻击伊朗核子设施。知名女性记者兼部落客 Azadeh Akbari 告诉我：“看过伊拉克与巴勒斯坦的遭遇后，我们要如何相信美国所言？” 原文作者：Hamid Tehrani 校对：ilya
全球之声征才：录像编辑
全球之声现征求录像编辑一名。 录像编辑将负责追踪全球各地公民所制作的在线录像，每周二至三次选择相关录像与全球之声的文章结合，录像编辑必须与全球之声其它编辑密切合作，并应参与定期举行的在线编辑会议。由于全球之声为互联网组织，录像编辑可留在原居地任职，但若要胜任此项工作，宽带互联网联结为必要条件。 应征者需具备国际观，对于部落格、在线录像与互联网公民媒体经验丰富，英语写作与编辑能力流利，熟悉全球在线录像使用工具、网站与趋势，应征者也应具有独立工作的能力与责任感。除英语外，若能通晓读写其它语言尤佳，居住于美国及西欧地区以外者优先考虑。 意者请备妥英文求职信与履历，寄至editor@globalvoicesonline.org，截止日期为2007年8月24日。
伊朗：伊朗社会中心的一瞥
Christian Alexander是一位美国的部落客，他以伊朗部落格为题，撰写了他的学士论文。在这篇专访中，他和我们分享了对伊朗部落格的意见。他同时也是Sounds Iranian部落格的撰稿人，在这个部落格中，一些研究者交流他们对伊朗部落格研究的想法。 问:请简介你自己并告诉我们关于你对部落格的兴趣以及你对伊朗部落格感兴趣的地方？ 我对部落格的兴趣是有点意外。我一直对科技很感兴趣，特别是网路。网路定义了我们这个时代的科技，它是一个革命性的发明，对人类文明有惊人的影响。 在大学时，我决定将毕业论文结合自身对科技的兴趣、以及科技对社会之影响，主要的研究范围为殖民以及后殖民的非西方历史。我的指导老师，是一位对19世纪伊朗和中东历史的专家，他建议我深入调查近来很活跃的伊朗部落格。 我花了一年的时间在研究伊朗的部落格以及其相关文献。在这个过程中建立起我对伊朗社会和文化的兴趣。我上了波斯语课程，也开始以自已的网摘部落格追踪连结伊朗部落格圈。 从我缴交论文后的一年多，我继续的透过新闻、部落格，以及在我研究期间累积的其它来源，追踪伊朗的消息。我积极地期待将我的部落格研究扩大至包括其它国家和区域，以分享伊朗研究的议题（像是接近性、进步性等等），我维持着对伊朗部落格圈的热忱。 从计程车文化到核子危机 问：你认为伊朗部落格可以提供我们不能在大众媒体找到的伊朗印象吗？能举个例子吗？ 我肯定地认为，特别在伊朗，部落格提供了一个平易近人的另类观点，而通常和在美国的传统媒体所提供给我们的，有相当大的歧异。对我而言，这是伊朗部落格斯坦（Weblogestan）做出最重要的贡献。 注：Weblogestan为一网路俚语，表示波斯语部落圈“国度”。以上解释引自这里。 在我的研究中，最有趣及令人兴奋的发现之一是伊朗部落格圈的观点。这观点奇妙的混合他们世界的亲密和陌生，提供了一个比传统媒体更为复杂、微妙且有同理心的伊朗图像。 事实是，我接触到的这群人给我重要的活力感（empowerment）。从伊朗的“计程车言谈”的观点（ View From Iran's “Taxi Talk”）学习计程车文化的复杂或是从Mr. Behi学习到关于日常街头生活，都给了我对伊朗社会中心的一瞥，那是传统媒体所遗漏的故事。每天关于伊朗－美美的核子危机的报导以及伊朗人在伊拉克的牵连（伊朗和伊拉克二国毗邻，从1980年代的两伊战争，到近来的两伊合作）建立了对伊朗的错误印象，而部落格的作用是要解构（deconstruct）这些印象。 但伊朗的部落格圈反映的是少部份的人口。如同在其它的“发展中”(developing)国家的内部，可否近用网路之间的数位落差（digital divide），在相当大的程度上，形构着伊朗的网际社会（cyber-society）的观点和意见氛围。 在2005伊朗总统大选前的几周几个月看伊朗的英文部落格，很难预测内贾德（Mahmoud Ahmadinejad，中文/英文）会胜出。明显地，这些部落客的观点实质上和大部份的伊朗人是不一致的。这个被部落格所引出的惊讶／震撼／否定，说明了特别的群体在广大的伊朗人口里是如何的特别。 科技和现代化的意识型态 问：你的论文主要的题目是关于伊朗部落格的什么部份？ 如同我之前所说，我的论文期待要结合我对科技的兴趣和网路在非西方后殖民的历史上。现在，我瞭解到伊朗絶不是一个正式的殖民地，然而它是一个半／准殖民的 过去，揭露出她与世界上其它被西欧及／或美国，在政治上、军事上和文化上统治的国家的类似性。我感兴趣是，这个部份的历史如何形塑我们今日所生存的世界。 我论文这个包罗万象的主题，是检视伊朗在大约上个世纪，科技和现代化意识形态之间的交互作用。回头看伊朗最近的历史，科技总是扮演追求 “现代”（modern）的中心角色。现代性本身是一个有弹性的、改变的概念，端看你问在何时、问的是谁。在19世纪和20世纪初期的欧洲，现代性反映的 是从欧洲启蒙时代所发展的理性（rational）、科学（scientific）和显而易见（transparent ）的意识形态。 混杂着这些想法的是欧洲社会规范，那是经常被标签成客观的真实而不是主观的面向。可预测地，这个现代性的观点和其它地区的社会文化规范相冲突，像是伊朗曾被欧洲国家所宰制。欧洲所定义的现代性及其意义，混合了与伊朗文化的相容性，而在政治、社会和文化的区域阶级产生张力。 过去百年来，伊朗人在现代化的想望和政治文化为西方所主导之间挣扎。1979年的伊斯兰革命象徵着朝向反西方(anti-Western )的传统主义(traditionalism)发展，以及抛弃欧美的现代性而，政府里混合著对科技的矛盾，暗示其意识形态上，有着现代社会所无法承担的不一致。 部落格与是基进的(radical) 问:你如何评估在伊朗社会中，部落格的重要性？ 因为以下数个原因，这是个很困难的问题。首先，身为一个局外人（以及有限的掌握其语言以利用之），这对我来说非常难以确定部落格在伊朗及伊 朗社会中的重要性。我读过在伊朗之内许多部落格指控国外媒体的扭曲面向，包括了外国人以及国外的散居的伊朗人。我认知到伊朗社会和政治状态的复杂性，以及 我的分析准确性的问题。 第二个难处是以部落格本身，概括地决定它对政治和社会的巨大影响。无疑地，部落格可以对社会产生重要影响，如同已在伊朗、美国或 是世界各地所展示出的例子。部落格扮演一个传布资讯及意见的重要角色。部落格是基进的，由于他们引介了一个相对成本低、平易近人以及匿名的媒体可供表达意 见（这也是使部落格在如伊朗的压抑社会，成为如此具吸引力且有效的政治工具）。 然而，当政治和社会明确、持续地改变，部落格似乎作为间接与补充的贡献者。部落客可以靠他们自己改变政策、总统选举，以及保存文化遗产吗？他们只是催化剂。最终做出决定并采取行动的，还是公民及／或领导人。 最有效果的社会和政治变革结合了部落格，有着真实世界作为后盾，连系着电子世界的想法与实际行动。。这样可以改变吗？为大部份的目的而言，我认为部落格只是一种工具。就这一点，草根性社会和政治改变要发生效果，部落客也必须是主动的公民。 从纯粹文化的观点来看，你可能会主张在实际改变人类的互动结构和社会文化规范上，部落格有更直接的效果。我认为这是重要的，但这种改变在我的心目中是更为缓慢且微妙的过程。部落客（以及其它人）在这个改变上较少有直接的控制力。 大体上而言，因为政权压制的特性，我认为部落格对伊朗的社会及政治有着比其它地方的影响力来的大。部落格所促进的言论和意见自由，对伊朗是一个很重要的发展，而这个现象已经在该国的领导上，显示它的力量和影响力。社会上也是，部落格允许多伊朗人绕过政治上的限制，让彼此可以相互讨论，分享意见等。 然而，我也要提出的是，太多关于网路民主化的热度被制造出来，以及部落格已证实这一点。但新科技的本身当未有效的应用作为一种改革压制性政 权的工具。取而代之的是，伊朗政府已学会如何控制或检查这些新科技，例如网路。不管改革派的部落客做了多少努力，他们是否施加压力于政府，足以使其推向一 个更正义和宽容的社会，都将会被检视。...
